#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#当年法华会上,弥勒菩萨、舍利弗刚刚请法,佛还没开讲,五千弟子当下退席。当时法会现场也就两万人,直接四分之一的弟子给佛难堪。正因为如此,才更加显示出《法华经》殊胜之处。因为《法华经》在无边无际的佛法大海中,是第一难信、第一难解、第一难遇的妙法。不管是不是五千人退席,佛都要讲《法华经》。因为诸佛出世就是为了这一件事:由宣讲《法华经》,而开众生佛之知见,示众生佛之知见,令众生悟佛知见,令众生入佛知见。一旦讲完,佛便入涅槃。对于这部经的分量,暂且说到这里。我们该以怎样的态度来面对?下面言归正传。
圆瑛大师讲:如是之法,按本经(楞严经),如来藏妙真如性为如,如者不动之义,藏性遍满虚空,充塞法界,湛然凝然,如如不动。一切事究竟坚固为是,是者无非之称,将一切事相之法,悉心穷究,究到毕竟之处,即所谓彻法流之源底,全事即理,全相皆性,坚固不坏,无一物不是我心,无一法不是我体。
注:圆瑛大师,民国高僧之一,祖籍福建古田,九次被当选为中国佛教界首席会长,研究《楞严经》五十余年,著有《楞严经讲义》留世,被世人称为「楞严座主」「楞严王」「楞严独步」。
再看阿弥陀佛,是由梵语音译而来,意译呢,「阿」是「无」,表空,也就是无形无相的真如;「弥陀」是「量」,表色,也就是无穷无尽的万法;「如」就是「阿」,「是」就是「弥陀」,「我」就是「佛」,「如是我」就是「阿弥陀佛」。
这个法传出以后,在教内震动很大。事实上,如前人所说:石破天惊说法华,风起云涌演楞严。如果这个法传出去无声无息,这是失败的。今天,我针对诸多同修的要求,具体从五个方面来解释「如是我闻」。
首先,「如是我闻」的最初出现,起到了四个作用:
第一,断除众疑。阿难尊者无量劫以来为佛侍者,法相庄严,心地慈悲善良。佛有三十二大人相,而阿难就有三十。所以当结集经典时,阿难当众复述佛陀四十九年所讲之法,大家会以为:佛不是灭度了吗?怎么又出世了?或者认为现在阿难成佛了吗?是不是又有他方佛到我们这里来示现?所以阿难把「如是我闻」一讲出来,大家都知道,这是佛的「临终遗嘱」。
第二,秉佛遗嘱。当年佛在世讲经49年,任何一场法会,任何一部经典,从未提到「如是我闻」,包括《法华经》《楞严经》。在佛即将入灭之时,阿难还有情执,悲痛欲绝。由阿那律陀尊者(佛的堂弟,四王八子之一)提醒,阿难最后向佛请法:一、佛在世我等依佛而住,佛灭后我等依谁而住?二、佛在世我等依佛为师,佛灭后我等依谁为师?三、佛灭后结集经时一切经首,当安何语?四、恶性比丘,佛灭后如何处之?佛答:一、依四念处住。二、以戒为师。三、当来结集经时,一切经首当安如是我闻、一时,佛在某处,与某某大众俱。四、恶性比丘,默而摈之
圆瑛大师讲:如是之法,按本经(楞严经),如来藏妙真如性为如,如者不动之义,藏性遍满虚空,充塞法界,湛然凝然,如如不动。一切事究竟坚固为是,是者无非之称,将一切事相之法,悉心穷究,究到毕竟之处,即所谓彻法流之源底,全事即理,全相皆性,坚固不坏,无一物不是我心,无一法不是我体。
注:圆瑛大师,民国高僧之一,祖籍福建古田,九次被当选为中国佛教界首席会长,研究《楞严经》五十余年,著有《楞严经讲义》留世,被世人称为「楞严座主」「楞严王」「楞严独步」。
再看阿弥陀佛,是由梵语音译而来,意译呢,「阿」是「无」,表空,也就是无形无相的真如;「弥陀」是「量」,表色,也就是无穷无尽的万法;「如」就是「阿」,「是」就是「弥陀」,「我」就是「佛」,「如是我」就是「阿弥陀佛」。
这个法传出以后,在教内震动很大。事实上,如前人所说:石破天惊说法华,风起云涌演楞严。如果这个法传出去无声无息,这是失败的。今天,我针对诸多同修的要求,具体从五个方面来解释「如是我闻」。
首先,「如是我闻」的最初出现,起到了四个作用:
第一,断除众疑。阿难尊者无量劫以来为佛侍者,法相庄严,心地慈悲善良。佛有三十二大人相,而阿难就有三十。所以当结集经典时,阿难当众复述佛陀四十九年所讲之法,大家会以为:佛不是灭度了吗?怎么又出世了?或者认为现在阿难成佛了吗?是不是又有他方佛到我们这里来示现?所以阿难把「如是我闻」一讲出来,大家都知道,这是佛的「临终遗嘱」。
