法官的良知
良知，即关于宇宙天地人的正确认识。要做一名有良知的法官开始，对于法官职业良知的拷问便尤然而生。从广义上讲，每一个职业都有关于对宇宙天地人的正确认识，方才决定这一职业存在的理论基础和发展方向。从狭义上讲，法官对宇宙天地人的正确认识，决定了法官当下的重要使命和未来的正确方向。
一、良知即为公平正义，良知即为心怀百姓。法从水，象征公平、正义，法官是法的施行者，心不怀公平、正义，便有失基本的良知。水能载舟，亦能覆舟；皮之不存，毛将附焉？如果没有群众基础，再好的事业，必将灰飞烟灭。法治的根基在于信任，即公平正义要使得老百姓认同。苦心耕耘的法治信任之道在于人民群众对法治的认可，为此，作为法官潜心打造尊崇法律、司法为民的新举措，其目的无外乎加强法院与民众的沟通，争取得到民众的理解和信任。
二、良知即为敢于负担，良知即为敢于面对。责任是基本的良知，如若逃避，不愿承担；如若怯懦，不敢面对，都属于没有良知的范畴。新的时代，新的使命，新的挑战，闻所未闻，历所未历，摸着石头过河，成则名扬天下，败则声名狼藉，面对新的历史时期和时代要求，追求司法的正义、法治的公平便成为法官司法良知的真实写照。
三、良知即为勇于创造，良知即为勇于革新。“活着就是为了改变世界”。人最高层次的良知在于推进人类社会的进步，在于创造和革新上的新成就。法官的良知在于创造新的司法格局，革新旧有体制，在法治体系逐渐健全，司法改革深入推进，职业尊崇感日渐提高的当下，如何改革创新，积极探索推进适应新时期矛盾纠纷多元化解，强化诉源治理的新方法新举措，推动改革服务于法院审判执行工作，提升司法为民、公正司法的质效。
四、良知即为尊崇法律，良知即为推尚道德。规范人们行为的准则，无外乎法律与道德，如若没有法律与道德，人们将失去人之为人的良知。作为法律施行者的法官，更应尊崇法律，推尚道德，民众对于法治的了解源于法官一方面，如若对法官的质疑，即推之于可能对法治的丧失信心，所以，法官更应坚守法律与道德的底线，恪守职业道德、社会公德、家庭美德，并将其发扬光大，不断向社会传播法治的正能量。
良知，即关于宇宙天地人的正确认识。要做一名有良知的法官开始，对于法官职业良知的拷问便尤然而生。从广义上讲，每一个职业都有关于对宇宙天地人的正确认识，方才决定这一职业存在的理论基础和发展方向。从狭义上讲，法官对宇宙天地人的正确认识，决定了法官当下的重要使命和未来的正确方向。
一、良知即为公平正义，良知即为心怀百姓。法从水，象征公平、正义，法官是法的施行者，心不怀公平、正义，便有失基本的良知。水能载舟，亦能覆舟；皮之不存，毛将附焉？如果没有群众基础，再好的事业，必将灰飞烟灭。法治的根基在于信任，即公平正义要使得老百姓认同。苦心耕耘的法治信任之道在于人民群众对法治的认可，为此，作为法官潜心打造尊崇法律、司法为民的新举措，其目的无外乎加强法院与民众的沟通，争取得到民众的理解和信任。
二、良知即为敢于负担，良知即为敢于面对。责任是基本的良知，如若逃避，不愿承担；如若怯懦，不敢面对，都属于没有良知的范畴。新的时代，新的使命，新的挑战，闻所未闻，历所未历，摸着石头过河，成则名扬天下，败则声名狼藉，面对新的历史时期和时代要求，追求司法的正义、法治的公平便成为法官司法良知的真实写照。
三、良知即为勇于创造，良知即为勇于革新。“活着就是为了改变世界”。人最高层次的良知在于推进人类社会的进步，在于创造和革新上的新成就。法官的良知在于创造新的司法格局，革新旧有体制，在法治体系逐渐健全，司法改革深入推进，职业尊崇感日渐提高的当下，如何改革创新，积极探索推进适应新时期矛盾纠纷多元化解，强化诉源治理的新方法新举措，推动改革服务于法院审判执行工作，提升司法为民、公正司法的质效。
