#万象#之#中国传统文化故事#
#异闻录#
勾魂伞
20世纪70年代末，交通不便，那时人们囊中羞涩，连买张车票都有点舍不得。农村人出个一二十里的门，若不是运气好能搭个拖拉机之类的便车，就只有步行了。好在那时虽然没钱，时间倒是大把地有，在路上挥霍五六个小时问题不大。
杭向东，浙人。这个姓很少见，他肯定是杭世骏的后人，但几百年过去了，杭世骏的书香遗风已荡然无存，他初中毕业便回乡务农。
有一年过年，他父母去了另一个村子的舅舅家做客，杭向东因为有点事一时脱不开身，下午才出发，出门时，天上纷纷扬扬地下起了大雪，杭向东就拿了一把伞。
那时候的伞大多还是土制的油纸伞，竹木竿，油纸蒙面，又粗又大，收拢来有好大一把。杭向东打着伞出门，走了一程，雪下得更大了，地上已积了厚厚一层，村里的路都还是机耕路，其实就是用拖拉机压过一遍的泥路，若是下了一夜雪再走也还好，因为路面已经冻硬了，最不好走的就是这种刚积雪的时候，土还是软软的，踩上去泥水淋漓，杭向东穿的又是一双黑塑胶高帮雨靴，当真苦不堪言。
那些泥黏性还特大，靴底下已经结满了泥块，走一步就要从土里往外拔，杭向东见前面有个破庙，就想着去那儿歇歇脚，刮掉雨靴底的泥再走。
那破庙是个土谷祠，过去秋收后，农人都要来这里上供进香，破除迷信后，里面的神像被砸了个精光，土谷祠成了平日临时搁点东西的地方。冬天干农活太冷，有时人们会在这里生个火，烤几个番薯垫垫肚子。
这会儿杭向东进了土谷祠，里面一个人也没有，屋角有些柴草，还有几个番薯，那时农村人心性厚道，番薯之类的作物也不值钱，收了后都会在土谷祠里放上十几个，谁想吃拿来煨着便是。
杭向东本想去舅舅家吃顿肥肥的晚饭，但路这么难走，要到舅舅家还得一两个钟头，于是他就把伞收了搁到门后，生了火，从边上搁了个番薯煨着，自己坐下来一边烤火，一边把靴底的泥刮掉。
正刮着泥，忽然一阵风吹了进来。他抬头一看，却见有个挟着伞的人也进了土谷祠，杭向东知道这定然也是赶路的人，大过年的，又是这等大雪天，当真有点同病相怜。
虽说不认识，他还是招呼那人坐下，烤烤火，那人倒也不客气，把伞放到一边，坐到火堆边烤火。这人一身黑布衣服，怀里露出了一角信封，还是很老式的黄纸信封，有个红色长方框的那种。
两人烤了一阵火，番薯也煨得熟了，冒出了香味。煨番薯这东西，吃起来不过如此，但在柴火上煨得久了，香气却极是诱人。
那黑衣人抽了抽鼻子，突然问道：“什么东西这么香？”口音很怪，不是这里人。
杭向东笑道：“是我煨的番薯，正好熟了，你尝尝？”他说着，把那煨番薯掰开了。这番薯烤得当真不错，表皮已经有点焦了，糖浆都煨得流了出来。一掰开，露出黄粉粉的瓤，热香直冒。
杭向东把半个煨番薯递给那黑衣人，黑衣人犹豫了一下，接过来咬了一口，没口子地赞道：“格老子，真是好吃，好吃。”
杭向东见这黑衣人衣着有点古怪，多半是个外乡人，恐怕从没吃过煨番薯，便又拿了两个番薯来煨着，说：“你爱吃，就多吃几个吧，这是今年新收的。”黑衣人也不客气地应了一声，大概这辈子还是头一次吃煨番薯。
杭向东歇了一阵，看雪已停了，自己烤火也烤得暖了，便对那黑衣人说：“兄弟，我得走了，你走时把火踩灭吧，小心别着起来。”黑衣人正在细细地煨着番薯，随口答应了一声，杭向东便拿了伞走出土谷祠。
到了舅舅住的村子，只见家家户户炊烟袅袅，全在生火做饭，杭向东暗自欣慰，心道还算赶上了，没误了晚饭。