第二,秉佛遗嘱。当年佛在世讲经49年,任何一场法会,任何一部经典,从未提到「如是我闻」,包括《法华经》《楞严经》。在佛即将入灭之时,阿难还有情执,悲痛欲绝。由阿那律陀尊者(佛的堂弟,四王八子之一)提醒,阿难最后向佛请法:一、佛在世我等依佛而住,佛灭后我等依谁而住?二、佛在世我等依佛为师,佛灭后我等依谁为师?三、佛灭后结集经时一切经首,当安何语?四、恶性比丘,佛灭后如何处之?佛答:一、依四念处住。二、以戒为师。三、当来结集经时,一切经首当安如是我闻、一时,佛在某处,与某某大众俱。四、恶性比丘,默而摈之
这次飞机失事又让我想起了马航和高中看过的一篇短篇小说《阿难,阿难》,之所以对这篇小说印象深刻,有两个原因。一是女主角在文章以第三人称的视角来叙述与他的爱人司徒难的回忆,交代了司徒难到达印度后遭遇大海啸地震身亡,她踩着他的脚印去到了印度,寻找那个在灾难中丧生的爱人的痕迹。最让人惊讶的也是故事的情节,女主在酒店认识了一个性格和声音都很像阿难的人,脸却又不是,那个男生是那家店的老板,故事线明暗交错,让人感到恍然,也觉得穿梭在命运中无法自拔。二是故事的结局,正如读者所看到的那样,阿难其实真的没有死,而是因大灾难丧失记忆,毁容,忘记了过去的一切,在印度和救他的女孩相爱并结婚了。而真正陪伴阿难的女主角却在回国的路上遭遇了空难,在飞机急速下降的时候她看见了她一直思念的那个阿难,那个没有忘记她,与她相恋二十多年的阿难。这篇故事,以灾难开始也以灾难结尾,最后的空难一直让我感到悲伤,虽然是个故事,但女主在飞机坠毁的那一刻,心中所念的还是她的初心,虽思念但还是放开了自己的手:七十二妖魔,三十六佛陀,她跪倒在恒河的彼岸,不断呼唤他的名字:“阿难!阿难——”。
由此让我每当看到空难,便会想当飞机坠落的瞬间,那些坐在上面的人会想些什么,是求生?是告别?还是遗憾?其实自己也有幸坐过几次飞机出门游玩,去台湾的时候坐的是小客机,遇上气流,飞机极速抖动就已是让人头晕目眩,心惊胆战,更何况是从八千米的空中直线坠落。学过物理和地理的大家其实都明白故事的结局,只是都不愿意去相信,一百三十多个人和他们的家庭该如何接受,人与人的羁绊是炽热而强烈的,所以一旦失去便无法逃离,只能不断的重复记忆中与他们相处的画面,告诉自己他们在自己的脑海里好好的,开心的活着。
珍惜这个词真是奢侈,珍惜时间,珍惜生命,珍惜身边的人和事。人类真是强大却也脆弱的动物,希望在的人擦干眼泪带着希望向前走,想见的人百年后终究还会再见到。
由此让我每当看到空难,便会想当飞机坠落的瞬间,那些坐在上面的人会想些什么,是求生?是告别?还是遗憾?其实自己也有幸坐过几次飞机出门游玩,去台湾的时候坐的是小客机,遇上气流,飞机极速抖动就已是让人头晕目眩,心惊胆战,更何况是从八千米的空中直线坠落。学过物理和地理的大家其实都明白故事的结局,只是都不愿意去相信,一百三十多个人和他们的家庭该如何接受,人与人的羁绊是炽热而强烈的,所以一旦失去便无法逃离,只能不断的重复记忆中与他们相处的画面,告诉自己他们在自己的脑海里好好的,开心的活着。
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#感恩认识你[超话]##感恩认识你[超话]#菩提涅槃尚在遥远
楞严经卷四
注意,这句话是针对阿难而言。「菩提」就是开智慧,「涅槃」就是了生死。
一开智慧,当下就了生死。是就阿难无量劫以来都没有成就而感慨阿难的辛勤修证。
非汝历劫辛勤修证:并不是你无量劫以来「辛勤修证」所能成就。与前面佛讲,不懂得菩提心,「虽终日行,而不自觉,枉入诸趣」,是不是一个意思啊?我们要瞻前顾后,联系起来观照。
#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
楞严经卷四
注意,这句话是针对阿难而言。「菩提」就是开智慧,「涅槃」就是了生死。
一开智慧,当下就了生死。是就阿难无量劫以来都没有成就而感慨阿难的辛勤修证。
非汝历劫辛勤修证:并不是你无量劫以来「辛勤修证」所能成就。与前面佛讲,不懂得菩提心,「虽终日行,而不自觉,枉入诸趣」,是不是一个意思啊?我们要瞻前顾后,联系起来观照。
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