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三十六师首战杨树浦（六）
廿二日凌晨（续IV）
日军对我军进攻早有防备，早在一二八淞沪抗战停战后，日军便在上海修筑多达88个据点。三十六师杨树浦之战，重点进攻汇山码头仓库，达到将日军赶进黄浦江，退出陆地之战略意图。日军在仓库前堆起拒马，并构筑多处堡垒和阵地，在周边高屋架起机枪和平射炮，准备恶战。另外，准备大量汽油欲以火攻，纵火焚烧，以断我军进攻后路，誓死相拼。敌之凶顽毕露。
彼时，中央队之二一六团一部沿兆丰路邓脱路和公平路向南（汇山码头）取得突破，突过百老汇路敌之防线，虽遭敌之侧射火力，快速进击至黄浦江边汇山码头日军仓库附近（敌之核心据点，码头停靠数艘日海军第三舰队炮舰，随时准备援助射击）。捷报迅即传至其他攻击部队，顿时士气大振，个个磨拳擦掌，纷纷高呼前进-杀！誓将敌寇俱歼于江边！
我中央军突入仓库前阵地，眼看可以将退敌和仓库守敌围歼敌军（日海军陆战队驻沪约5000人，特别陆战队一部驻守仓库）。不幸的是，仓库铁栅门紧闭，阵地传来敌人密集的炮声，我军进攻再次受阻。孤军突入，凶险无比，突入逾深，伤亡逾重。另外，我军战车连俱损，无法形成步炮协同，造成陆军火力弱，无法炸开据点大门。兵力逾减，官兵虽士气正盛，无奈官兵死伤殆尽，指挥亦受挫，进攻复陷入胶着。

#文史知识#
杭州烧香拜佛最为兴盛的还是西湖，宋代杭州的进香拜佛者已经结成会社。

明清时期，来杭州进香者更多。一到春天，太湖流域和浙东地区民众就结队前来，他们在进香之余，游览西湖风景，同时还购买各种货物，除了进香物品，还包括日用品、化妆品、玩具甚至奇珍异宝，从而形成独特的西湖香市。

香客大多乘船而来，他们都经过运河进入下湖，最后在下湖河的松木场河埠上岸，松木场由此称为香荡。松木场，就是宋代溜水桥外的柴场，也叫棕毛场。这里是下湖河的起点，与运河、西溪湿地、余杭塘河相通，水上交通极为便利。

民国初年，松木场依然是香客集散的中心，来进香者以妇女为主，而且主要是蚕农，为了祈求蚕桑业的丰收。

松木场不远的昭庆寺（图三）是香市最为兴盛之地。因为由松木场进入西湖，昭庆寺是首先到达的第一大寺院。

清代末年，随着西湖香市的兴盛，松木场河埠还出现了新的景观，有僧人在松木场河埠附近的霍山脚下新建了弥陀寺，供香客前来朝拜。因此香客在松木场靠岸，第一家烧香变成了弥陀寺。

进入民国之后，随着铁路和公路的开通，来杭进香者大半乘车，到了之后也投宿旅馆，既省钱又快速，因此香市可以说是更加兴盛了，但由于乘船的人少了，松木场的香市便逐渐萧条。

1932年“一二八事变”爆发，驻浙国民革命军陆军第八十八师奉命奔赴上海支援第十九路军抗战。经过浴血奋战，八十八师与友军配合重创日军，在战役中牺牲官兵一千余名，部分将士被安葬在松木场。1946年，民国浙江省政府在松木场为阵亡将士建立墓园及淞沪抗战纪念牌坊。牌坊有“浩气长存”和“气壮山河”等题词。（图四）

松木场的河埠渐渐远离了人们的视野，上世纪50年代，松木场河被填平，建起了杭州大学的教工宿舍楼，如今松木场已经是老旧的居民小区。
图一：松木场曾是杭州一个主要的木材交易市场。
图二：香客购买法器留念。

17岁被养父奸污，哥哥却让她忍辱求全，最终她选择了报复整个中国

时代的更迭，既代表着新时代的到来，也代表着一些人生命轨迹的变化。
1912年，清朝灭亡，在中国延续了两千多年的封建社会，宣告结束，人民群众将迎来一个崭新的时代，这个新时代代表着自由和平等。然而，对于清朝皇室来说，这也改变了他们的整个人生。

对此，有些人淡然接受，安然的开始作为平民的生活，如溥仪父兄；也有人沉溺于过去，不愿意接受大清就此亡了的事实，继续图谋复辟，如溥仪，曾为了复辟，不惜成为日本人的傀儡。
肃亲王善耆，也不愿意接受大清亡了的事实，他下决心要匡复故国。为了达到这个目的，他甚至把自己的儿女都拖了进来。善耆有个小女儿叫做显玗，是名副其实的王府格格。为了拉拢日本势力，他将年幼的显玗作为友情依据送给日本浪人川岛浪速作为养女。此后川岛浪速与善耆拜为兄弟，共同策划了“满蒙独立运动”。
就这样，本是王府格格的显玗，就成了日本浪人川岛浪速的养女，川岛芳子。

那是一段不堪回首的岁月，足以将原本一个天真烂漫的女孩儿，变得阴郁低沉。在日本，她不仅要接受严格的军国主义教育，还受到了来自养父川岛浪速的侮辱。
随着川岛芳子日益长大，越发亭亭玉立的她，已经引起了养父的觊觎。在川岛芳子17岁那年，川岛浪速奸污了她。他还曾经说过：你父亲肃亲王是位仁者，我是个勇者。我想如将仁者和勇者的血液结合在一起，所生的孩子必然是仁勇兼备。
可是，对于17岁的川岛芳子来说，来自年仅花甲的养父的侮辱，让她感觉到的只有无尽的屈辱，她内心里保留的那块纯净，也逐渐坍塌。悲愤异常的她在手记里控诉道：“大正13年10月6日，我永远清算了女性！”次日她头梳日本式发髻，身穿底摆带花和服，拍了张少女诀别照，从此剪了个男式分头，与女性身份彻底“诀别”。

她也曾想寻求亲人的帮助，把川岛浪速奸污自己的事公之于众。此时芳子的生父肃亲王已辞世，但她还有哥哥，两个哥哥宪开和宪东也被寄养在川岛家，得知妹妹的遭遇，他们也很气愤，给国内的兄长爱新觉罗·宪立询问对策。然而，让川岛芳子失望的是，哥哥的回信时：让她绝不能和川岛浪速公开决裂，说川岛浪速会做适当反省，让妹妹一定鼓起勇气生活下去。
这样的一封信，无疑也成为了击垮川岛芳子的一记重击，在那个花季年龄里，这位少女的心，已经接近荒芜黑暗。
人生经历的坎坷，让川岛芳子变得偏激残忍，她成年后返回中国，长期为日本做间谍。曾先后参与皇姑屯事件、九一八事变、满洲独立运动等秘密军事行动，并亲自导演了震惊中外的上海一二八事变和转移婉容等祸国事件，被称为“男装女谍”、“东方女魔”。她俨然已经忘记了，这里也是她的祖国，被她陷害的那些人，是她的同胞。她的手里，沾满了同胞的鲜血。

民国三十四年，日军战败投降。几年后，川岛芳子被以汉奸罪判处死刑，在北平第一监狱执行枪决，终年41岁。然而，直到生命的最后一刻，她也没有承人自己叛国，在她心里，已经不把故国当作自己的国家。
川岛芳子的一生可恨可耻，却也可悲可怜。她在“国恨家仇”的情况下出生，身不由己的背负了家族的遗命，却最终在认贼作父、代寇为奸的道路上一去不返。