春分 上海加油 抗疫持久战

千岩万壑不辞劳，远看方知出处高
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛

虽然最近上海破防了，但“早、快、准、全、暖”、“四早五最”的上海精准防控模式，浓缩着无数人的辛劳与智慧，要继续完善，而不会过时。这就是早发现、早报告、早隔离、早治疗，力争在最低层级、最早时间、相对最小的成本、解决最大的关键问题、综合效益最佳（保护人们生命安全身体健康，同时对经济社会生活影响降到最低）。
感谢一个人时，常常会说“难为你了”。难为，有为难、作难之意，“难为”，既是说上海之难，也是想说一声谢谢。人与人之间也好，城与城之间也罢，有时就是一句“难为你了”，一切付出都觉得值得，一切心绪都会释然。
从上海抗疫延伸开来看
上海不是神，不可能包打天下，上海的承受力也有限度，但凡疏忽松懈，就可能掉链子。
上海从来就不怕困难，上海的历史就是在迎接困难挑战的过程中，开创光荣与梦想的历史，这也是上海这座城市和上海人民的担当和品格。干中学，学中干，对标最佳，挑战极限，正是在不断实践的过程中，上海的政府、人民、市场、社会之间形成了信任纽带和良性互动，精诚团结，众志成城，召之即来，来之能战，战之能胜。
上海精神的背后，是沉甸甸的历史责任和国家重托，国家需要上海，信任上海，上海全力以赴，报效国家。
唐代有一副对联，上联是“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高”，下联是“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛”。
上海的命运，大抵也是如此吧。

对对联

上联出东莞市观山国家林公园--
山上山水

吾偶然想了两则下联，分别为--
达摩心静达灵
和
人从众来见众

释文解答：
（观音山-上）对(达摩心-静）
虽然，从字面之意看此“上”字有方位之意，可吾对此之“镜”字，如用更深意的方式去理解它，就会轻易的发现此“静”字同样也代表了一种方位或方向，是原地不动的方位。
回想当时，此“静”字前吾先用的是“里”和“中”之字的其一，但吾考虑再三总觉要差些韵味之意，尤其是深度不到位，所以在吾发出之后就立马改为用“静”字更换了。
至于，（观山水）对（达心灵）吾就不需多说什么了，它之意非常直观的。
另外，从整体的来看，上联代表地方，下联则代表通过此处观阅，如达摩心静那般直入心灵。
而且，前后又相互呼应，形成了一个整体的情节及过程的事件和反映出来的某种效果。
而吾另一则对的联句：人从众来见众生，这就更厉害了，它直接反应了全方位的整个气势和世界的关系。
所以，这就要看大家各自的思想境界以及对事（世）物既世界之认知多少来领悟了，吾在此并不作更多的诠释，因为这里面还有一些立场的问题，其深度还会随之变化而：变化的。
如不信，吾请大家细品，还得慢慢的品，它别有一禅意的，即便如此也不是一般之人可以悟得了的。
借此，我顺便回答一些人提出的一则问题--
现在有圣人吗？圣人会用什么大神通来拯救世界和世人吗？
在此吾可以肯定的告诉大家--
每一个时代和朝代都有圣人的，只是对于圣人来说也是有高低既层次的区分，但绝对没有人们想像中的那种圣人存在，而吾也不具备一般圣人的标准，更不可能是某些人凭想象想出来的那种圣人的存在，因为那种圣人根本就没有存在过，从古至今都没有过的，更别说那些圣人是否可以通过某些直接的方式去拯救世人既世界了。
诚然如此，吾不具备圣人的条件，每个时期圣人的条件，但吾确有超越一切圣人的先天因素，吾只是一个俗人，超圣人的俗人。
所以吾会坦然的告诉大家——
世人既世界的灾难那是因果的问题，魔鬼会借此“附身”的；吾来到世间，也干预不了它们多少既人性的不同之处及构成的组合方式；吾唯一给大家的只能是以道转化为的一种认识和体会，身为人躯吾能渡的除了自己就是有某些慧根的人，以及和自己有正面缘份之人。

李峨（亲笔）
从创作到笔作用时十一日

原创于2022年2月十九日
笔作于2022年2月28日至三月一日

重庆渝中区蔡家石堡1号10-3

春节姓氏对联
郭姓上联：郭嘉郭靖郭德纲，国家兴旺。
李姓下联：李煜李白李连杰，理所当然。
王姓下联：王莽王诩王健林，王者归来。
刘姓下联：刘邦刘秀刘德华，流芳百世。
赵姓下联：赵武赵云赵本山，照耀古今。
曹姓下联：曹刿曹操曹云金，曹社之谋。
钱姓下联：钱镠钱起钱钟书，前途无量。
岳姓下联：岳飞岳岱岳云鹏，悦人耳目。#过年# https://t.cn/A6iiMUnw