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《历史与反复》日文版初版于2004年，是为岩波书店版《定本柄谷行人集》新编的一卷，大部分内容写于1989年前后。实际上，这是一部尝试运用马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》的历史分析方法透视世界近代史，通过文学文本的解读来观察日本明治维新以来的现代化历程和思想话语空间的著作。柄谷行人认为，马克思的《雾月十八日》并非针对法国当下历史事件的新闻记事性的著述，而是关于国家即政治过程的原理性阐释。如果说《资本论》是对于近代经济学的批判，那么《雾月十八日》则是对近代政治学的批判。之所以能够达成这种原理性的“批判”，在于马克思对历史现象采取了“结构性”分析的方法，由此看到了历史的结构性反复。

所谓“历史的反复”大概有以下几种情况，如马克思最早在《资本论》中分析经济危机周期性循环时采用了10年一个周期的短期波动说，这是一种结构性反复的类型。又如，《雾月十八日》阐发了1848年革命到波拿巴登上皇帝宝座的过程，乃是对60年前拿破仑通过第一次法国大革命而当上皇帝的历史重演，这是另一个历史周期反复的类型。柄谷行人在该书中主要依据60年一个周期的模式，来观察世界现代史上19世纪70年代进入帝国主义时代、20世纪30年代转向法西斯主义和20世纪90年代进入全球化新帝国主义时代的历史重叠现象，同时也考察了从“明治维新”(19世纪70年代)到“昭和维新”(20世纪30年代)再到“昭和时代的终结”(1989年)。这一历史时间的巧合和诸多事件的惊人相似性，试图从中发现结构性反复的规律。而其重要的方法论思考在于：历史的反复是存在的，但反复的并非事件而是结构。

每个角度都很美

一，用不同的角度观察一件艺术品，能获得不同的感受

米开朗基罗的《大卫》，是世界上最著名的艺术作品之一，高3.96米，连基座高5.5米。

人们仰视着他，形容他是“强壮的，放松的，优雅的，是艺术性的和谐，异常的自信，是完美的男人，是评判美男的标准”。

但当人们设法从近处平视他、甚至俯视他时，就像米开朗基罗雕刻他时的角度，“我们会看到一张充满紧张感的脸。他的鼻孔张开，眼睛睁大，眉头微锁。靠近看，他瞪眼的时候是专注的，可能也是忧虑的。”

用不同的角度观察一件艺术品，能获得不同的感受。

二，FBI培训时，也强调行动中变换角度的重要性。

走进新场所，要求特工频繁的转身观察身后场景，这样当你需要紧急撤退时，你会熟悉这个180度调转的角度，对撤退的路线，场景，出口心中有数。

三，讨论事情时，也得时常变换角度，从而获得更全面的新知，有价值的洞察。

日本一群小学生发明了枕头法，从5个不同的立场看问题，讨论问题。

立场1，我对你错
立场2，你对我错
立场3，双方都对，双方都错
立场4，这个议题不重要
立场5，所有的观点都有真理

立场1是人之天性，

立场2需要转换自我中心的视角，用对方的视角，对方强有力的相反论点，来解释对方为什么有相反的看法，帮我买看到别人观点中的优点。

立场3，通过立场2的努力转换视角，也许能发现彼此之间观点的优劣，更全面的看待事情。

立场4，这个议题不重要，日常中我们和家人朋友的对某个观点的争辩，根本没必要，这些议题随风飘逝，热不过一个星期，而彼此的关系才是长久的。

立场5，在充分探讨了4种立场后，很可能你发现探讨过的立场都有部分真理蕴藏其中，这能增加我们对别人视角的容忍度，并能改善沟通的气氛。

#35岁员工是资源还是成本#