最近在喜马拉雅听百家讲坛《唐诗的故事》，其中有24集分别讲了李白、杜甫、白居易3位唐代杰出的诗人。顺便排了下他们的八字，从中窥探一二。
白居易，唐代宗大历七年(公元772年)正月二十日（2月28日），时辰配一个甲辰
比肩 比肩 日主 食神
乾造： 壬 壬 壬 甲 (辰巳空)
子 寅 寅 辰
劫财 食神 食神 七殺
白居易当了一辈子的官（有大有小），所以时辰上面肯定带七杀，带七杀的时辰有2个一个是甲辰一个是戊申。
我个人觉得气质上甲辰符合一些。看个人气质一般以时干为主，月令也不能忽略，另外其他位置五行很旺（天透地藏），这个五行的气质也参看。
这个八字食神格，劫财生食神，3壬水也一起生食神，食神制杀，整体格局挺好的，但是这个八字七杀制的太过。11岁开始走甲辰大运，食神制杀，年少就成名。
七杀制的太过的继续走强官杀会比较好，比如胡的八字，戊午己未大运就直接起飞了。
白居易晚年大运，戊申（51岁开始），已酉，虽然晚年官杀从天干透出，但是毕竟官杀不是很强，所以官职不是特别高，晚年最高太子少傅（从二品）的级别。
代表作：《长恨歌》，《琵琶行》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《忆江南三首》等
杜甫于唐睿宗太极元年正月初一（712年2月12日），一时不知道给杜甫配什么时辰，时辰就先待定了。
伤官 伤官 日主
乾造： 壬壬辛
子寅未
食神 正财 偏印
月令正财并且是天乙贵人，年月都有食伤来生，杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。
年少的杜甫也是性格也是很豪放的，年月食伤很旺，写下了流传千古的名句“会当凌绝顶，一览众山小”
读书和漫游时期的杜甫（三十五岁以前），刚好是甲辰，乙巳，2个财星天干透出的大运，大概是他这辈子最快乐的时光。后半生颠沛流离，反而在这逆境中创造出很多被世人所知晓的千古诗句。
代表作：《望岳》，《春望》，三吏三别，《茅屋为秋风所破歌》《登高》等
李白，出生日期传言不少，但是有一个可信度大一些的生日是公元701年3月21日，也就是网传的阴历2月初8
网上有人说在《二十四史》（新唐书.文艺列传）中找到李白传，推出李白八字的前三柱，辛丑、辛卯、辛亥！（不知道该书是否能推测出出生日期，我自己没试过）
比肩 比肩 日主 伤官
乾造： 辛辛辛 壬 (寅卯空)
丑卯亥 辰
偏印 偏财伤官 正印
不过从八字上看还是比较符合的，偏财格伤官生财，这样的人容易粉丝很多。
天干三辛本来就是比较好的组合，另外3个辛全部生壬伤官。
时干是一个很重要的位置，年月伤官气质上可能是偶尔豪放，如果时干是伤官又比较旺，那就是一辈子的豪放。
时干壬水伤官为才华，壬水如滔滔江河，奔流不息的灵感才华。壬水通根日支亥水，并且壬水自座水库辰土，这也表示再多的才华也能把握得住。
说到这里我想到了李白的一句诗， “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，感觉就是在描述他八字里面的壬亥辰。
公元742年，唐玄宗为了征召大名鼎鼎的诗人李白入京，接连下了三道诏书。这一年刚好是李白的丁亥大运，壬午年，本身丁亥大运就不错，天干七杀直接被伤官合住，伤官又去生偏财。公元742年壬午那一年，大运的七杀在流年得禄了，大运和流年都伤官合杀了，这一年李白很红。
一篇诗，一斗酒，一曲长歌，一剑天涯。如此的惬意自在，满腹才华。独留后人叹而观止。
代表作：
《乐府·将进酒》名句：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（这也是我的最爱的一句诗）
《侠客行》十步杀一人，千里不留行。（百家讲坛有解释，这个不是真的杀人，只是一种侠客情节）
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》名句：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
《望庐山瀑布》名句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《赠汪伦》名句：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《月下独酌》名句：举杯邀明月，对影成三人。
《上李邕》名句：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
《望天门山》名句：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《渡荆门送别》名句：山随平野尽，江入大荒流。
《送友人》名句：浮云游子意，落日故人情。
《早发白帝城》名句：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《静夜思》名句：床前明月光，疑是地上霜。
《登金陵凤凰台》名句：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》名句：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
《梦游天姥吟留别》安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
《行路难》名句：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
诗仙李白，诗圣（诗史）杜甫，诗魔（诗王）白居易，唐代的诗人们妙笔生花、文词赡逸，留给后世一个丰富多彩、令人神往的大唐！
最后用游戏中李白的一句台词送给这些杰出的诗人：无论哪个江湖，都是我的江湖！
白居易，唐代宗大历七年(公元772年)正月二十日（2月28日），时辰配一个甲辰
比肩 比肩 日主 食神
乾造： 壬 壬 壬 甲 (辰巳空)
子 寅 寅 辰
劫财 食神 食神 七殺
白居易当了一辈子的官（有大有小），所以时辰上面肯定带七杀，带七杀的时辰有2个一个是甲辰一个是戊申。
我个人觉得气质上甲辰符合一些。看个人气质一般以时干为主，月令也不能忽略，另外其他位置五行很旺（天透地藏），这个五行的气质也参看。
这个八字食神格，劫财生食神，3壬水也一起生食神，食神制杀，整体格局挺好的，但是这个八字七杀制的太过。11岁开始走甲辰大运，食神制杀，年少就成名。
七杀制的太过的继续走强官杀会比较好，比如胡的八字，戊午己未大运就直接起飞了。
白居易晚年大运，戊申（51岁开始），已酉，虽然晚年官杀从天干透出，但是毕竟官杀不是很强，所以官职不是特别高，晚年最高太子少傅（从二品）的级别。
代表作：《长恨歌》，《琵琶行》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《忆江南三首》等
杜甫于唐睿宗太极元年正月初一（712年2月12日），一时不知道给杜甫配什么时辰，时辰就先待定了。
伤官 伤官 日主
乾造： 壬壬辛
子寅未
食神 正财 偏印
月令正财并且是天乙贵人，年月都有食伤来生，杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。
年少的杜甫也是性格也是很豪放的，年月食伤很旺，写下了流传千古的名句“会当凌绝顶，一览众山小”
读书和漫游时期的杜甫（三十五岁以前），刚好是甲辰，乙巳，2个财星天干透出的大运，大概是他这辈子最快乐的时光。后半生颠沛流离，反而在这逆境中创造出很多被世人所知晓的千古诗句。
