《道德经》：教你如何使用好自己神奇的身体！
身体，不是我们自己的身体
太阳是七色光组成的，万物都是七色光组成的，我们人类身上有光吗？有！我们人类也是七色光组成的。
何为“光”？光者明也，我们的身体是远古的身体，是大自然的身体，是天下大众的身体，是为人民服务的身体。当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，只有做事情全面周到，大方向明确，小方向清楚，宇宙的智慧之光就在我们心中升起；一切言语、起心动念就“复归其明”了，就这么简单！#道德经#
老子在《道德经》中说“用其光”的意思是，我们的生命是宇宙的生命，只要正确使用好自己的生命，就能“复归于明”。所谓“复归于明”就是，宇宙之光皆在眼前。
1、身体，是宇宙信息接收机
人类本身就是大自然创造的宇宙信息接收机，人的内在构造本身就具备联接宇宙各个空间的智慧与力量的按钮。事实上大自然中有很多无形的高能量，需要我们人类去发现、去接收。
人体在什么状态下才能到达这样的一个接收状态呢？就是老子所说的“塞其兑，闭其门，终身不勤”的状态，即堵塞贪婪，关闭干扰，终身没有忧虑。而为什么有的人接收不到呢？是因为人类往往被过度的欲望所制约，所以屏蔽了我们和宇宙整体性抱一的状态与信息交换。这样的状态就是老子说的相反方面“开其兑，济其事，终身不救”，意即打开通道，放纵无度，终身不可救药。
关于人与自然间看似神奇的无形联系，好在随着科学的发展，也在逐步被证实：如随着技术的发展，我们能发现、验证的人类感官感受不到却又真实存在的、人与自然界无形联系中的东西越来越多了，比如各类射线，比如无线电波、比如反物质……科学工作者自从发现它们后，就逐步在电视、广播、通信、互联网等领域中进行广泛的实践与运用。当然这些电波都是人为的，自然界中更存在着很多无形的物质能量信息，一定要我们人类处于宁静无欲的状态，也就是要在清静为天下正的“守母”状态上才能接收。
那么什么是“守母”状态呢？正像老子《道德经》第二十章《自我解脱》中告诉我们的：“众人皆有馀，而我独顽似鄙，我独异于人，而贵食母”。
“贵食母”表示什么？表示人的身体是远古的身体，人的身体是大自然母亲的身体，所以人的身体内也有一套软件系统，可以直接从大自然中得到营养。所以我们可以说，只有知道自己是大自然的儿女，只有知道尊重大自然母亲，守护好大自然母亲，守护好我们这个属于天下大众的身体，我们才可以说“守母”，才能“食母”。
2、如何正确使用身体
以下，我们再从另外几个方面，来阐述如何正确使用身体的方法：
1、一般人只知道#老子# 所说的“塞其兑，闭其门”的静心，是为了练内在之气。岂不知，宇宙中更高级的物质能量信息都是从“守母”那儿才能得到。
我们的身体不是我们的身体，我们的身体是和自然母亲同一体的身体，仅仅修自己个体的内在之气，是有局限性的；仅仅修自己个体的内在之气，是没有把自己放在大道的整体中来，是没有把自己放在社会和谐的整体中来，是没有把自己放在服务大众的整体中来的，因此很难证悟大道！只顾把自己关在自我的小房子里修个体清静的是小乘之道——小乘之道能修成自己的整体性，但不能修成 “与外界的一体性”；而立愿为和谐社会、为人民服务的才是大乘之道，才能真正证悟大道。
2、关于“塞其兑，闭其门”的内修方法，为什么要强调“塞其兑，闭其门”？
因为《道德经》第十二章中说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”。这段话就是说：世人啊，请您不要一厢情愿地去外面乱搞，请您不要一天到晚向外求，人也需要回过头来重视自己生命的正确使用；如果忽略了对身体的正确使用，有时您再要想回头也来不及了！所以，修炼的最高境界就是：千万要无我。
“塞其兑，闭其门”也是一个静心方法，我们的身体也需要静心，我们在忙于工作之余，也要让自己身体各个系统、各个器官注意放松。这好比是一杯混浊的水那样，放在那里过一会儿，它就会自动澄清下来。人在“塞其兑，闭其门”的静心状态下，会将人生旅途中所有的压力负荷慢慢卸下来了，人体各系统、各器官的功能也将得于慢慢恢复，人体的一些垃圾也将得于清理下来，然后通过大小便排出，如此就保证了人体的健康。
3、睡眠也有“塞其兑，闭其门，终身不勤”的功效，那为什么还要静心呢？