刚进村，就见舅舅正在村口张望，一见杭向东，迎上来说：“向东，你怎么这时候才来？”杭向东便说，下雪，路上耽搁了。
两人边说边往家里走，刚说了两句闲话，一阵风吹过，天上又飘起雪花来了。本来这点雪也没什么大不了，不过杭向东见舅舅专门到村口来候着自己，有点过意不去，便拿起伞给舅舅张着。
谁知伞刚一张开，舅舅忽地仰面倒在了雪地上，杭向东吓了一大跳，连忙去扶，一摸手腕，竟是连脉搏都没了。这下子把杭向东吓了个魂飞魄散，心想舅舅平时身体一直很好，怎么会这样子？难道是为了接自己，在外面冻得发了什么急病不成？他急得大哭起来。
大过年的有人号啕大哭，村里人都出来看，一见是杭向东的舅舅倒在地上死了，全都大吃一惊。这时舅妈闻声也赶了过来，围裙都没解，见丈夫竟然死了，顿时瘫倒在地。
好端端过个年，没想到瞬息之间就成了场丧事，杭向东一家和舅舅一家全都痛哭失声。正哭着，忽然听得有人叫道：“煨番薯的哥子在这儿吗？”飞雪中，只见一个黑衣人急匆匆地跑了过来。杭向东一看，正是和自己一块儿在土谷祠烤火的那个人。
却见这人满头是汗，赶得气喘吁吁，也不知赶到这里来做什么，便答道：“是找我？”那黑衣人看见杭向东，这才舒了口气，跑过来把一把伞递给他道：“哥子，你拿错了我的伞。”
那人打着的也是把油纸伞，和杭向东的一模一样，杭向东心想这外乡人也真是多事，一把油纸伞都要赶过来调换。他抹了抹眼泪，把伞还给黑衣人，说：“对不住，我舅舅突然过世了，我家里没办法招待你。”
黑衣人一听，马上问：“你是不是打开过伞？”杭向东不知黑衣人话中是什么意思，说：“是啊。”黑衣人跺了跺脚，说道：“坏了，快带我去看看死人。”他这要求也当真无礼，不过杭向东伤心之余，也顾不得去怪罪，说：“就在那边。”
黑衣人快步走到舅舅的尸体前，伸手摸了摸手腕，松了口气说：“还好，没误事。”说罢咬破了手指，将一滴指血滴在尸体前额。
说来也怪，血刚一滴下去，舅舅突然翻身坐起，叫道：“哎哟，好冷。”众人见舅舅居然死而复生，全都破涕为笑。混乱中杭向东猛然想起那黑衣人，正待问个究竟，那人却已经走了，虽然天上飘着雪，那人却仍然挟着伞，走得非常快。
舅舅醒后，除了因为在雪地里躺了一阵，觉得有点冷，别的也没什么，晚饭也就照常吃了。
酒席上说起刚才的事，有个没在现场的老辈人听说这黑衣人，忽然说：“哎呀，这是阴差！阴差也叫勾司人，传说哪个人将死，阴差就会来带走他的魂魄，那把伞准是他的法器。”
因为森罗殿传说是在四川丰都，所以阴差大多是四川口音。不过话虽这么说，谁都不会去信，有些小辈笑着说老爷子还在搞老迷信，而至于那黑衣人到底是什么人，谁都说不上来。
--万象
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勾魂伞
20世纪70年代末，交通不便，那时人们囊中羞涩，连买张车票都有点舍不得。农村人出个一二十里的门，若不是运气好能搭个拖拉机之类的便车，就只有步行了。好在那时虽然没钱，时间倒是大把地有，在路上挥霍五六个小时问题不大。
杭向东，浙人。这个姓很少见，他肯定是杭世骏的后人，但几百年过去了，杭世骏的书香遗风已荡然无存，他初中毕业便回乡务农。
有一年过年，他父母去了另一个村子的舅舅家做客，杭向东因为有点事一时脱不开身，下午才出发，出门时，天上纷纷扬扬地下起了大雪，杭向东就拿了一把伞。