四、良知即为尊崇法律，良知即为推尚道德。规范人们行为的准则，无外乎法律与道德，如若没有法律与道德，人们将失去人之为人的良知。作为法律施行者的法官，更应尊崇法律，推尚道德，民众对于法治的了解源于法官一方面，如若对法官的质疑，即推之于可能对法治的丧失信心，所以，法官更应坚守法律与道德的底线，恪守职业道德、社会公德、家庭美德，并将其发扬光大，不断向社会传播法治的正能量。
【周泽：继续为林小楠案见证】
昨天下午林小华先生来访，说是还想委托泽博所律师代理其兄长、原福建福安市长林小楠案件的申诉，希望我们能够陪伴林氏家族在为林小楠平冤的道路上走下去。林家对公平正义的最终实现仍然怀有期待，无论这过程有多漫长，他们都会坚持下去。
对林家的坚持，我始终心怀感佩。有一种力量，让我无法拒绝他们的请托。2018年接受林家委托担任林小楠二审辩护人时，就是如此。
2018年10月，林小华通过吴国阜律师与我联系时，被控受贿七百多万元的林小楠案，一审已经开过庭，但法院准备再开一次庭。林家希望委托我作为林小楠的辩护人参加第二次开庭。因父亲生病手术等原因，我没能接受林家委托，参与林小楠案一审第二次开庭。
当年11月，林小楠案一审宣判后，林小华又联系我，希望委托我做林小楠的二审辩护人。当时，通过林小华在网上发表的诸多文章，尤其是其被办案人员暴力“取证”以及“配合”办案人员“制造”证据过程的录音材料，我已确信林小楠案是一个彻头彻尾的冤案。
但是，林小楠案一审在检察机关已经撤回大量“证据”，甚至连作为证据链重要一环的巨额赃款去向证据，都已撤回，且有多名行贿人向办案机关证实并未行贿林小楠，被指控违法办案、刑讯逼供的多位办案人员已被处理的情况下，宁德中院仍然对检察机关的指控照单全收。
在“无官不贪”社会意识形态下，林小楠作为原福建福安市长，被作为“贪官”抓捕判刑，无论冤，还是不冤，都很难得到舆论同情。在这样的民意基础下，司法机关对官员基本都会判有罪，无论证据是否有问题。因此，我对林小楠案二审结果并不乐观——完全可能像很多案件那样，庭都不开，就维持了原判。
好在，林家对林小楠案件二审辩护，对一审结果能有什么改变，也没抱什么希望。正如林二姐小娟在陪同弟弟小华到访时在我办公室所说的，他们也不是对我有什么要求，只是希望我能够陪他们走一程，为林家的平冤努力作过见证——“林家也是为了中国法治”。
当然，我也告诉他们，无论是否能够影响司法裁判的结果，辩护对当事人都是有意义的，还是应该重视。辩护，不仅是在为当事人争取公正的司法评价，也是在为当事人争取公正的社会评价。现实不能给当事人公正，便需要向历史辩护；法庭不能给当事人公正，则需要向社会辩护。
林家很赞同我的辩护理念。于是，我成了林小楠的二审辩护人。
之后，我又向林家推荐了我政法大学的师弟、与我同为媒体人出身的沈亚川律师。向历史辩护，向社会辩护，沈律师是大手笔。
我们当然也希望能够改变一审判决。为此，在二审期间，我们，在当事人家属的配合下，收集了大量林小楠无罪的证据，并提交给了法庭。
在当事人及家属的配合下，我们完成了林小楠案向历史辩护及向社会辩护的目标。结果是，我有数十万粉丝的微博大号被封号，微信公众号也被销号。沈亚川律师及对林小楠案写了长达数万字报道的北青报记者李显峰的微信公众号，也被销号。
林小楠案二审，结果比我们预想的好。——不仅开庭了；还拿掉了一审认定的两宗受贿指控，刑期减少了一年半。但，对林小楠案来说，有罪判决就是错误的、不公正的！