代表作：《望岳》，《春望》，三吏三别，《茅屋为秋风所破歌》《登高》等
李白，出生日期传言不少，但是有一个可信度大一些的生日是公元701年3月21日，也就是网传的阴历2月初8
网上有人说在《二十四史》（新唐书.文艺列传）中找到李白传，推出李白八字的前三柱，辛丑、辛卯、辛亥！（不知道该书是否能推测出出生日期，我自己没试过）
比肩 比肩 日主 伤官
乾造： 辛辛辛 壬 (寅卯空)
丑卯亥 辰
偏印 偏财伤官 正印
不过从八字上看还是比较符合的，偏财格伤官生财，这样的人容易粉丝很多。
天干三辛本来就是比较好的组合，另外3个辛全部生壬伤官。
时干是一个很重要的位置，年月伤官气质上可能是偶尔豪放，如果时干是伤官又比较旺，那就是一辈子的豪放。
时干壬水伤官为才华，壬水如滔滔江河，奔流不息的灵感才华。壬水通根日支亥水，并且壬水自座水库辰土，这也表示再多的才华也能把握得住。
说到这里我想到了李白的一句诗， “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，感觉就是在描述他八字里面的壬亥辰。
公元742年，唐玄宗为了征召大名鼎鼎的诗人李白入京，接连下了三道诏书。这一年刚好是李白的丁亥大运，壬午年，本身丁亥大运就不错，天干七杀直接被伤官合住，伤官又去生偏财。公元742年壬午那一年，大运的七杀在流年得禄了，大运和流年都伤官合杀了，这一年李白很红。
一篇诗，一斗酒，一曲长歌，一剑天涯。如此的惬意自在，满腹才华。独留后人叹而观止。
代表作：
《乐府·将进酒》名句：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（这也是我的最爱的一句诗）
《侠客行》十步杀一人，千里不留行。（百家讲坛有解释，这个不是真的杀人，只是一种侠客情节）
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》名句：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
《望庐山瀑布》名句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《赠汪伦》名句：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《月下独酌》名句：举杯邀明月，对影成三人。
《上李邕》名句：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
《望天门山》名句：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《渡荆门送别》名句：山随平野尽，江入大荒流。
《送友人》名句：浮云游子意，落日故人情。
《早发白帝城》名句：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《静夜思》名句：床前明月光，疑是地上霜。
《登金陵凤凰台》名句：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》名句：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
《梦游天姥吟留别》安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
《行路难》名句：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
诗仙李白，诗圣（诗史）杜甫，诗魔（诗王）白居易，唐代的诗人们妙笔生花、文词赡逸，留给后世一个丰富多彩、令人神往的大唐！
最后用游戏中李白的一句台词送给这些杰出的诗人：无论哪个江湖，都是我的江湖！
八年级二期诗经诵读2首
1、式微
佚名 〔先秦〕
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？
译文
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为了君主，何必还在露水中劳作！
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为了君主，何必还在泥浆中劳作！
注释
式：作语助词。
微：（日光）衰微，黄昏或曰天黑。
微：非。
微君：如果不是你们。
故：原因，缘故。
中露：露中，在露水中。倒文以协韵。
躬：身体。一说通“穷”，困穷。
鉴赏
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
诗凡二章，都以“式微，式微，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。
在艺术上，这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句，不仅句句用韵，而且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析，前章用微韵、鱼韵，后章为微韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀怨沉痛的情绪。诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”（《诗经原始》）
由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又都以毛说为主，所以“式微”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟式微”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄式微吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌式微，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。
创作背景
相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。这首《式微》即是深刻的反应了社会现实的诗歌。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学.
2、子衿
佚名 〔先秦〕
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
译文
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？
青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？
走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！
注释
子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，即襟，衣服的胸前部分。
悠悠：忧思不断的样子。
宁（nìng）：岂，难道。
嗣（sì）音：保持音信。嗣：接续，继续。
佩：这里指系佩玉的绶带。