那时候的伞大多还是土制的油纸伞，竹木竿，油纸蒙面，又粗又大，收拢来有好大一把。杭向东打着伞出门，走了一程，雪下得更大了，地上已积了厚厚一层，村里的路都还是机耕路，其实就是用拖拉机压过一遍的泥路，若是下了一夜雪再走也还好，因为路面已经冻硬了，最不好走的就是这种刚积雪的时候，土还是软软的，踩上去泥水淋漓，杭向东穿的又是一双黑塑胶高帮雨靴，当真苦不堪言。
那些泥黏性还特大，靴底下已经结满了泥块，走一步就要从土里往外拔，杭向东见前面有个破庙，就想着去那儿歇歇脚，刮掉雨靴底的泥再走。
那破庙是个土谷祠，过去秋收后，农人都要来这里上供进香，破除迷信后，里面的神像被砸了个精光，土谷祠成了平日临时搁点东西的地方。冬天干农活太冷，有时人们会在这里生个火，烤几个番薯垫垫肚子。
这会儿杭向东进了土谷祠，里面一个人也没有，屋角有些柴草，还有几个番薯，那时农村人心性厚道，番薯之类的作物也不值钱，收了后都会在土谷祠里放上十几个，谁想吃拿来煨着便是。
杭向东本想去舅舅家吃顿肥肥的晚饭，但路这么难走，要到舅舅家还得一两个钟头，于是他就把伞收了搁到门后，生了火，从边上搁了个番薯煨着，自己坐下来一边烤火，一边把靴底的泥刮掉。
正刮着泥，忽然一阵风吹了进来。他抬头一看，却见有个挟着伞的人也进了土谷祠，杭向东知道这定然也是赶路的人，大过年的，又是这等大雪天，当真有点同病相怜。
虽说不认识，他还是招呼那人坐下，烤烤火，那人倒也不客气，把伞放到一边，坐到火堆边烤火。这人一身黑布衣服，怀里露出了一角信封，还是很老式的黄纸信封，有个红色长方框的那种。
两人烤了一阵火，番薯也煨得熟了，冒出了香味。煨番薯这东西，吃起来不过如此，但在柴火上煨得久了，香气却极是诱人。
那黑衣人抽了抽鼻子，突然问道：“什么东西这么香？”口音很怪，不是这里人。
杭向东笑道：“是我煨的番薯，正好熟了，你尝尝？”他说着，把那煨番薯掰开了。这番薯烤得当真不错，表皮已经有点焦了，糖浆都煨得流了出来。一掰开，露出黄粉粉的瓤，热香直冒。
杭向东把半个煨番薯递给那黑衣人，黑衣人犹豫了一下，接过来咬了一口，没口子地赞道：“格老子，真是好吃，好吃。”
杭向东见这黑衣人衣着有点古怪，多半是个外乡人，恐怕从没吃过煨番薯，便又拿了两个番薯来煨着，说：“你爱吃，就多吃几个吧，这是今年新收的。”黑衣人也不客气地应了一声，大概这辈子还是头一次吃煨番薯。
杭向东歇了一阵，看雪已停了，自己烤火也烤得暖了，便对那黑衣人说：“兄弟，我得走了，你走时把火踩灭吧，小心别着起来。”黑衣人正在细细地煨着番薯，随口答应了一声，杭向东便拿了伞走出土谷祠。
到了舅舅住的村子，只见家家户户炊烟袅袅，全在生火做饭，杭向东暗自欣慰，心道还算赶上了，没误了晚饭。
刚进村，就见舅舅正在村口张望，一见杭向东，迎上来说：“向东，你怎么这时候才来？”杭向东便说，下雪，路上耽搁了。
两人边说边往家里走，刚说了两句闲话，一阵风吹过，天上又飘起雪花来了。本来这点雪也没什么大不了，不过杭向东见舅舅专门到村口来候着自己，有点过意不去，便拿起伞给舅舅张着。
谁知伞刚一张开，舅舅忽地仰面倒在了雪地上，杭向东吓了一大跳，连忙去扶，一摸手腕，竟是连脉搏都没了。这下子把杭向东吓了个魂飞魄散，心想舅舅平时身体一直很好，怎么会这样子？难道是为了接自己，在外面冻得发了什么急病不成？他急得大哭起来。