代理林小楠案件申诉，是林案二审判决后就对林家作出的承诺。林案二审开庭前就被告知将被停业的我，尽管当时被告知拟作停业一年行政处罚的事由是我在为律师同行吕先三辩护过程中批评办案机关、办案人员违法办案、刑讯逼供，以此对我进行处罚根本不具有正当性、合法性，但在林小楠案二审开庭后不久，我还是被停业了。直到今年1月7日才背负着“不称职”的年度考核结果恢复执业，林小楠案的申诉，也被延宕至今。
之前我写过一篇题为“申诉之路无尽头”的小文，指出“申诉是条没有尽头、目的地不知在哪里的路，太难了”，尤其是涉黑案件、贿赂案件。尽管如此，我还是决定接受林家的申诉代理委托。办理这项委托，也许需要十年八年，也许需要二三十年。
希望林小楠平冤之路，不要那么漫长。
接待林小华的过程中，他问我是否有收到林小楠的狱中来信，说是沈亚川律师都收到了。林小楠在狱中一直催家人尽快委托我们启动申诉程序。
送走林小华不久，林小楠的狱中来信就到了。
周泽 2022.3.8
昨天下午林小华先生来访，说是还想委托泽博所律师代理其兄长、原福建福安市长林小楠案件的申诉，希望我们能够陪伴林氏家族在为林小楠平冤的道路上走下去。林家对公平正义的最终实现仍然怀有期待，无论这过程有多漫长，他们都会坚持下去。
对林家的坚持，我始终心怀感佩。有一种力量，让我无法拒绝他们的请托。2018年接受林家委托担任林小楠二审辩护人时，就是如此。
2018年10月，林小华通过吴国阜律师与我联系时，被控受贿七百多万元的林小楠案，一审已经开过庭，但法院准备再开一次庭。林家希望委托我作为林小楠的辩护人参加第二次开庭。因父亲生病手术等原因，我没能接受林家委托，参与林小楠案一审第二次开庭。
当年11月，林小楠案一审宣判后，林小华又联系我，希望委托我做林小楠的二审辩护人。当时，通过林小华在网上发表的诸多文章，尤其是其被办案人员暴力“取证”以及“配合”办案人员“制造”证据过程的录音材料，我已确信林小楠案是一个彻头彻尾的冤案。
但是，林小楠案一审在检察机关已经撤回大量“证据”，甚至连作为证据链重要一环的巨额赃款去向证据，都已撤回，且有多名行贿人向办案机关证实并未行贿林小楠，被指控违法办案、刑讯逼供的多位办案人员已被处理的情况下，宁德中院仍然对检察机关的指控照单全收。
在“无官不贪”社会意识形态下，林小楠作为原福建福安市长，被作为“贪官”抓捕判刑，无论冤，还是不冤，都很难得到舆论同情。在这样的民意基础下，司法机关对官员基本都会判有罪，无论证据是否有问题。因此，我对林小楠案二审结果并不乐观——完全可能像很多案件那样，庭都不开，就维持了原判。
好在，林家对林小楠案件二审辩护，对一审结果能有什么改变，也没抱什么希望。正如林二姐小娟在陪同弟弟小华到访时在我办公室所说的，他们也不是对我有什么要求，只是希望我能够陪他们走一程，为林家的平冤努力作过见证——“林家也是为了中国法治”。
当然，我也告诉他们，无论是否能够影响司法裁判的结果，辩护对当事人都是有意义的，还是应该重视。辩护，不仅是在为当事人争取公正的司法评价，也是在为当事人争取公正的社会评价。现实不能给当事人公正，便需要向历史辩护；法庭不能给当事人公正，则需要向社会辩护。
林家很赞同我的辩护理念。于是，我成了林小楠的二审辩护人。
之后，我又向林家推荐了我政法大学的师弟、与我同为媒体人出身的沈亚川律师。向历史辩护，向社会辩护，沈律师是大手笔。
我们当然也希望能够改变一审判决。为此，在二审期间，我们，在当事人家属的配合下，收集了大量林小楠无罪的证据，并提交给了法庭。
