战国有一贤士，才学傲人却家徒四壁，其妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”君子，重学识，轻富贵，求的是：忘怀得失。为何说是“求”？人之所以为人，是有“欲”，有欲就有得失心。无论谁，都无法做到全然忘怀得失。君子以此为约束，一生修正自己。君子苛己，宽人。舜帝常自省，早有古载。唐有韩愈，曾论君子：“责己也重以周，待人也轻以约。”他们见自己，周身是错，处处不足；他们对旁人心怀宽容，见一闪光处会由衷欣赏。伪君子恰相反，常自足自喜；对他人不见优点，例数缺点，此为“以圣人望于人”。至宋明，文人承前人言论，得：严于律己，宽以待人。流传至今。 单此一点，我华夏自五帝至今始终观点统一，教诲后世。
君子不怠，戒妒。懈怠让人困于方寸、坐于井底，妒忌使人言语可憎、行为失常。妒忌之恶，古有：妒刻、妒痴、妒害。因妒而刻薄、痴妄，继而陷害于人。人性有许多弱点，无法根除，只能自控，妒忌是极具攻击力的一种。过度的嫉妒会让人变得凶恶。他们深知其害，时时克制，终身与己搏斗

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君子苛己，宽人。
舜帝常自省，早有古载。
唐有韩愈，曾论君子：则己也重以周，待人也轻以约。
他们见自己周身是错，处处不足，他们对旁人心怀宽容，见一闪光处会由衷欣赏。
伪君子恰相反，常自足自喜，对他人不见优点，例数缺点，此为『以圣人望于人。』
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图源@zbd妈妈

就是彩虹屁[微风]

#江苏自学考试[超话]#留三分余地与人，留些宽和与己

知人不必言尽，留三分余地与人，留些口德与己。责人不必苛尽，留三分余地与人，留些肚量与己。才能不必傲尽，留三分余地与人，留些内涵与己。锋芒不必露尽，留三分余地与人，留些深敛与己。有功不必邀尽，留三分余地与人，留些谦让与己。得理不必抢尽，留三分余地与人，留些宽和与己。