大过年的有人号啕大哭，村里人都出来看，一见是杭向东的舅舅倒在地上死了，全都大吃一惊。这时舅妈闻声也赶了过来，围裙都没解，见丈夫竟然死了，顿时瘫倒在地。
好端端过个年，没想到瞬息之间就成了场丧事，杭向东一家和舅舅一家全都痛哭失声。正哭着，忽然听得有人叫道：“煨番薯的哥子在这儿吗？”飞雪中，只见一个黑衣人急匆匆地跑了过来。杭向东一看，正是和自己一块儿在土谷祠烤火的那个人。
却见这人满头是汗，赶得气喘吁吁，也不知赶到这里来做什么，便答道：“是找我？”那黑衣人看见杭向东，这才舒了口气，跑过来把一把伞递给他道：“哥子，你拿错了我的伞。”
那人打着的也是把油纸伞，和杭向东的一模一样，杭向东心想这外乡人也真是多事，一把油纸伞都要赶过来调换。他抹了抹眼泪，把伞还给黑衣人，说：“对不住，我舅舅突然过世了，我家里没办法招待你。”
黑衣人一听，马上问：“你是不是打开过伞？”杭向东不知黑衣人话中是什么意思，说：“是啊。”黑衣人跺了跺脚，说道：“坏了，快带我去看看死人。”他这要求也当真无礼，不过杭向东伤心之余，也顾不得去怪罪，说：“就在那边。”
黑衣人快步走到舅舅的尸体前，伸手摸了摸手腕，松了口气说：“还好，没误事。”说罢咬破了手指，将一滴指血滴在尸体前额。
说来也怪，血刚一滴下去，舅舅突然翻身坐起，叫道：“哎哟，好冷。”众人见舅舅居然死而复生，全都破涕为笑。混乱中杭向东猛然想起那黑衣人，正待问个究竟，那人却已经走了，虽然天上飘着雪，那人却仍然挟着伞，走得非常快。
舅舅醒后，除了因为在雪地里躺了一阵，觉得有点冷，别的也没什么，晚饭也就照常吃了。
酒席上说起刚才的事，有个没在现场的老辈人听说这黑衣人，忽然说：“哎呀，这是阴差！阴差也叫勾司人，传说哪个人将死，阴差就会来带走他的魂魄，那把伞准是他的法器。”
因为森罗殿传说是在四川丰都，所以阴差大多是四川口音。不过话虽这么说，谁都不会去信，有些小辈笑着说老爷子还在搞老迷信，而至于那黑衣人到底是什么人，谁都说不上来。
--万象
原以为《绝响》出版后，琴人会就书中披露史实进行学术讨论。遗憾的是，两年间只有6人有论点有论据的指出书中勘误或补充，其他人无非说些闲话搞臭我而已，悲夫！今早林畅与我通话半小时云管平湖秋鸿或更多继承杨时百《琴学丛书》中的打谱成果、其演奏也出自杨氏亲授，而非纯自己打谱，书中出版的杨葆元秋鸿演奏录音亦可印证，再版时应得到更正。话毕，我心甚是宽慰！
【汇集】宣化上人〈大悲咒〉答问录
宣化上人 大悲咒专弘平台
宣化上人〈大悲咒〉答问录
1、
问：上人到西方如何弘扬佛法？
宣化上人：我是凭着观世音菩萨、〈大悲咒〉和〈楞严咒〉。
2、
问：刚才师父已开示〈大悲咒〉是这么的好，请问〈大悲咒〉是由哪一位居士或者佛菩萨创造出来的？
宣化上人：《大悲忏》上说得很清楚，那个《大悲陀罗尼经》上也说得很清楚，〈大悲咒〉是由过去九十九亿殑伽沙诸佛所说的。观世音菩萨一念这个〈大悲咒〉，得到千手千眼，所以他千眼照见，千耳遥闻，千手救护一切众生，因为受持读诵〈大悲咒〉，才得到妙相庄严，具足千手千眼。
3、
问：我们诵〈大悲咒〉或其他的咒语，但是不了解里面的意义，是不是我们就这样持诵，自然而然会开智慧，然后会了解它的意义？还是有其他什么法子了解里面的意义？
宣化上人：这个咒是不能解的，虽然不能解，它的意思是存在的。因为咒语懂的人很少，所以就不能解，可是我用四句偈颂把每一句〈大悲咒〉都解释了。那个解释不能说是尽善尽美，但是也可以略见一端。