睡眠，是自然母亲给予人类自我功能修复的特别神奇的方法。我们身体上很多不舒服、很多疲惫，甚至于很多伤害，都能在睡觉中不知不觉被消除。但是现代不少人私欲贪婪，导致睡眠质量已经达不到那种应有的状态，因此要通过静心清理，来解决身心灵整体合一的问题。
一个人通过“塞其兑，闭其门”这个静心过程，可以使自己和自然母亲沟通，让自己的品质量化，来促进体内的气血和谐顺畅；一个人通过放下自私贪婪，不被自私贪婪所牵引，懂得放下即成福地，懂得解脱即是新生，懂得心性提升即是接受更高层次空间的宇宙集体智慧对自己的祝福，就可以使自己的身心灵逐渐达致整体合一的状态。
4、正像老子《道德经》第四十五章中告诉我们的一句话，即：“清静为天下正”。
这段话的意思就是让我们保持静心——让头脑得到静心，让身体得到静心，当我们身心合一、内外合一、天人合一之时，宇宙集体智慧就会流经我们的头脑，这是一种成功人生的最高享受。
如何正确使用好自己的生命呢？老子告诉我们，就是“塞其兑，闭其门，终身不勤”。我们人体里面什么宝藏都有，人体内联结宇宙高能量空间的什么按钮都有，如果我们只是开放外在世界的名利地位、吃喝嫖赌，您“开其兑”了，那您就与成功的人生无缘了，那您就没救了，那您就将在人生最后的一刻带着迷茫、带着恐惧、带着痛苦离开美丽的地球。
三、正确使用好身体，就会幸福常在
《道德经》中说：“见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃（yāng），是为袭（xí）常。”
生命在宇宙的长河里只是一颗小小的干电池，有时候我们充电并不多，但消耗得却很快，所以人生几十年一晃，一下子就干涸了，就病了，就老了。
老子要让我们“见小”，就是减少能量消耗。老子让我们“曰明”，就是回到前面的“守母”，这样才能保持这个身体的长远存在。“守母”就是我们要正确使用好自己的生命，正确发展好自己的生命，回到充满大光明的自然母亲那里。
当我们人的身体进入静心之时，当我们的感官不受欲望牵扯之时，当我们的身心达到高层次平衡之时，身体内清气就会上升，浊气就会自然下降排出。此时我们最能够体会到的是身体柔和，身体五脏六腑的功能也到达最强的感觉，因此老子说“守柔曰强”。
四、你的身体，远比你了解的神奇的多
当一个人的欲望贪婪停止的时候，当我们身心灵合一的时候，我们的自性之光就会自然出现，然后再用这个自性之光来补充体内的各种不足。如果自性之光持续不断遵循自然规律，持续不断和大道之光同频共振的话，这个自性之光就会源源不断了，这样的人生就会长治久安了——这就是“无遗身殃”。#道教知识#
“无遗身殃”表示，只要我们正确使用好自己的身体，只要我们心地坦荡、光明磊落的做人，我们自身就不会出现祸根或死地。
感恩自己神奇的身体吧！它是自然母亲，赐予我们为天下大众服务的神器！要正确地使用好自己神奇的身体，我们不必向外求，只要向自己的内心深处去寻找力量，只要我们愿意按下接收宇宙高能量信息的“确认键”！
当我们真正意识到我们的身体不是自己的身体，而是家庭的身体，是天下大众的身体，是为人民服务的身体时；当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，那一刻我们就突破了自我的小房子，而走向了与社会大众整体合一的光光明明中，那么宁静和智慧就会流经我们，健康与幸福就会伴随我们，我们就进入了老子所说的“无遗身殃，是为袭常”的长治久安中。#道教知识[超话]#
身体，不是我们自己的身体
太阳是七色光组成的，万物都是七色光组成的，我们人类身上有光吗？有！我们人类也是七色光组成的。
何为“光”？光者明也，我们的身体是远古的身体，是大自然的身体，是天下大众的身体，是为人民服务的身体。当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，只有做事情全面周到，大方向明确，小方向清楚，宇宙的智慧之光就在我们心中升起；一切言语、起心动念就“复归其明”了，就这么简单！#道德经#
老子在《道德经》中说“用其光”的意思是，我们的生命是宇宙的生命，只要正确使用好自己的生命，就能“复归于明”。所谓“复归于明”就是，宇宙之光皆在眼前。
1、身体，是宇宙信息接收机
人类本身就是大自然创造的宇宙信息接收机，人的内在构造本身就具备联接宇宙各个空间的智慧与力量的按钮。事实上大自然中有很多无形的高能量，需要我们人类去发现、去接收。