在当事人及家属的配合下，我们完成了林小楠案向历史辩护及向社会辩护的目标。结果是，我有数十万粉丝的微博大号被封号，微信公众号也被销号。沈亚川律师及对林小楠案写了长达数万字报道的北青报记者李显峰的微信公众号，也被销号。
林小楠案二审，结果比我们预想的好。——不仅开庭了；还拿掉了一审认定的两宗受贿指控，刑期减少了一年半。但，对林小楠案来说，有罪判决就是错误的、不公正的！
代理林小楠案件申诉，是林案二审判决后就对林家作出的承诺。林案二审开庭前就被告知将被停业的我，尽管当时被告知拟作停业一年行政处罚的事由是我在为律师同行吕先三辩护过程中批评办案机关、办案人员违法办案、刑讯逼供，以此对我进行处罚根本不具有正当性、合法性，但在林小楠案二审开庭后不久，我还是被停业了。直到今年1月7日才背负着“不称职”的年度考核结果恢复执业，林小楠案的申诉，也被延宕至今。
之前我写过一篇题为“申诉之路无尽头”的小文，指出“申诉是条没有尽头、目的地不知在哪里的路，太难了”，尤其是涉黑案件、贿赂案件。尽管如此，我还是决定接受林家的申诉代理委托。办理这项委托，也许需要十年八年，也许需要二三十年。
希望林小楠平冤之路，不要那么漫长。
接待林小华的过程中，他问我是否有收到林小楠的狱中来信，说是沈亚川律师都收到了。林小楠在狱中一直催家人尽快委托我们启动申诉程序。
送走林小华不久，林小楠的狱中来信就到了。
周泽 2022.3.8
如何得到自己想要的財富，每個人都有自己的生財之道，不過最主要的問題是：你自身的價值和福報是否能和你得到的財富相對等；如何才能提升自己的價值和福報；你有財富，但對此是否知足。財富對每個人都很重要，但當你的溫飽解決了，你日常的開銷解決了以後，你又是如何支配自己的財富？你是幫助更多需要幫助的人，還是要像其他動物對於食物的貪求一樣不斷囤積呢？這需要我們去思考。窮人也是這樣，當你得到富人的幫助，你認為是理所當然，還是應該懷有感恩的心？但有的人並不懂得感恩，甚至因為很多人的施捨養了一批懶人，很多人靠別人施捨當了寄生蟲。所以對於財富的運用也是需要智慧來支撐的。
【第一章 取財之道】【財富要從心頭來】3
凡事只要有堅定的信念加上自己不懈的努力，基本最後的結果也會如所願的。生財之道同樣如此，雖然取之有別，但是真正的財富還是屬於那些有大捨大得之心的人。好的心態可以帶來很多意想不到的結果。但是如果心懷貪婪，財富的獲取就失去了它真正的價值。富貴和有錢是兩碼事，就像土豪並不被人美幕一樣。如何運用財富和如何獲取同樣都需要智慧。
【第一章 取財之道】【財富要從心頭來】5
擁有好心態本身就是一種福報。這種積極的態度並不是說比別人所擁有的更多，而是懂得智慧的取捨。在好心態的促使下，對於很多問題的看待和理解會得到少即是多的富足。世間的一切無論財富也好、健康也好、長壽也好，等等的一切並非都能如我們所願的那樣圓滿，但好的心態卻可以讓我們感恩的去看待一切殘缺的美滿。
【第一章 取財之道】【讓財富主動找上門】9
釋迦牟尼佛在印度宗教林立的時候，是以最包容的心面對。佛陀在密法裡講到，不准排斥其他宗派。你可以講佛教是最好的，但絕不能說別的宗教是不好的；你可以講別人的缺點，來襯托你的優點在哪兒，但要絕對講事害。對佛教來講，眾生平等，不能因為對方與你宗教信仰不同，就把他趕走，或毀滅，佛教歷史上從沒有這類事情發生。佛教到哪兒傳播，都是包容的，學別人的優點，把佛教的優點傳播給別人，即使看別人的缺點也是為了更好地完善自己，而不是詆毀。這個世界上，一個商業能成功並能持久，推銷一個產品也好，推廣一種文化也好，一定要想方設法獲得別人的認同與信服，佛的弟子都是佛教的代言人，你需要完善的永遠是自己，不是別人。當別人真正認同與信服你的產品或理念時，成功就屬於你了。