4、
问：有人说，每日持诵〈大悲咒〉一百零八遍，连续三年必有成就。但是我工作较忙，无法每日花一个多小时，一次持诵〈大悲咒〉一百零八遍，如果我每天分数次完成这一百零八次的持诵，可不可以？
宣化上人：只要有诚，一切OK。
5、
问：师父曾说持〈大悲咒〉三年有成，请问三年之后是什么微妙心境？
宣化上人：持了之后你再问。
6、
问：师父这次护国法会，以诵持〈大悲咒〉为主，能不能告诉我们你的心得？
宣化上人：观世音菩萨成就是得于〈大悲咒〉的法力，而成为千手千眼菩萨。〈大悲咒〉具有通天彻地的神妙法力，只要有真诚心、恒远心，就可以逢凶化吉，遇难呈祥，妙不可言，也穷言难尽。这次，弘法团以持续不断持咒，相信能得到上天的感应，人人也能遂心满愿的。
7、
问：有关〈大悲咒〉，书上说：“缠身恶疾，即时消除。”可是有些人讲：“这是不可能的！难道你生病，念一念〈大悲咒〉，病就会好吗？”请上人开示。
宣化上人：心诚则灵，心若不诚，念它则不灵；你心若诚，念它就灵。所谓“恚怒生欢喜，死者变成活；若言此是虚，诸佛不妄说。”所以生出信心来，就一定有感应的。〈大悲咒〉能治世间八万四千种病，但是要有善根的人；没有善根的人，想念也念不出来，想治他的病，也格格不入。
8、
问：如果生重病，医生又看不好，持〈大悲咒〉或〈楞严咒〉为病人治病，应注意什么？
宣化上人：病人必须忏悔以往所造的业。
9、
问：我常常感到身心不安，坐也不安，站也不安，该怎么办？
宣化上人：念〈大悲咒〉，念“观音菩萨”，不打妄语。
10、
问：我带来一瓶开水，可否请上人慈悲加持，让饮用大悲水的人能解除病苦，早日康复，因为我的婆婆她想精进念佛顶礼，可是膝盖酸痛感到很遗憾。
宣化上人：你叫我加持莫如叫你自己加持加持。你念会〈大悲咒〉，你自己把它念灵了加持那更好，比求外援好得多，不要借外援。人应该自己站起来，不要依赖其他人，自己要有志气，你依赖我，不是究竟法。你若诚心念〈大悲咒〉，它自然就有一种灵感。
11、
问：请问上人，为何持〈大悲咒〉或〈楞严咒〉时，头痛晕眩，感觉身体晃动，会打冷颤？
宣化上人：你心里有邪魔，所以持〈大悲咒〉也不灵了。
12、
问：我无法吃素，是否可持〈大悲咒〉？南传的小乘比丘是托钵乞食，托到什么就吃什么，维持自己的生命，为什么一定要吃素？
宣化上人：你在吃肉的时候，应该想一想如果有人吃我的肉，我作何感想？“己所不欲，勿施与人”，很多人能吃素，为何我做不到？为什么我要向肉投降？至于吃肉能不能持〈大悲咒〉，在经典里没有详细的说明。
13、
问：如果没有办法持斋，或者没有持戒，诵〈大悲咒〉是否能有同样的功效？
宣化上人：你要自己站起来，不要尽依赖大悲咒、小悲咒、东悲咒、西悲咒。
14、
问：弟子患耳鸣，就医八个月皆无效，弟子也常持〈大悲咒〉，但病情一直没有起色，故请示师父，弟子该如何是好？
宣化上人：台湾这么多医生不去问，来问我？少吃有火的东西就好了。
15、
问：念观音菩萨、〈大悲咒〉和《华严经·普贤菩萨行愿品》可以生到极乐世界吗？
宣化上人：可以，〈普贤行愿品〉就是归向极乐的。
16、
问：如果持诵〈大悲咒〉，在临终时发愿往生西方极乐世界的话，是否可以往生？
宣化上人：一样往生。
17、
问：家里有一只狗很老了，又生病受种种苦，快死了。妈妈很可怜它，想把它送去安乐死。
宣化上人：你不要这样做，你念〈大悲咒〉给它。（过了一个时期这只狗就安祥往生了。）
