十二星座的那些做人底线?

白羊座做人的底线

主要特点:在细节上可以宽容,在许多原则问题上决不妥协

你别看白羊座的人平时老是那样毛毛躁躁的,什么事情都干不好。但是一遇到原则问题的时候,他们是绝不会妥协的,当谁触犯了他们的底线,他们是很难原谅的。

底线一:可以忍受贫穷,不能背叛人格。

底线二:可以发表歧见,不能拨弄是非。

底线三:可以不做君子,不能去做小人。

底线四:可以不做善人,不能为非作歹。

底线五:可以不说感谢,不能不懂感恩。

金牛座做人的底线

主要特点:一切以“实用”为主。

金牛座在十二星座当中从来都是以实用原则著称,他们做人的底线的内容也是关于亲情,爱情,和金钱这些方面的原则。

底线一:人不犯我,我不犯人;人若犯我,礼让三分;人再犯我,我还一针;人还犯我,斩草除根。

底线二:如果你注定不能给予我期待的回应.那么就保持在安全距离之外吧。

底线三:允许你走进我的世界,但不许你在我的世界里走来走去。

底线四:君子爱财,取之有道,视之有度,用之有节。

底线五:一个人再怎样暴躁和狠心,也不可以对爱自己的人下手。

双子座做人的底线

主要特点:大部分和生活享受有关。

双子座的人从来都很随性,内心的价值判断并不是很死板,只要活出个自己开心,同时又不影响到别人的利益就行了。

底线一:可以追求财富,不能挥霍无度。

底线二:可以风流倜傥,不能荒淫无度。

底线三:可以容忍邋遢,不能容忍颓废。

底线四:可以没有美貌,不能缺少礼貌。

底线五:可以没有学位,不能没有品味。

巨蟹座做人的底线

主要特点:所做的一切,都是为了保护我自己

巨蟹座温柔善良,一直都是十二星座当中的老好人,但是他们却总是“人善被人欺”,为了保护自己,只好声明自己做人的底线了。

底线一:.出卖我的人,我向来是,一次不忠,百次不用。

底线二:伤害我的人,我会一直保持微笑,因为我不喜欢与狗计较。

底线三:骂过我的人,脏话代表不了你多大事,你还没资格让我为你破坏自己的形象。

底线四:抛弃我的人,我不会因此而恨你,因为总有一天你会发现你抛弃的人是最爱你的。

底线五:拿我不当回事的人,我也没必要把你放在眼里,我喜欢装傻,有些事自己明白就好,但绝不喜欢装比,可以容忍我喜欢的人欺负我,不喜欢的人绝不会让你有欺负我的念头。

狮子座做人的底线

主要特点:处处透露出一股王者之气

狮子座的人非常果敢,有着常人没有的胆略。为人襟怀坦荡,宽宏大量,天生就具有领导人的气质,从他们做人的底线,也可以看出他们的大将之风。

底线一:我的原则就是,谁给我面子,我给谁金子。

底线二:无理取闹,必有所图。

底线三:真坏人并不可怕,可怕的是假好人。

底线四:是金子总要发光的,但当满地都是金子的时候,我就不知道自己是哪颗了。

底线五:靠山山会倒,靠水水会流,靠自己永远不倒。

处女座做人的底线

主要特点:处处都在反思自己

处女座的人对自己的要求是很严格的,当别人让他们不满意的时候,他们经常会想,是不是自己出了问题。他们做人的底线,许多都是自己反思总结出来的。

底线一:自己不作出点样子,人家拉你一把的时候都不知道手在哪里。

