对于关公被佛法度化的经历，在小说《三国演义》第七十七回“玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神”中如是描述：却说关公阴魂不散，荡荡悠悠，直至一处，乃荆门州当阳县一座山，名为玉泉山。山上有一老僧，法名普净，原是汜水关镇国寺中长老，后因云游天下，来到此处，见山明水秀，就此结草为庵，每日坐禅参道，身边只有一小行者，化饭度日。是夜月白风清，三更已后，普净正在庵中默坐，忽闻空中有人大呼曰：“还我头来！”普净仰面谛视，只见空中一人，骑赤兔马，提青龙刀，左有一白面将军、右有一黑脸虬髯之人相随，一齐按落云头，至玉泉山顶。普净认得是关公，遂以手中尘尾击其户曰：“云长安在？”关公英魂顿悟，即下马乘风落于庵前，叉手问曰：“吾师何人？愿求法号。”普净曰：“老僧普净，昔日汜水关前镇国寺中，曾与君侯相会，今日岂遂忘之耶？”公曰：“向蒙相救，铭感不忘。今某己遇祸而死，愿求清诲，指点迷途。”普净曰：“昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。今将军马吕蒙所害，大呼还我头来，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶？”于是关公恍然大悟，稽首皈依而去。后往往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。《三国演义》虽是小说，但对关公的这段描写，估计不会是空穴来风。《三国演义》成书于元末明初，而成书于宋代的《佛祖统纪》中，就已经记载了关公皈依佛门的经历。《佛祖统纪》是南宋僧人志磐撰写的纪传体佛教史。在中国古代佛教通史类著作中，《佛祖统纪》以体例最完备、资料最浩博、内容最丰富、治学最严谨而著称，被后世誉为佛教的百科全书。作者志磐的宗门恰恰也是天台宗。

#我是老兵# 读古诗
《汉宫春·心似孤僧》
作者：辛弃疾
心似孤僧，更茂林修竹，山上精庐。
维摩定自非病，谁遣文殊。
白头自昔，叹相逢、语密情疏。
倾盖处，论心一语，只今还有公无。
最喜阳春妙句，被西风吹堕，金玉铿如。
夜来归梦江上，父老欢予。
荻花深处，唤儿童、吹火烹鲈。
归去也，绝交何必，更修山巨源书。
#永远是个兵# 古诗词

#心之素素[超话]##就这一刻##今日贴纸打卡# 三月
眼前只见草枯萎萎
唯不见满碧泛青青
难不成今非昔昔
倚立秦淮河岸畔
听风印
闻天语
指尖光阴何离离
凝目天空深处洁云
勇敢划破尘埃弥漫
欲穿花衣
她真心如许
大波为澜
小浊为流
乌云怎能遮住光明…
中华儿女万众一心
科学抗疫…：
蕊蕊恰恰飒沓
纷纷依依铿锵
山山川川
大江南北
百花即将盛放