人体在什么状态下才能到达这样的一个接收状态呢？就是老子所说的“塞其兑，闭其门，终身不勤”的状态，即堵塞贪婪，关闭干扰，终身没有忧虑。而为什么有的人接收不到呢？是因为人类往往被过度的欲望所制约，所以屏蔽了我们和宇宙整体性抱一的状态与信息交换。这样的状态就是老子说的相反方面“开其兑，济其事，终身不救”，意即打开通道，放纵无度，终身不可救药。
关于人与自然间看似神奇的无形联系，好在随着科学的发展，也在逐步被证实：如随着技术的发展，我们能发现、验证的人类感官感受不到却又真实存在的、人与自然界无形联系中的东西越来越多了，比如各类射线，比如无线电波、比如反物质……科学工作者自从发现它们后，就逐步在电视、广播、通信、互联网等领域中进行广泛的实践与运用。当然这些电波都是人为的，自然界中更存在着很多无形的物质能量信息，一定要我们人类处于宁静无欲的状态，也就是要在清静为天下正的“守母”状态上才能接收。
那么什么是“守母”状态呢？正像老子《道德经》第二十章《自我解脱》中告诉我们的：“众人皆有馀，而我独顽似鄙，我独异于人，而贵食母”。
“贵食母”表示什么？表示人的身体是远古的身体，人的身体是大自然母亲的身体，所以人的身体内也有一套软件系统，可以直接从大自然中得到营养。所以我们可以说，只有知道自己是大自然的儿女，只有知道尊重大自然母亲，守护好大自然母亲，守护好我们这个属于天下大众的身体，我们才可以说“守母”，才能“食母”。
2、如何正确使用身体
以下，我们再从另外几个方面，来阐述如何正确使用身体的方法：
1、一般人只知道#老子# 所说的“塞其兑，闭其门”的静心，是为了练内在之气。岂不知，宇宙中更高级的物质能量信息都是从“守母”那儿才能得到。
我们的身体不是我们的身体，我们的身体是和自然母亲同一体的身体，仅仅修自己个体的内在之气，是有局限性的；仅仅修自己个体的内在之气，是没有把自己放在大道的整体中来，是没有把自己放在社会和谐的整体中来，是没有把自己放在服务大众的整体中来的，因此很难证悟大道！只顾把自己关在自我的小房子里修个体清静的是小乘之道——小乘之道能修成自己的整体性，但不能修成 “与外界的一体性”；而立愿为和谐社会、为人民服务的才是大乘之道，才能真正证悟大道。
2、关于“塞其兑，闭其门”的内修方法，为什么要强调“塞其兑，闭其门”？
因为《道德经》第十二章中说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”。这段话就是说：世人啊，请您不要一厢情愿地去外面乱搞，请您不要一天到晚向外求，人也需要回过头来重视自己生命的正确使用；如果忽略了对身体的正确使用，有时您再要想回头也来不及了！所以，修炼的最高境界就是：千万要无我。
“塞其兑，闭其门”也是一个静心方法，我们的身体也需要静心，我们在忙于工作之余，也要让自己身体各个系统、各个器官注意放松。这好比是一杯混浊的水那样，放在那里过一会儿，它就会自动澄清下来。人在“塞其兑，闭其门”的静心状态下，会将人生旅途中所有的压力负荷慢慢卸下来了，人体各系统、各器官的功能也将得于慢慢恢复，人体的一些垃圾也将得于清理下来，然后通过大小便排出，如此就保证了人体的健康。
3、睡眠也有“塞其兑，闭其门，终身不勤”的功效，那为什么还要静心呢？
睡眠，是自然母亲给予人类自我功能修复的特别神奇的方法。我们身体上很多不舒服、很多疲惫，甚至于很多伤害，都能在睡觉中不知不觉被消除。但是现代不少人私欲贪婪，导致睡眠质量已经达不到那种应有的状态，因此要通过静心清理，来解决身心灵整体合一的问题。
一个人通过“塞其兑，闭其门”这个静心过程，可以使自己和自然母亲沟通，让自己的品质量化，来促进体内的气血和谐顺畅；一个人通过放下自私贪婪，不被自私贪婪所牵引，懂得放下即成福地，懂得解脱即是新生，懂得心性提升即是接受更高层次空间的宇宙集体智慧对自己的祝福，就可以使自己的身心灵逐渐达致整体合一的状态。
4、正像老子《道德经》第四十五章中告诉我们的一句话，即：“清静为天下正”。
这段话的意思就是让我们保持静心——让头脑得到静心，让身体得到静心，当我们身心合一、内外合一、天人合一之时，宇宙集体智慧就会流经我们的头脑，这是一种成功人生的最高享受。