挑（tiāo，一说读tāo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。挑，也作“佻”。
城阙：城门两边的观楼。▲
赏析
《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，惟妙惟肖，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”
第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独白，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。
这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
创作背景
关于此诗的背景，现代学者一般认为这是一首情歌。歌者热恋着一位青年，他们相约在城阙见面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地来回走动，埋怨情人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出此诗寄托其情思。
1、式微
佚名 〔先秦〕
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？
译文
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为了君主，何必还在露水中劳作！
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为了君主，何必还在泥浆中劳作！
注释
式：作语助词。
微：（日光）衰微，黄昏或曰天黑。
微：非。
微君：如果不是你们。
故：原因，缘故。
中露：露中，在露水中。倒文以协韵。
躬：身体。一说通“穷”，困穷。
鉴赏
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
诗凡二章，都以“式微，式微，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。
在艺术上，这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句，不仅句句用韵，而且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析，前章用微韵、鱼韵，后章为微韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀怨沉痛的情绪。诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”（《诗经原始》）
由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又都以毛说为主，所以“式微”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟式微”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄式微吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌式微，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。
创作背景
相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。这首《式微》即是深刻的反应了社会现实的诗歌。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学.
2、子衿
佚名 〔先秦〕
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
译文
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？
青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？
走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！
注释
子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，即襟，衣服的胸前部分。
悠悠：忧思不断的样子。
宁（nìng）：岂，难道。
嗣（sì）音：保持音信。嗣：接续，继续。
佩：这里指系佩玉的绶带。
挑（tiāo，一说读tāo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。挑，也作“佻”。
城阙：城门两边的观楼。▲
赏析
《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，惟妙惟肖，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”
第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独白，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。
这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
创作背景
关于此诗的背景，现代学者一般认为这是一首情歌。歌者热恋着一位青年，他们相约在城阙见面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地来回走动，埋怨情人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出此诗寄托其情思。
#诗言志歌永言#
《早发白帝城》
李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
译文：
清晨从五彩云霞映照中的白帝城出发，千里之遥的江陵，沿江而下一日便可以到达。
两岸猿声还在耳边不停地回荡，一页轻舟已驶过万重青山。
注释：
发：启程。白帝城：故址在今重庆市奉节县白帝山上。杨齐贤注：“白帝城，公孙述所筑。初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。”王琦注：“白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。所谓彩云，正指巫山之云也。”
朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。
江陵：今湖北江宁县。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”还：归；返回。
猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。
万重山：层层叠叠的山，形容有许多。
创作背景：
