民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治;民之轻死,以其求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。(老子《道德经》第七十五章)
解读
老百姓是什么样的,就可以看出统治者是如何统治的。这一章主要讲老百姓与统治者的关系。
老百姓饿肚子,是因为统治者收税太多,所以饿肚子;老百姓难治理,是因为统治者劳民伤财,所以难治理;老百姓不怕死(冒死反抗),是因为统治者太贪生,所以不怕死。
为什么老百姓与统治者会对立?是因为统治者为了自身利益,太有“作为”了。统治者太“作为”,老百姓的生存空间就没了。
老子说,那些不一味求生的人,胜过太重视生命的人,在这里主要是针对统治者。统治者太把自己当回事,就是缺乏对民心的敬畏之心。在第四十九章中,老子也说:“圣人无常心,以百姓心为心。”不敬畏民心,统治者与老百姓的关系不就紧张了吗?
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解读
老百姓是什么样的,就可以看出统治者是如何统治的。这一章主要讲老百姓与统治者的关系。
老百姓饿肚子,是因为统治者收税太多,所以饿肚子;老百姓难治理,是因为统治者劳民伤财,所以难治理;老百姓不怕死(冒死反抗),是因为统治者太贪生,所以不怕死。
为什么老百姓与统治者会对立?是因为统治者为了自身利益,太有“作为”了。统治者太“作为”,老百姓的生存空间就没了。
老子说,那些不一味求生的人,胜过太重视生命的人,在这里主要是针对统治者。统治者太把自己当回事,就是缺乏对民心的敬畏之心。在第四十九章中,老子也说:“圣人无常心,以百姓心为心。”不敬畏民心,统治者与老百姓的关系不就紧张了吗?
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人生的过程总是必然,但过程也充满着无数的偶然,依岁月而行,不贪生,不怕死,面对零落杂乱的心绪,学会适时调节驾驭自己,即时转换角度看问题,改变固有的思维认知,斗转星耀,初冬暖阳,好日常在,只生欢喜不生忧,张开双臂拥抱饱含情意的世界,不辜负四季的盛情,看冬色听冬声,生命的星火在光华中迸发,荣耀里呼唤。
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这是第一章开篇的情节,也是书中第一人称“我”跟故事讲述者富贵第一次对话。
看完全书以后,再倒过来看这段情节,这部由苦难堆砌的小说,全部浓缩起来就这么一句逗趣的劳动号子。但里面包裹着撕心裂肺的绝望与孤独,以及家人们的缅怀。福贵的活着,其实是跟家珍、凤霞、有庆、二喜、苦根一起的所有记忆构建起来,他们都往生长眠,而福贵背负着所有点滴记忆,继续活着。
他并不贪生,更不怕死,但他想带着这些爱人的名字和记忆,多留在世上一段时间,多感受一下生命的味道。
因为他去另一个世界看他们的时候,可以跟他们讲一讲,我终于养了一头牛,它快被宰掉的时候,我把它买了下来,然后我们天天去田里干活,我喊它家珍,喊它有庆,喊它二喜,喊它凤霞,喊它苦根,它反应都不一样。
然后我骗它有很多牛都跟你一起干活
然后它信了
然后我累了
然后~~
这是第一章开篇的情节,也是书中第一人称“我”跟故事讲述者富贵第一次对话。
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他并不贪生,更不怕死,但他想带着这些爱人的名字和记忆,多留在世上一段时间,多感受一下生命的味道。
因为他去另一个世界看他们的时候,可以跟他们讲一讲,我终于养了一头牛,它快被宰掉的时候,我把它买了下来,然后我们天天去田里干活,我喊它家珍,喊它有庆,喊它二喜,喊它凤霞,喊它苦根,它反应都不一样。
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