如何正确使用好自己的生命呢？老子告诉我们，就是“塞其兑，闭其门，终身不勤”。我们人体里面什么宝藏都有，人体内联结宇宙高能量空间的什么按钮都有，如果我们只是开放外在世界的名利地位、吃喝嫖赌，您“开其兑”了，那您就与成功的人生无缘了，那您就没救了，那您就将在人生最后的一刻带着迷茫、带着恐惧、带着痛苦离开美丽的地球。
三、正确使用好身体，就会幸福常在
《道德经》中说：“见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃（yāng），是为袭（xí）常。”
生命在宇宙的长河里只是一颗小小的干电池，有时候我们充电并不多，但消耗得却很快，所以人生几十年一晃，一下子就干涸了，就病了，就老了。
老子要让我们“见小”，就是减少能量消耗。老子让我们“曰明”，就是回到前面的“守母”，这样才能保持这个身体的长远存在。“守母”就是我们要正确使用好自己的生命，正确发展好自己的生命，回到充满大光明的自然母亲那里。
当我们人的身体进入静心之时，当我们的感官不受欲望牵扯之时，当我们的身心达到高层次平衡之时，身体内清气就会上升，浊气就会自然下降排出。此时我们最能够体会到的是身体柔和，身体五脏六腑的功能也到达最强的感觉，因此老子说“守柔曰强”。
四、你的身体，远比你了解的神奇的多
当一个人的欲望贪婪停止的时候，当我们身心灵合一的时候，我们的自性之光就会自然出现，然后再用这个自性之光来补充体内的各种不足。如果自性之光持续不断遵循自然规律，持续不断和大道之光同频共振的话，这个自性之光就会源源不断了，这样的人生就会长治久安了——这就是“无遗身殃”。#道教知识#
“无遗身殃”表示，只要我们正确使用好自己的身体，只要我们心地坦荡、光明磊落的做人，我们自身就不会出现祸根或死地。
感恩自己神奇的身体吧！它是自然母亲，赐予我们为天下大众服务的神器！要正确地使用好自己神奇的身体，我们不必向外求，只要向自己的内心深处去寻找力量，只要我们愿意按下接收宇宙高能量信息的“确认键”！
当我们真正意识到我们的身体不是自己的身体，而是家庭的身体，是天下大众的身体，是为人民服务的身体时；当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，那一刻我们就突破了自我的小房子，而走向了与社会大众整体合一的光光明明中，那么宁静和智慧就会流经我们，健康与幸福就会伴随我们，我们就进入了老子所说的“无遗身殃，是为袭常”的长治久安中。#道教知识[超话]#
【阻断传播链 管住社会面 | 哈市出台严格防控措施】#哈尔滨身边事# 记者 石晶
记者从哈尔滨市应对新冠肺炎疫情工作指挥部获悉，为进一步做好疫情防控，全面提升全员核酸筛查质效，及时发现潜在阳性感染者，彻底切断社区传播链，用最短时间和最小成本实现社会面清零，哈市出台严格防控措施。
严格人员流动管理。道里、道外、南岗、香坊、平房、松北、呼兰等7区内人员严格限制出主城区，阿城、双城2区和巴彦、木兰、通河、依兰、方正、延寿、宾县7县（市）人员非必要不出本区县（市），确需出主城区或出本区县（市）进入我市其他区县（市）的须持48小时内核酸检测阴性证明，凭“龙江健康码”绿码通行。
严格交通出行管理。各类公共交通工具要严格执行“扫码、测温、戴口罩”（公交车、网约车、出租车无需测温）和消毒、通风、限流等措施，司乘人员要严格做好个人防护，车内乘客不得超过额定载客量的50%。
严格经营场所管理。除农贸市场、商场、超市、早市、药店、加油（气）站、餐饮类企业（仅提供到店自取、外卖订餐服务）等民生基础保障类经营场所外，其他营业场所、门店一律暂停营业。全员核酸筛查期间，凡进入商场、超市、药店、农贸市场、早市等经营场所的人员，须持48小时内核酸检测阴性证明，没有证明的禁止入内。
严格社区（村屯）管理。封控区、管控区以外小区（村屯）一律比照防范区管理，可根据实际减少出入口，严格落实“扫码、测温、戴口罩”措施，非本小区（村屯）居民、车辆（应急保障、医疗救护、垃圾卫生清理等除外）禁止入内，确需进入小区（村屯）的外来人员须持48小时内核酸检测阴性证明并经严格登记批准后方可入内。
严格居家健康管理。凡违反居家隔离医学观察和居家健康监测规定的人员，一律转为集中隔离，管控时间重新计算，费用自理。