底线二:对于那些有不良记录的人,我不会在乎你的诉求,不可能跟你谈判并妥协,直接否决,绝不原谅。

底线三:失足,你可以马上恢复站立;失信,你也许永难挽回。

底线四:只有的利益是永久的。

天秤座做人的底线

主要特点:可以称得上是人情处事的秘籍了

天秤座的人一旦到了一个陌生的集体中,就很容易融入进去,不会产生任何的隔阂感,因为他们总是站在集体的角度看问题。他们做人的底线可以说就是你好,我好,大家好。

底线一:大事讲原则,小事讲风格

底线二:看穿但不说穿。很多事情,只要自己心里有数就好了,没必要说出来。

底线三:想当官,就要多看看厚黑学,学学如何投机钻营、偷奸取巧、见风使舵。

底线四:想经商,就要学会诚信,学会和工商税务等打好关系。

底线五:想平平安安过一生,就要脚踏实地,不做损人利己之事,真诚待人,尽自己应尽的义务和本分。

天蝎座做人的底线

主要特点:每一句都有点出生活真相

天蝎座的眼光是十二星座当中最毒的,他们的底线虽然很低,口味很重,但是他们明白,所有的一切,都是因为这个人生,不过就是“食色性也”。

底线一:没有拆不散的情侣,只有不努力的小三。

底线二:一分耕耘一份收获的说辞是虚伪的,不劳而获才是人类的终极理想。

底线三:毁灭友情的方式有许多,最彻底的一种是借钱。

底线四:世界上没有丑女人,只有懒女人。

底线五:男人不能说不行,女人不能说随便。

射手座做人的底线

主要特点:从头到尾透露出一股霸气

射手座天生放荡不羁,恩怨分明。他们才不会在意外界的目光呢,他们对于许多事情的判断,从来都是根据内心最真实的想法,从头到尾透露出一股霸气。

底线一:.穿别人的鞋,走自己的路,让他们找去吧。

底线二:不造谣和放冷箭,那些人都该杀。

底线三:如果我只是个过客、那么你也只是个路过的。

底线四:只有没魅力旳女人,才说男人花心,只有没有能力旳男人,才说女人现实。

底线五:如果你无法应付我最差的一面,那你也不配拥有我最好的一面。

摩羯座做人的底线

主要特点:在明哲保身中透露出生活智慧

摩羯座们性格憨厚耿直,但是也有一点懦弱,他们在这个危险的世界里,总是采取一种“明哲保身”的原则,一切都以和气为主,他们的底线,总是在明哲保身中透露出生活智慧。

底线一:看不准的人,也不要轻易得罪。

底线二:别总想与人较劲是智举。

底线三:必要时学会绕上几个圈,这样就不会那么辛苦。

底线四:想大问题,弃小问题,才能成大事。

水瓶座做人的底线

主要特点:文雅之中透露出一股刚劲之气

水瓶座在十二星座从来都是以特立独行与温柔和蔼两者并称呼。他们做人的原则,既有世俗的规则,更体现出自我独特的个性,总体来说,是文雅中透露出刚劲之气。

底线一:不做第三者,即使再喜欢。

底线二:骗我可以,如果被我知道超过两次,请你有多远滚多远。

底线三:我可以体谅,但不代表原谅。

底线四:如果你拿我不当回事,我会以同样的方式对你。

底线五:我可以装傻,但别以为我真傻。

双鱼座做人的底线

主要特点:大部分和男人有关

鱼儿们天生就有一颗爱幻想的心灵,而爱情对于他们来说可以说是生活的必需品了。因此,他们做人的底线和原则,当然大部分和男人有关。

底线一:.宁愿相信世间有鬼,也不相信男人那张破嘴!