【第一章 取財之道】【君子愛財，取之有道】10-11
一方面我很有福報很努力，成為了一名佼佼者，而一個人光靠自己的能力是創造不了這些東西的，還需要很多沒有出名的人，他們跟我們一樣努力，把我們捧到這個位置上來了。所以，反過來要懂得，沒有這個土壤、氣候等各種因素就不會有豐收的果實，你不能只看到果不看樹，還有自然環境等各方面因素才會帶來累累的果實。
當你擁有以後，除了自己享受，更應思考該如何回饋！大地不應隨意被掠取，自然萬物都共生共長，一切是大家共有的，只因我們的能力、福報正好在這個位置才有所得，得到這些，更要懂得回饋。一個有錢人，對社會沒有責任感，只懂得索取，不懂得奉獻，大家就會遠離你；久而久之，福報用完了，你又會回到原始起點。
從另一方面來講，窮人要理解富人：他們付出了比我們更多的辛苦勞累，他們艱辛的努力是我們看不到的，我們看到的是他們燦爛的那一面。所以，要感謝這些有福報的人，是他們帶領我們一起努力，今天才得以共同見證果實的精彩呈現。
【第一章 取財之道】【君子愛財，取之有道】12-13
每個生存在世間的人，都有屬於他們獨有的社會角色，無論成功與否、富貴與否、貧窮與否、健康與否等等。造就這些角色的因素有很多，除了個人的福報因緣也有很多的助緣。所以每個看似獨立的個體，其實沒有一個是依靠個人的力量獨自存在的。這樣看來我們就很好理解眾生平等的含義了。即使成功，我們也無須傲慢和炫耀，因為那只是屬於你使命的一部分，如果是暫時的困苦那麼也無須躊躇，或許是我們福報不具足的緣故。人與人在這個世間都是平等的，包括一切生命體。不同的角色只能說明不同的使命，所以無論身處何位，都要給予身邊的人和物以尊重和感恩，沒有大家的共存，就不可能有一個所謂的成功人士。當我們福報因緣具足時，就更應該懂得捨得和回饋，這是一種智慧的成功生存方式。
【第一章 取財之道】【君子愛財，取之有道】13
正義、正念、正行、正道才能取得正財。這種財富的獲得不僅可以讓個人受益也可以利益更多的需要之人，它不會是不善之財，但要懂得善用。所謂的不義之財，必招之禍，這是一條屢試不爽的真理，不善之財一定不是通過正道獲取，那麼因果的定律也一定會在合適的時候上演。
【第一章 取財之道】【謹防不義之財】17
財富和權力容易使人膨脹，有智慧的人會控制管理自己的心，讓心沉靜下來。人要懂得惜福。一個社會能夠太平不容易，當社會太平，我們擁有這麼好的生存機會，要懂得珍惜。做老闆的要珍惜員工，反過來，對經濟上比較弱的人而言，如果有人給了我們改善生活的機會，我們要懂得感恩。
擁有財富的人應該自重，為社會的價值；而經濟能力有限的人，也應該珍惜尊重那些為社會創造更大價值的人。
【第一章 取財之道】【貧富之間，相互作用善待尊重】20
我從來不要求人一定要選擇什麼宗教，我會把宗教的共同和不同的地方告訴他們。佛教有雄心，實際上在佛教裡不是找愛，是找慈悲。愛的節圍是很小的，最多就是愛自己喜歡的人。單純的愛是很狹隘的，佛教裡說慈悲是需要智慧的，慈悲是要去愛你不要的人，對所有的人、一切眾生一視同仁。相比慈悲，愛是有限的。
沒有智慧，慈悲不了。如果我們沒有慈悲，只是有愛，我們怎麼對不喜歡的人慈悲？怎麼付出愛？他跟我們完全不同，有不同的宗教信仰，與我們的行為準則、喜好等完全不一樣，我們怎麼去愛？慈悲是沒有任何選擇的。佛教裡的那種大慈悲是用無私的智慧同理心去思維，不管你喜歡的人、不喜歡的人、跟你共同信仰的人，跟你非共同信仰的人，我們都要一視同仁，尊重他們每個人的生命。生命是平等的，生命平等不代表他的福報平等。有人是富人，有人是窮人，有人是高智商，有人智商稍低，但每個人生命的價值是平等的。愛是可以選擇，慈悲是沒有選擇的。