严格核酸检测管理。凡未按规定时限要求参加核酸检测的人员，出现阳性病例且造成严重后果的，将依法严肃追究责任。党员干部及公职人员未按规定时限要求参加核酸检测的，发现后向所在单位通报。
严格快递物流管理。物流、快递、外卖企业要加强从业人员健康管理，所有人员每日进行一次核酸检测。
严格机关企事业单位管理。我市各类行政审批服务大厅、信访接待场所等窗口单位的业务，能够通过网上办、自助办的事项，全部采取“不见面”方式办理，如确需现场办理的，实行预约制，并落实好各项疫情防控措施。
尚志、五常两市的疫情防控措施，按照当地指挥部有关规定执行。
哈尔滨市应对新型冠状病毒感染肺炎疫情工作指挥部第55号公告
（2022年3月19日）
鉴于本轮输入性疫情形势极为严峻复杂，为进一步做好疫情防控，全面提升全员核酸筛查质效，及时发现潜在阳性感染者，彻底切断社区传播链，用最短时间和最小成本实现社会面清零，依据《中华人民共和国传染病防治法》《中华人民共和国突发事件应对法》等规定，根据专家研判意见，市指挥部决定公告如下：
一、严格人员流动管理
1.道里、道外、南岗、香坊、平房、松北、呼兰等7区内人员严格限制出主城区，确需出主城区进入我市其他区县（市）的须持48小时内核酸检测阴性证明，凭“龙江健康码”绿码通行。
2.阿城、双城2区和巴彦、木兰、通河、依兰、方正、延寿、宾县7县（市）人员非必要不出本区县（市），确需出本区县（市）进入我市其他区县（市）的须持48小时内核酸检测阴性证明，凭“龙江健康码”绿码通行。
3.应急、防疫、通勤、重要公务、民生保障等相关人员和车辆不受出入限制，但须持48小时内核酸检测阴性证明，在做好防护的前提下，凭“龙江健康码”绿码通行。确需外出就医的人员和车辆不受出入限制。
4.请广大市民群众非必要不离哈，确需离哈的须持48小时内核酸检测阴性证明，凭“龙江健康码”绿码出行。
二、严格交通出行管理
各类公共交通工具要严格执行“扫码、测温、戴口罩”（公交车、网约车、出租车无需测温）和消毒、通风、限流等措施，司乘人员要严格做好个人防护，车内乘客不得超过额定载客量的50%。
三、严格经营场所管理
1.除农贸市场、商场、超市、早市、药店、加油（气）站、餐饮类企业（仅提供到店自取、外卖订餐服务）等民生基础保障类经营场所外，其他营业场所、门店一律暂停营业。
2.允许经营的场所要严格落实“扫码、测温、戴口罩”、错峰限流、日常消毒、员工健康监测并持有48小时内核酸检测阴性证明上岗等各项防控措施。凡不按疫情防控规定执行的一律责令停业整改，合格后方可恢复经营。
3.全员核酸筛查期间，凡进入商场、超市、药店、农贸市场、早市等经营场所的人员，须持48小时内核酸检测阴性证明，没有证明的禁止入内，各地可根据实际情况采取必要管理措施。
四、严格社区（村屯）管理
1.封控区实行区域封闭、足不出户、不出不进、服务上门；管控区倡导人员不出门，确有出门必要的严格实行人不出区、错峰取物、严禁聚集。
2.封控区、管控区以外小区（村屯）一律比照防范区管理，可根据实际减少出入口，严格落实“扫码、测温、戴口罩”措施，非本小区（村屯）居民、车辆（应急保障、医疗救护、垃圾卫生清理等除外）禁止入内，确需进入小区（村屯）的外来人员须持48小时内核酸检测阴性证明并经严格登记批准后方可入内。
五、严格居家健康管理
1.凡居家隔离医学观察人员必须符合相关规定，并严格落实贴封条、足不出户、服务上门的管理措施。
2.凡居家健康监测人员要严格落实非必要不外出，不参加各类集体活动，不聚餐、不聚集的管理措施。
3.凡违反居家隔离医学观察和居家健康监测规定的人员，一律转为集中隔离，管控时间重新计算，费用自理。
六、严格核酸检测管理
1.哈尔滨市行政区域内全部人员，均须按照社区（村屯）通知要求参加核酸检测，确保应检尽检、不落一人。
2.参加核酸检测人员要自觉服从现场管理，全程做好个人防护，与他人保持1米以上间距，不插队、不交谈、不聚集。
3.凡未按规定时限要求参加核酸检测的人员，出现阳性病例且造成严重后果的，将依法严肃追究责任。党员干部及公职人员未按规定时限要求参加核酸检测的，发现后向所在单位通报。
七、严格快递物流管理
1.物流、快递、外卖企业要加强从业人员健康管理，所有人员每日进行一次核酸检测。
2.物流、快递、外卖人员原则上不得进入住宅区，一律实行无接触配送方式。
