医之道者自伏羲而起，药之道者自神农而生。
治病大夫源于岐黄之术！
循症判因，辩因施治，反理正治即为医道！
人生存于天地之间，切勿与自然相违背！
道家以尊重自然为生存之道，顺应自然为长久之计！
长久生存即为大道之理，
顺应自然即为大道之法。
以自然之理，顺应之法扶正人身生机，长久生存，即为医道！
医者扶正生机，驱散邪气！
出于易而成于道！
是玄门道家防治未患——防范治理的法术！
秉道之心，医正道机。
持易之理，医施妙术。
不为良相，便为良医。
相者治国理法，医者治病理气。
国与身同，法气一理。
国在君明，身在心正。
故以君臣朝纲之道，治理人身疾病忧患！
症有虚实病有因，循其症而判其因，辩其因而治其病——反理正治即为医道玄理妙法！
古之有道医者平衡阴阳血气，治病疗疾，养生驻寿！
不使血气为盈，盈则亏，亏则五脏皆怠。
不使血气为虚，虚则损，损则五脏皆伤。
黄帝内经:
人之所有血与气尔。
血液为阴，营机，为一潭死水——有形无象。
精气为阳，卫气，为一股活气——有象无形。
血为气母，蕴气而生。
气为血帅，引血而行。
血液所流之处，无处不养。
精气所行之处，无处不护。
血气——阴阳同生同化，和合并济，则血气充足，人体健康活力年轻长寿！

医之道者自伏羲而起，药之道者自神农而生。
治病大夫源于岐黄之术！
循症判因，辩因施治，反理正治即为医道！
人生存于天地之间，切勿与自然相违背！
道家以尊重自然为生存之道，顺应自然为长久之计！
长久生存即为大道之理，
顺应自然即为大道之法。
以自然之理，顺应之法扶正人身生机，长久生存，即为医道！
医者扶正生机，驱散邪气！
出于易而成于道！
是玄门道家防治未患——防范治理的法术！
秉道之心，医正道机。
持易之理，医施妙术。
不为良相，便为良医。
相者治国理法，医者治病理气。
国与身同，法气一理。
国在君明，身在心正。
故以君臣朝纲之道，治理人身疾病忧患！
症有虚实病有因，循其症而判其因，辩其因而治其病——反理正治即为医道玄理妙法！
古之有道医者平衡阴阳血气，治病疗疾，养生驻寿！
不使血气为盈，盈则亏，亏则五脏皆怠。
不使血气为虚，虚则损，损则五脏皆伤。
黄帝内经:
人之所有血与气尔。
血液为阴，营机，为一潭死水——有形无象。
精气为阳，卫气，为一股活气——有象无形。
血为气母，蕴气而生。
气为血帅，引血而行。
血液所流之处，无处不养。
精气所行之处，无处不护。
血气——阴阳同生同化，和合并济，则血气充足，人体健康活力年轻长寿！

医之道者自伏羲而起，药之道者自神农而生。
治病大夫源于岐黄之术！
循症判因，辩因施治，反理正治即为医道！
人生存于天地之间，切勿与自然相违背！
道家以尊重自然为生存之道，顺应自然为长久之计！
长久生存即为大道之理，
顺应自然即为大道之法。
以自然之理，顺应之法扶正人身生机，长久生存，即为医道！
医者扶正生机，驱散邪气！
出于易而成于道！
是玄门道家防治未患——防范治理的法术！
秉道之心，医正道机。
持易之理，医施妙术。
不为良相，便为良医。
相者治国理法，医者治病理气。
国与身同，法气一理。
国在君明，身在心正。
故以君臣朝纲之道，治理人身疾病忧患！
症有虚实病有因，循其症而判其因，辩其因而治其病——反理正治即为医道玄理妙法！
古之有道医者平衡阴阳血气，治病疗疾，养生驻寿！
不使血气为盈，盈则亏，亏则五脏皆怠。
不使血气为虚，虚则损，损则五脏皆伤。
黄帝内经:
人之所有血与气尔。
血液为阴，营机，为一潭死水——有形无象。
精气为阳，卫气，为一股活气——有象无形。
血为气母，蕴气而生。
气为血帅，引血而行。
血液所流之处，无处不养。
精气所行之处，无处不护。
血气——阴阳同生同化，和合并济，则血气充足，人体健康活力年轻长寿！