我們有智慧才能無私，有無私才能慈悲。
【第一章 取財之道】【貧富之間，相互作用善待尊重】22
一個人富裕的原因，貧窮的原因，都和我們累世的福報因緣相關聯。但是，這不是永恆不變的，富人不一定永遠都富有，貧困的人也有轉運的時候。這就需要去認識福報積累的重要性和對於積極向善的首肯。我們說眾生皆有佛性，所以要平等看待一切眾生。作為人，我們不同的只是社會角色和職業的不同而已，但是在人格方面都是平等一致的。如果沒有勞動人民的努力也不可能成就一個富人。而作為財富暫且的擁有著，也是在用自己的感召力和影響力帶動更多的人去積累財富。因此，無論是暫時的富人或是窮苦的人們，彼此都需要互相尊重和理解。
【第一章 取財之道】【貧富之間，相互作用善待尊重】23
《用好你的富緣》
嘎瑪仁波切
#用好你的富缘-嘎玛仁波切[图书]# https://t.cn/R2WxksT
【第一章 取財之道】【財富要從心頭來】3
凡事只要有堅定的信念加上自己不懈的努力，基本最後的結果也會如所願的。生財之道同樣如此，雖然取之有別，但是真正的財富還是屬於那些有大捨大得之心的人。好的心態可以帶來很多意想不到的結果。但是如果心懷貪婪，財富的獲取就失去了它真正的價值。富貴和有錢是兩碼事，就像土豪並不被人美幕一樣。如何運用財富和如何獲取同樣都需要智慧。
【第一章 取財之道】【財富要從心頭來】5
擁有好心態本身就是一種福報。這種積極的態度並不是說比別人所擁有的更多，而是懂得智慧的取捨。在好心態的促使下，對於很多問題的看待和理解會得到少即是多的富足。世間的一切無論財富也好、健康也好、長壽也好，等等的一切並非都能如我們所願的那樣圓滿，但好的心態卻可以讓我們感恩的去看待一切殘缺的美滿。
【第一章 取財之道】【讓財富主動找上門】9
釋迦牟尼佛在印度宗教林立的時候，是以最包容的心面對。佛陀在密法裡講到，不准排斥其他宗派。你可以講佛教是最好的，但絕不能說別的宗教是不好的；你可以講別人的缺點，來襯托你的優點在哪兒，但要絕對講事害。對佛教來講，眾生平等，不能因為對方與你宗教信仰不同，就把他趕走，或毀滅，佛教歷史上從沒有這類事情發生。佛教到哪兒傳播，都是包容的，學別人的優點，把佛教的優點傳播給別人，即使看別人的缺點也是為了更好地完善自己，而不是詆毀。這個世界上，一個商業能成功並能持久，推銷一個產品也好，推廣一種文化也好，一定要想方設法獲得別人的認同與信服，佛的弟子都是佛教的代言人，你需要完善的永遠是自己，不是別人。當別人真正認同與信服你的產品或理念時，成功就屬於你了。
【第一章 取財之道】【君子愛財，取之有道】10-11
一方面我很有福報很努力，成為了一名佼佼者，而一個人光靠自己的能力是創造不了這些東西的，還需要很多沒有出名的人，他們跟我們一樣努力，把我們捧到這個位置上來了。所以，反過來要懂得，沒有這個土壤、氣候等各種因素就不會有豐收的果實，你不能只看到果不看樹，還有自然環境等各方面因素才會帶來累累的果實。
當你擁有以後，除了自己享受，更應思考該如何回饋！大地不應隨意被掠取，自然萬物都共生共長，一切是大家共有的，只因我們的能力、福報正好在這個位置才有所得，得到這些，更要懂得回饋。一個有錢人，對社會沒有責任感，只懂得索取，不懂得奉獻，大家就會遠離你；久而久之，福報用完了，你又會回到原始起點。
從另一方面來講，窮人要理解富人：他們付出了比我們更多的辛苦勞累，他們艱辛的努力是我們看不到的，我們看到的是他們燦爛的那一面。所以，要感謝這些有福報的人，是他們帶領我們一起努力，今天才得以共同見證果實的精彩呈現。