3.凡需进入小区（村屯）使用智能快递柜、驿站等投送物流快递的，要严格落实“扫码、测温、戴口罩”、逐件消毒等措施，并严格查验投递人员24小时内核酸检测阴性证明。
八、严格机关企事业单位管理
1.全员核酸筛查期间，我市各级机关、企事业单位要对所有进出通道进行严格管理，对所有进入人员严格落实“扫码、测温、戴口罩”等措施，并查验48小时内核酸检测阴性证明。
2.我市各类行政审批服务大厅、信访接待场所等窗口单位的业务，能够通过网上办、自助办的事项，全部采取“不见面”方式办理，如确需现场办理的，实行预约制，并落实好各项疫情防控措施。
3.各类企业要切实负起疫情防控主体责任，严格实行“两点一线”上下班模式。
疫情防控人人有责，群防群控方能筑牢防线。疫情面前，请广大市民群众积极响应市指挥部号召，自觉遵守各项疫情防控规定，凡不按规定执行疫情防控措施，造成疫情传播扩散风险的，将依法追究责任。
尚志、五常两市的疫情防控措施，按照当地指挥部有关规定执行。
本公告自发布之日起施行，解除时间另行通知。
记者从哈尔滨市应对新冠肺炎疫情工作指挥部获悉，为进一步做好疫情防控，全面提升全员核酸筛查质效，及时发现潜在阳性感染者，彻底切断社区传播链，用最短时间和最小成本实现社会面清零，哈市出台严格防控措施。
严格人员流动管理。道里、道外、南岗、香坊、平房、松北、呼兰等7区内人员严格限制出主城区，阿城、双城2区和巴彦、木兰、通河、依兰、方正、延寿、宾县7县（市）人员非必要不出本区县（市），确需出主城区或出本区县（市）进入我市其他区县（市）的须持48小时内核酸检测阴性证明，凭“龙江健康码”绿码通行。
严格交通出行管理。各类公共交通工具要严格执行“扫码、测温、戴口罩”（公交车、网约车、出租车无需测温）和消毒、通风、限流等措施，司乘人员要严格做好个人防护，车内乘客不得超过额定载客量的50%。
严格经营场所管理。除农贸市场、商场、超市、早市、药店、加油（气）站、餐饮类企业（仅提供到店自取、外卖订餐服务）等民生基础保障类经营场所外，其他营业场所、门店一律暂停营业。全员核酸筛查期间，凡进入商场、超市、药店、农贸市场、早市等经营场所的人员，须持48小时内核酸检测阴性证明，没有证明的禁止入内。
严格社区（村屯）管理。封控区、管控区以外小区（村屯）一律比照防范区管理，可根据实际减少出入口，严格落实“扫码、测温、戴口罩”措施，非本小区（村屯）居民、车辆（应急保障、医疗救护、垃圾卫生清理等除外）禁止入内，确需进入小区（村屯）的外来人员须持48小时内核酸检测阴性证明并经严格登记批准后方可入内。
严格居家健康管理。凡违反居家隔离医学观察和居家健康监测规定的人员，一律转为集中隔离，管控时间重新计算，费用自理。
严格核酸检测管理。凡未按规定时限要求参加核酸检测的人员，出现阳性病例且造成严重后果的，将依法严肃追究责任。党员干部及公职人员未按规定时限要求参加核酸检测的，发现后向所在单位通报。
严格快递物流管理。物流、快递、外卖企业要加强从业人员健康管理，所有人员每日进行一次核酸检测。
严格机关企事业单位管理。我市各类行政审批服务大厅、信访接待场所等窗口单位的业务，能够通过网上办、自助办的事项，全部采取“不见面”方式办理，如确需现场办理的，实行预约制，并落实好各项疫情防控措施。
尚志、五常两市的疫情防控措施，按照当地指挥部有关规定执行。
哈尔滨市应对新型冠状病毒感染肺炎疫情工作指挥部第55号公告
（2022年3月19日）
鉴于本轮输入性疫情形势极为严峻复杂，为进一步做好疫情防控，全面提升全员核酸筛查质效，及时发现潜在阳性感染者，彻底切断社区传播链，用最短时间和最小成本实现社会面清零，依据《中华人民共和国传染病防治法》《中华人民共和国突发事件应对法》等规定，根据专家研判意见，市指挥部决定公告如下：
一、严格人员流动管理
1.道里、道外、南岗、香坊、平房、松北、呼兰等7区内人员严格限制出主城区，确需出主城区进入我市其他区县（市）的须持48小时内核酸检测阴性证明，凭“龙江健康码”绿码通行。
2.阿城、双城2区和巴彦、木兰、通河、依兰、方正、延寿、宾县7县（市）人员非必要不出本区县（市），确需出本区县（市）进入我市其他区县（市）的须持48小时内核酸检测阴性证明，凭“龙江健康码”绿码通行。