公元759年（唐肃宗乾元二年）春天，李白因永王李璘案被流放夜郎，途经重庆。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即是作者回江陵时所作，诗意在描摹白帝至江陵一段长江，水流急速，舟行若飞的情形。诗人遇赦放还，惊喜异常，以诗来表现这种狂喜心情。诗全篇皆作景语，意境开阔灵动，峰棱挺拔，一泻直下，快船快意，令人神往，难怪明人扬慎赞其曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”
赏析：
唐代安史之乱初期，唐玄宗奔蜀，太子李亨留讨安禄山，不久，李亨既位，史唐肃宗。玄宗又曾命令儿子永王李磷督兵平叛，永王李磷在江陵，召兵万人，自树一帜，肃宗怀疑他争夺帝位，已重兵相压，李磷兵败被杀。李白曾经参加过永王李磷的幕府，被加上“附逆”罪流放夜郎（今贵州遵义），当他行至巫山（今重庆境内）的时候，肃宗宣布大赦，李白也被赦免，他像出笼的鸟一样，立刻从白帝城东下，返回江陵（今湖北荆州）。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作“白帝下江陵”。
此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。
“朝辞白帝彩云间”“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不写白帝城之高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳（猿声）目（万重山）的不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦暝转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
“千里江陵一日还”的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
“两岸猿声啼不住”的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》）
“轻舟已过万重山”为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那便显得笨拙；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”（《上三峡》）。如今顺流而下，行船轻如无物，船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感，也自然而然地表现出来了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。
这首诗写的是从白帝城到江陵一天之内的行程情况，主要突出轻快，这也反映了李白心情的轻快。李白以58岁的年龄，被流放夜郎，抛妻别子，走向长途，忽然遇赦，得以归家，心里自然十分高兴。在诗中李白没有直接抒情，但是读了他对行程的描写但是读了他对行程的描写，自然感受到他的心情和兴奋的情绪。
《早发白帝城》
李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
译文：
清晨从五彩云霞映照中的白帝城出发，千里之遥的江陵，沿江而下一日便可以到达。
两岸猿声还在耳边不停地回荡，一页轻舟已驶过万重青山。
注释：
发：启程。白帝城：故址在今重庆市奉节县白帝山上。杨齐贤注：“白帝城，公孙述所筑。初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。”王琦注：“白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。所谓彩云，正指巫山之云也。”
朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。
江陵：今湖北江宁县。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”还：归；返回。
猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。
万重山：层层叠叠的山，形容有许多。
创作背景：
公元759年（唐肃宗乾元二年）春天，李白因永王李璘案被流放夜郎，途经重庆。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即是作者回江陵时所作，诗意在描摹白帝至江陵一段长江，水流急速，舟行若飞的情形。诗人遇赦放还，惊喜异常，以诗来表现这种狂喜心情。诗全篇皆作景语，意境开阔灵动，峰棱挺拔，一泻直下，快船快意，令人神往，难怪明人扬慎赞其曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”
赏析：
唐代安史之乱初期，唐玄宗奔蜀，太子李亨留讨安禄山，不久，李亨既位，史唐肃宗。玄宗又曾命令儿子永王李磷督兵平叛，永王李磷在江陵，召兵万人，自树一帜，肃宗怀疑他争夺帝位，已重兵相压，李磷兵败被杀。李白曾经参加过永王李磷的幕府，被加上“附逆”罪流放夜郎（今贵州遵义），当他行至巫山（今重庆境内）的时候，肃宗宣布大赦，李白也被赦免，他像出笼的鸟一样，立刻从白帝城东下，返回江陵（今湖北荆州）。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作“白帝下江陵”。
此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。
“朝辞白帝彩云间”“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不写白帝城之高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳（猿声）目（万重山）的不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦暝转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
“千里江陵一日还”的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
“两岸猿声啼不住”的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》）
“轻舟已过万重山”为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那便显得笨拙；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”（《上三峡》）。如今顺流而下，行船轻如无物，船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感，也自然而然地表现出来了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。
这首诗写的是从白帝城到江陵一天之内的行程情况，主要突出轻快，这也反映了李白心情的轻快。李白以58岁的年龄，被流放夜郎，抛妻别子，走向长途，忽然遇赦，得以归家，心里自然十分高兴。在诗中李白没有直接抒情，但是读了他对行程的描写但是读了他对行程的描写，自然感受到他的心情和兴奋的情绪。
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