18、
问：为何持〈大悲咒〉还要被警察开罚单呢？
宣化上人：就因为你持〈大悲咒〉，所以观世音菩萨来救你；若不是那位警察的出现，你可能掉到左侧的湖底或右边的沟里。不论你掉到哪一边，其后果比一张罚单更为严重与不堪设想。
19、
问：有一位法师告诉他的徒众，不能持〈楞严咒〉、〈大悲咒〉，因为持咒会使天魔外道起恐怖心，这就是违背了慈悲心，所以这位法师教导他的信徒，任何经典都不可以用，也不可以看，不需要看，只要一心念“阿弥陀佛”就可以了。
宣化上人：如果说念咒的人没有慈悲心，佛也不会说〈楞严咒〉、〈大悲咒〉，让一般的弟子减少慈悲心。
20、
问：〈大悲咒〉和〈楞严咒〉有什么不同？诵哪一个比较快开悟？
宣化上人：我没有开悟，不会答复你这个问题。
21、
问：佛教里面有太多东西要学了！又念〈楞严咒〉，又念〈大悲咒〉，又念〈普门品〉……。这么多功课，我们哪有这么多时间呢？
宣化上人：你不需要很多时间，只要每天少睡一个钟头，少讲一点闲话，这些工作都可以做到的。
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宣化上人〈大悲咒〉答问录
1、
问：上人到西方如何弘扬佛法？
宣化上人：我是凭着观世音菩萨、〈大悲咒〉和〈楞严咒〉。
2、
问：刚才师父已开示〈大悲咒〉是这么的好，请问〈大悲咒〉是由哪一位居士或者佛菩萨创造出来的？
宣化上人：《大悲忏》上说得很清楚，那个《大悲陀罗尼经》上也说得很清楚，〈大悲咒〉是由过去九十九亿殑伽沙诸佛所说的。观世音菩萨一念这个〈大悲咒〉，得到千手千眼，所以他千眼照见，千耳遥闻，千手救护一切众生，因为受持读诵〈大悲咒〉，才得到妙相庄严，具足千手千眼。
3、
问：我们诵〈大悲咒〉或其他的咒语，但是不了解里面的意义，是不是我们就这样持诵，自然而然会开智慧，然后会了解它的意义？还是有其他什么法子了解里面的意义？
宣化上人：这个咒是不能解的，虽然不能解，它的意思是存在的。因为咒语懂的人很少，所以就不能解，可是我用四句偈颂把每一句〈大悲咒〉都解释了。那个解释不能说是尽善尽美，但是也可以略见一端。
4、
问：有人说，每日持诵〈大悲咒〉一百零八遍，连续三年必有成就。但是我工作较忙，无法每日花一个多小时，一次持诵〈大悲咒〉一百零八遍，如果我每天分数次完成这一百零八次的持诵，可不可以？
宣化上人：只要有诚，一切OK。
5、
问：师父曾说持〈大悲咒〉三年有成，请问三年之后是什么微妙心境？
宣化上人：持了之后你再问。
6、
问：师父这次护国法会，以诵持〈大悲咒〉为主，能不能告诉我们你的心得？
宣化上人：观世音菩萨成就是得于〈大悲咒〉的法力，而成为千手千眼菩萨。〈大悲咒〉具有通天彻地的神妙法力，只要有真诚心、恒远心，就可以逢凶化吉，遇难呈祥，妙不可言，也穷言难尽。这次，弘法团以持续不断持咒，相信能得到上天的感应，人人也能遂心满愿的。
7、
问：有关〈大悲咒〉，书上说：“缠身恶疾，即时消除。”可是有些人讲：“这是不可能的！难道你生病，念一念〈大悲咒〉，病就会好吗？”请上人开示。
宣化上人：心诚则灵，心若不诚，念它则不灵；你心若诚，念它就灵。所谓“恚怒生欢喜，死者变成活；若言此是虚，诸佛不妄说。”所以生出信心来，就一定有感应的。〈大悲咒〉能治世间八万四千种病，但是要有善根的人；没有善根的人，想念也念不出来，想治他的病，也格格不入。