3.应急、防疫、通勤、重要公务、民生保障等相关人员和车辆不受出入限制，但须持48小时内核酸检测阴性证明，在做好防护的前提下，凭“龙江健康码”绿码通行。确需外出就医的人员和车辆不受出入限制。
4.请广大市民群众非必要不离哈，确需离哈的须持48小时内核酸检测阴性证明，凭“龙江健康码”绿码出行。
二、严格交通出行管理
各类公共交通工具要严格执行“扫码、测温、戴口罩”（公交车、网约车、出租车无需测温）和消毒、通风、限流等措施，司乘人员要严格做好个人防护，车内乘客不得超过额定载客量的50%。
三、严格经营场所管理
1.除农贸市场、商场、超市、早市、药店、加油（气）站、餐饮类企业（仅提供到店自取、外卖订餐服务）等民生基础保障类经营场所外，其他营业场所、门店一律暂停营业。
2.允许经营的场所要严格落实“扫码、测温、戴口罩”、错峰限流、日常消毒、员工健康监测并持有48小时内核酸检测阴性证明上岗等各项防控措施。凡不按疫情防控规定执行的一律责令停业整改，合格后方可恢复经营。
3.全员核酸筛查期间，凡进入商场、超市、药店、农贸市场、早市等经营场所的人员，须持48小时内核酸检测阴性证明，没有证明的禁止入内，各地可根据实际情况采取必要管理措施。
四、严格社区（村屯）管理
1.封控区实行区域封闭、足不出户、不出不进、服务上门；管控区倡导人员不出门，确有出门必要的严格实行人不出区、错峰取物、严禁聚集。
2.封控区、管控区以外小区（村屯）一律比照防范区管理，可根据实际减少出入口，严格落实“扫码、测温、戴口罩”措施，非本小区（村屯）居民、车辆（应急保障、医疗救护、垃圾卫生清理等除外）禁止入内，确需进入小区（村屯）的外来人员须持48小时内核酸检测阴性证明并经严格登记批准后方可入内。
五、严格居家健康管理
1.凡居家隔离医学观察人员必须符合相关规定，并严格落实贴封条、足不出户、服务上门的管理措施。
2.凡居家健康监测人员要严格落实非必要不外出，不参加各类集体活动，不聚餐、不聚集的管理措施。
3.凡违反居家隔离医学观察和居家健康监测规定的人员，一律转为集中隔离，管控时间重新计算，费用自理。
六、严格核酸检测管理
1.哈尔滨市行政区域内全部人员，均须按照社区（村屯）通知要求参加核酸检测，确保应检尽检、不落一人。
2.参加核酸检测人员要自觉服从现场管理，全程做好个人防护，与他人保持1米以上间距，不插队、不交谈、不聚集。
3.凡未按规定时限要求参加核酸检测的人员，出现阳性病例且造成严重后果的，将依法严肃追究责任。党员干部及公职人员未按规定时限要求参加核酸检测的，发现后向所在单位通报。
七、严格快递物流管理
1.物流、快递、外卖企业要加强从业人员健康管理，所有人员每日进行一次核酸检测。
2.物流、快递、外卖人员原则上不得进入住宅区，一律实行无接触配送方式。
3.凡需进入小区（村屯）使用智能快递柜、驿站等投送物流快递的，要严格落实“扫码、测温、戴口罩”、逐件消毒等措施，并严格查验投递人员24小时内核酸检测阴性证明。
八、严格机关企事业单位管理
1.全员核酸筛查期间，我市各级机关、企事业单位要对所有进出通道进行严格管理，对所有进入人员严格落实“扫码、测温、戴口罩”等措施，并查验48小时内核酸检测阴性证明。
2.我市各类行政审批服务大厅、信访接待场所等窗口单位的业务，能够通过网上办、自助办的事项，全部采取“不见面”方式办理，如确需现场办理的，实行预约制，并落实好各项疫情防控措施。
3.各类企业要切实负起疫情防控主体责任，严格实行“两点一线”上下班模式。
疫情防控人人有责，群防群控方能筑牢防线。疫情面前，请广大市民群众积极响应市指挥部号召，自觉遵守各项疫情防控规定，凡不按规定执行疫情防控措施，造成疫情传播扩散风险的，将依法追究责任。
尚志、五常两市的疫情防控措施，按照当地指挥部有关规定执行。
本公告自发布之日起施行，解除时间另行通知。
阿弥陀经 如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。 并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。 及释提桓因等，无量诸天大众俱。 尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。 ‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’’ ‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’ ‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’ ‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严 ‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’。’。 ‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’ 复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’ ‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’ ‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’ ‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’ ‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’ ‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’ ‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。 ‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’’ ‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’ ‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。 ‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’’ ‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’ ‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’ ‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’ ‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’ ‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’ ‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’ ‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。” ‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。” ‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’’’ ‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’ ‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’ ‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’ ‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’ ‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’ 佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
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