他们所谓的“不好”完全是站在个人狭隘的角度上，站在我们家庭的角度上，男方得到的确实比女方要多。最初，遇到我老公，没房没车只有一颗爱我的心，通过十年夫妻俩的努力，终于儿女双全、家庭美满、有房有车，这样的情况下婆家无权指责我这个儿媳，更不应该背后在我老公面前挑拨离间，搞得我们夫妻无缘无故吵架（至少这么多年，我老公没有在他哥面前说过他哥老婆不好，他不会跨越这个界限，也不屑于这种不道德的行为）。如果见不得人好，劝导善良，佛说因果有报，最后的恶果也是回到自身。

疫情之下
总有些压抑，沉闷
比如和姐姐的互怼与针锋相对
也有很多小确幸
比如村长的一首首小诗（苹果树下，原诗在“日有所诵”里曾经读给她听过）
至始至终，没有控制好自己的情绪，批评自己，反思自己，也拥抱自己调整改变的速度和勇气[心][心]
佛说：人这一生，总有人在渡你，有人爱护你，有人伤你，气你，不管别人如何待你，都是在渡你。
别人如何待我，是我的因果
我如何对待别人，是我的修行
沛涵，对不起，妈妈着实不应该出口那些伤你的话，疏远你的姿态，请你原谅，我会好好做好我的修行，从此刻开始忏悔 https://t.cn/RyhYY6Z

但念无常，慎勿放逸

是日已过。命亦随减。如少水鱼。斯有何乐。大众。当勤精进。如救头然。但念无常。慎勿放逸。

这是《普贤警众偈》的偈文，偈的大意是说，过去一天，寿命就跟着减少了一天。就好比鱼有了水，才能够活命，现在水正在一点一点慢慢地减少，死亡就在面前了，还有什么快乐呢。

于是，警戒大众人等，应该要勤勤恳恳，发狠的精进用功，像火烧到了头上，若是不赶紧去救，立刻就要烧死了。只要常常想到我们所在的这个世界上，所有的一切，像山河大地，有成住坏空的变迁，人身，有生老病死的变迁，诸法，有生住异灭的变迁，都没有长久的。要时时刻刻想到“无常”这两个字，谨谨慎慎，不可以有一刻功夫放逸。

经上说，佛问人命在几时间。一个比丘回答道，在一日间。佛说你不知道。佛再问另一个比丘。回答道，在饭食间。佛也说你不知道。又问另外一个比丘。回答道，在呼吸间。佛说你才真的知道了。

可见，这个偈是提醒我们，人的生命无常，危险得很，一口气上不来时，就不知道要轮回流转到哪一道去了。因此，作为佛教徒，早晚课必诵这段《普贤警众偈》，以警策大众珍惜人生，尽力地用功，不能虚度光阴。

这是一个叫醒人，叫人不要糊糊涂涂过日子的偈，出家人固然是很要紧的，就是在家人，又何尝不要紧呢。时间日复一日，我们或许拟定了许多的修行计划，定了很多的功课，发了许多美好的愿望，每当一日西沉的时候，我们当用这首偈子问问自己，今日的任务是否达成，所定的目标是否化为空谈。

往昔，释迦佛说涅般经，即对迦叶尊者说：“得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”手上的一点土和十方世界的大地土相比，实在是微乎其微。面对这样难得的人身，我们还能不及时把握修证佛法的机会吗。正如古人所问：此身不向今生度，更向何生度此身？
阿弥陀佛