曾国藩：吾辈读书人，大约失之笨拙，即当自安于拙，而以勤补之，以慎出之，不可弄巧卖智，而所误更甚。
当失去某些机会、钱财、利益甚至功名，应持无所谓态度，承认并接纳。在油腻的社会里，不卖弄机巧，以勤劳去补笨拙，谨慎为人，行正行，虽有损失有所缺，最终也能求仁得仁吧！
——取于《冯唐成事心法》。

人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下。高者慕往哲盛隆之轨，而日即高明。

敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则常留余地以处人，功不独居，过不推诿。

敬字惟无众寡、无小大、无敢慢三语最为切当。

惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。

骄、惰未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。此二字之先，须有一诚字，以立之本。

吾辈读书人，大约失之笨拙，即当自安于拙，而以勤补之，以慎出之，不可卖弄巧智，而所误更甚。

词气宜和婉，意思宜肫诚，不可误认简傲为风骨。风骨者，内足自立、外无所求之谓，非傲慢之谓也。

士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可。

以勤为本，以诚辅之。勤则虽柔必强，虽愚必明。诚则金石可穿，鬼神可格。

谁人可慢？何事可弛？弛事者无成，慢人者反尔。

求人自辅，时时不可忘此意。

凡诗文欲求雄奇矫变，总须用意有超群离俗之想，乃能脱去恒蹊。

凡文有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。

曾国藩说:
“吾辈读书人，大约失之笨拙，即当自安于拙，而以勤补之，以慎出之，不可弄巧卖智，而所误更甚。”

冯唐解读:
念过大学的，平时每天又爱看几页书的，自诩为读书人的，就要以油腻为耻、以卖弄为羞、以笨拙为本分。因此而有所失、有所缺，求仁得仁，读书人就该认命。

最多在安于笨拙的基础上，勤近，比常人勤劳，比常人谨慎。

读书人，不是社会人，定义里有笨拙的底子。既然笨拙，安于笨拙，勤奋加谨慎，就好了。笨人耍聪明，更会误事。

最近心得:
做投资项目时，偶尔会遇到鸡同鸭讲的时候，其中两种类型让我敬而远之，一种为懂一点，便朝着那一点，“狂奔而去”，还让你一起狂奔。我不乐意陪着“瞎跑“，他就觉得你不行。一种为不懂，但不跟你讨论，只说自己知道的领域，只说认识这个，认识那个，尤其卖弄数字，张口闭口全是数字，太吓人。

精力有限，需聚焦“成事者思维”，将两种类型“打入冷宫”，坚持伙伴能量叠加，互相尊重者，才可加倍付出，最终互相成就。