8、
问：如果生重病，医生又看不好，持〈大悲咒〉或〈楞严咒〉为病人治病，应注意什么？
宣化上人：病人必须忏悔以往所造的业。
9、
问：我常常感到身心不安，坐也不安，站也不安，该怎么办？
宣化上人：念〈大悲咒〉，念“观音菩萨”，不打妄语。
10、
问：我带来一瓶开水，可否请上人慈悲加持，让饮用大悲水的人能解除病苦，早日康复，因为我的婆婆她想精进念佛顶礼，可是膝盖酸痛感到很遗憾。
宣化上人：你叫我加持莫如叫你自己加持加持。你念会〈大悲咒〉，你自己把它念灵了加持那更好，比求外援好得多，不要借外援。人应该自己站起来，不要依赖其他人，自己要有志气，你依赖我，不是究竟法。你若诚心念〈大悲咒〉，它自然就有一种灵感。
11、
问：请问上人，为何持〈大悲咒〉或〈楞严咒〉时，头痛晕眩，感觉身体晃动，会打冷颤？
宣化上人：你心里有邪魔，所以持〈大悲咒〉也不灵了。
12、
问：我无法吃素，是否可持〈大悲咒〉？南传的小乘比丘是托钵乞食，托到什么就吃什么，维持自己的生命，为什么一定要吃素？
宣化上人：你在吃肉的时候，应该想一想如果有人吃我的肉，我作何感想？“己所不欲，勿施与人”，很多人能吃素，为何我做不到？为什么我要向肉投降？至于吃肉能不能持〈大悲咒〉，在经典里没有详细的说明。
13、
问：如果没有办法持斋，或者没有持戒，诵〈大悲咒〉是否能有同样的功效？
宣化上人：你要自己站起来，不要尽依赖大悲咒、小悲咒、东悲咒、西悲咒。
14、
问：弟子患耳鸣，就医八个月皆无效，弟子也常持〈大悲咒〉，但病情一直没有起色，故请示师父，弟子该如何是好？
宣化上人：台湾这么多医生不去问，来问我？少吃有火的东西就好了。
15、
问：念观音菩萨、〈大悲咒〉和《华严经·普贤菩萨行愿品》可以生到极乐世界吗？
宣化上人：可以，〈普贤行愿品〉就是归向极乐的。
16、
问：如果持诵〈大悲咒〉，在临终时发愿往生西方极乐世界的话，是否可以往生？
宣化上人：一样往生。
17、
问：家里有一只狗很老了，又生病受种种苦，快死了。妈妈很可怜它，想把它送去安乐死。
宣化上人：你不要这样做，你念〈大悲咒〉给它。（过了一个时期这只狗就安祥往生了。）
18、
问：为何持〈大悲咒〉还要被警察开罚单呢？
宣化上人：就因为你持〈大悲咒〉，所以观世音菩萨来救你；若不是那位警察的出现，你可能掉到左侧的湖底或右边的沟里。不论你掉到哪一边，其后果比一张罚单更为严重与不堪设想。
19、
问：有一位法师告诉他的徒众，不能持〈楞严咒〉、〈大悲咒〉，因为持咒会使天魔外道起恐怖心，这就是违背了慈悲心，所以这位法师教导他的信徒，任何经典都不可以用，也不可以看，不需要看，只要一心念“阿弥陀佛”就可以了。
宣化上人：如果说念咒的人没有慈悲心，佛也不会说〈楞严咒〉、〈大悲咒〉，让一般的弟子减少慈悲心。
20、
问：〈大悲咒〉和〈楞严咒〉有什么不同？诵哪一个比较快开悟？
宣化上人：我没有开悟，不会答复你这个问题。
21、
问：佛教里面有太多东西要学了！又念〈楞严咒〉，又念〈大悲咒〉，又念〈普门品〉……。这么多功课，我们哪有这么多时间呢？
宣化上人：你不需要很多时间，只要每天少睡一个钟头，少讲一点闲话，这些工作都可以做到的。
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