【第一章 取財之道】【君子愛財，取之有道】12-13
每個生存在世間的人，都有屬於他們獨有的社會角色，無論成功與否、富貴與否、貧窮與否、健康與否等等。造就這些角色的因素有很多，除了個人的福報因緣也有很多的助緣。所以每個看似獨立的個體，其實沒有一個是依靠個人的力量獨自存在的。這樣看來我們就很好理解眾生平等的含義了。即使成功，我們也無須傲慢和炫耀，因為那只是屬於你使命的一部分，如果是暫時的困苦那麼也無須躊躇，或許是我們福報不具足的緣故。人與人在這個世間都是平等的，包括一切生命體。不同的角色只能說明不同的使命，所以無論身處何位，都要給予身邊的人和物以尊重和感恩，沒有大家的共存，就不可能有一個所謂的成功人士。當我們福報因緣具足時，就更應該懂得捨得和回饋，這是一種智慧的成功生存方式。
【第一章 取財之道】【君子愛財，取之有道】13
正義、正念、正行、正道才能取得正財。這種財富的獲得不僅可以讓個人受益也可以利益更多的需要之人，它不會是不善之財，但要懂得善用。所謂的不義之財，必招之禍，這是一條屢試不爽的真理，不善之財一定不是通過正道獲取，那麼因果的定律也一定會在合適的時候上演。
【第一章 取財之道】【謹防不義之財】17
財富和權力容易使人膨脹，有智慧的人會控制管理自己的心，讓心沉靜下來。人要懂得惜福。一個社會能夠太平不容易，當社會太平，我們擁有這麼好的生存機會，要懂得珍惜。做老闆的要珍惜員工，反過來，對經濟上比較弱的人而言，如果有人給了我們改善生活的機會，我們要懂得感恩。
擁有財富的人應該自重，為社會的價值；而經濟能力有限的人，也應該珍惜尊重那些為社會創造更大價值的人。
【第一章 取財之道】【貧富之間，相互作用善待尊重】20
我從來不要求人一定要選擇什麼宗教，我會把宗教的共同和不同的地方告訴他們。佛教有雄心，實際上在佛教裡不是找愛，是找慈悲。愛的節圍是很小的，最多就是愛自己喜歡的人。單純的愛是很狹隘的，佛教裡說慈悲是需要智慧的，慈悲是要去愛你不要的人，對所有的人、一切眾生一視同仁。相比慈悲，愛是有限的。
沒有智慧，慈悲不了。如果我們沒有慈悲，只是有愛，我們怎麼對不喜歡的人慈悲？怎麼付出愛？他跟我們完全不同，有不同的宗教信仰，與我們的行為準則、喜好等完全不一樣，我們怎麼去愛？慈悲是沒有任何選擇的。佛教裡的那種大慈悲是用無私的智慧同理心去思維，不管你喜歡的人、不喜歡的人、跟你共同信仰的人，跟你非共同信仰的人，我們都要一視同仁，尊重他們每個人的生命。生命是平等的，生命平等不代表他的福報平等。有人是富人，有人是窮人，有人是高智商，有人智商稍低，但每個人生命的價值是平等的。愛是可以選擇，慈悲是沒有選擇的。
我們有智慧才能無私，有無私才能慈悲。
【第一章 取財之道】【貧富之間，相互作用善待尊重】22
一個人富裕的原因，貧窮的原因，都和我們累世的福報因緣相關聯。但是，這不是永恆不變的，富人不一定永遠都富有，貧困的人也有轉運的時候。這就需要去認識福報積累的重要性和對於積極向善的首肯。我們說眾生皆有佛性，所以要平等看待一切眾生。作為人，我們不同的只是社會角色和職業的不同而已，但是在人格方面都是平等一致的。如果沒有勞動人民的努力也不可能成就一個富人。而作為財富暫且的擁有著，也是在用自己的感召力和影響力帶動更多的人去積累財富。因此，無論是暫時的富人或是窮苦的人們，彼此都需要互相尊重和理解。
【第一章 取財之道】【貧富之間，相互作用善待尊重】23
《用好你的富緣》
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