#龚俊[超话]#gj#龚俊韩烨# gj#龚俊徐斯#
怎么办，看龚俊演的角色真的是一个角色一个样儿，每个角色给人的感觉都大不一样，每一个角色都是独立存在的个体，和龚俊本人除了是哪张脸一样以外，其他真的什么都不一样，龚俊@龚俊Simon 他就是专门为剧而生的吧，剧抛脸实锤啊！最后的最后再啰嗦一句，想念我的崽，还有希望韩烨徐斯快快来。

#上海为什么不能封城# 1月份写的话送给上海的治理团队。

只要在法律许可范围内，我们当然有说话的权利，我们每个人对这个世界的感知都是不一样的，这种差异的存在也是世界如此美丽的原因。

没有哪一个人是独立存在的，血缘关系和社交关系构成了我们作为人的基础。

作为人类，我们总能找到各种理由去诠释我们的行为，对于个体而言这些理由没有正义或非正义的区分。

唯一需要强调的是我们能为我们的行为负责任，从血缘的角度，从社交的角度。

阶级这个词不适用了，立场这个词应该更加中性，社交属性强调的应该是立场吧。

哪有什么对错，如果没有人在意，那么也就波澜不惊，如果有人在意，那么就立正挨打。选择题而已。

【《道德经》解读书评 A0779 第十二章 抨击“物欲”是简单粗暴做法】鼓吹“物欲的危害”，是所有宗教与道德文化的共性，它可以作为口号独立存在，不需要逻辑。毫无疑问，本章提及的“五色”、“五音”、“五味”、“田猎”、“难得之货”都与欲望相关，对它们的追求导致相应的“目盲”、“耳聋”、“口爽”、“发狂”、“行妨”问题，所以貌似讲述欲望的危害。

问题的关键在于“圣人”的角色，他代表的是公权力，在老子时代，也只有掌权者最可能同时追求上述五项欲望，他如果沉溺其中而看不到社会真实状态，听不到百姓的真实声音，接近不了“无味”的大道，躁动有为，掠夺天下“难得之货”，就会使天下无道。因此，本章的“为腹不为目”是对他们提出的独特要求。

此外，《道德经》第三章倒是提及“常使民无知无欲”，但是，那里的“无欲”也是不是对欲望的否定，而是否定侵犯他人的欲望。------ 溪谷 2022.3.26#《道德经》# https://t.cn/RXnNTiO