底线二:骚归骚,骚有骚的贞操;贱归贱,贱有贱的尊严。

底线三:女人先表现自己大方,男人就不敢小气。女人,你要活得有尊严,笑给别人看,哭给自己听。

底线四:一定要吃好玩好睡好喝好。一旦累死了,就别的女人花咱的钱,住咱的房,睡咱的老公,泡咱的男朋友,还打咱的娃。

底线五:骑白马的不一定是王子,他可能是唐僧;带翅膀的也不一定是天使——妈妈说,那是鸟人。

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第十一集!!!
喜丧鬼好霸气啊,敢和老温顶嘴,直呼其名,温客行,你发什么疯,完全不怕他,厉害厉害。老温那句,别拿容忍当纵容,再配上老温的表情,霸气,杀气合二为一,绝了。艳鬼好聪明啊,猜出了老温杀白无常是为了震慑无常鬼,话说艳鬼蛮漂亮的,哈哈哈哈哈哈哈。阿絮还是放心不下成岭,又晃悠到了岳阳派,刚好撞见了成岭被掳走。成岭好惨,被抓走之后,遭遇严刑拷打,却宁死不屈,太惨了。阿絮赶到,破门而入,被问来者何人,阿絮霸气的说,老子是你祖宗,哈哈哈哈哈哈,绝绝子。成岭看到白衣剑,认出了阿絮,成岭你可算认出来了。阿絮和四大刺客对打,超级不凑巧,钉伤复发,打不过受伤,不过打架的阿絮超帅的,战损的阿絮也超漂亮的!!!老温交代完艳鬼事情后回到岳阳派,知道了成岭被掳走,又看见了秦松逃跑,一个轻功追了上去,抓住了秦松,逼问出了成岭的位置。老温赶到的时候,阿絮正好受了伤,老温你每次都来的挺是时候的哈。老温进来的时候,杀气腾腾,转眼看见了阿絮受伤,慌张的一个飞扇出去,快速到阿絮身边,扶着阿絮,满脸心疼问何人伤你,成岭挺会来事哈,立马打小报告说,他们劫了我出来,还伤了师傅。话音未落,被听见四大刺客逃走了。阿絮让老温不要恋战,先带成岭走,老温不肯,伤你者,我定将他们碎尸万段。哦哦哦!!!老温霸气!!!!不等走,药人军出现了,老温让阿絮带成岭走,见阿絮没反应,又说你不走也好,若能跟你死在一块,也算是个不错的下场,哈哈哈哈哈哈,阿絮立马不乐意了,谁要和你死在一起,哈哈哈哈哈哈哈,阿絮你个嘴硬心软的,老温刚才让你走你又不走。蝎王,你真的很煞风景,人家在同生共死,你凑什么热闹。毒舌阿絮上线了,蝎王在哪逼逼赖赖,阿絮不耐烦了,对着老温说,这人话比你还多,阿絮你这是一次骂人两个人呀,哈哈哈哈哈哈哈。从蝎王那逃走以后,成岭抱住阿絮哭,老温站在旁边,意味阑珊的说,成岭你叫我温叔,岂不是显得我比他小,阿絮说难道我不比你大?老温一脸震惊带疑惑的看着阿絮,哈哈哈哈哈哈哈,怎么肥事这段对话好可爱啊,哈哈哈哈哈哈哈。老温好贤惠啊,默默地烤肉给阿絮吃,不过阿絮给成岭吃了,哈哈哈哈哈哈。老温说对成岭说,傻小子,你那几个叔伯不也对你挺好的,听说高崇还要把独生女儿许配给你,温某可没什么闺女,就一个阿湘,我倒是无所谓,就怕你吃不消。话音刚落,阿絮一个眼神过去,老温就怂了,哈哈哈哈哈哈哈,老温你这不行啊,以后家庭地位堪忧啊。成岭和老温阿絮说了琉璃甲在自己身上,父亲还给了自己一封信要转交给长明山剑仙,老温对信的内容很敢兴趣啊,连忙追问信的内容,信的大意是,容炫在和五个兄弟比武的时候受伤中毒,导致走火入魔,刺伤容炫的那把剑是高崇的。老温坐姿好可怜啊,完全没有了在鬼谷那边的霸气,跟受委屈的小媳妇一样,和旁边的阿絮对比,看起来更委屈了,哈哈哈哈哈哈哈。老温找阿絮要酒喝,阿絮又喝一大口才让成岭拿给老温,哈哈哈哈哈哈哈哈,好可爱啊。成岭真有眼力见,一下子就看出来了阿絮和老温吵架了,对老温说,你快哄哄师父,他这个人就是看着冷淡,心肠最软不过了,你哄哄他就好了,不是你教我的吗?烈女怕缠郎,哈哈哈哈哈哈哈哈,阿絮听完炸毛了,对老温说,你都教他什么乱七八糟的。老温就笑着不说话,烈女怕缠郎这话被阿絮知道了,哈哈哈哈哈哈哈哈。阿絮钉伤又犯了,老温立马过来给阿絮运功疗伤,还调侃到,若非这内伤,阿絮这等高手,我何来效劳的机会,哈哈哈哈哈哈哈哈,这小表情咋贱嗖嗖的呢?阿絮问老温,你到底是什么人,老温说,我乃温大善人,行善积德,怜贫惜弱,善心多,银子多,美人多,万花丛中过,能摘一万朵。阿絮内心os,你看我信你吗???哈哈哈哈哈哈哈。阿絮问成岭是真心诚意的想拜他为师吗?然后讲述了他的身份,是四季山庄庄主,也是天窗的首领。四季花常在,九州事尽知。老温说,认定了,还不赶紧磕头,把生米煮成熟饭,哈哈哈哈哈哈哈,恭喜成岭成功拜师,成为了四季山庄第六代嫡传弟子!!!

  
佛教诸乘诸宗,
都以忏悔业障为佛弟子修行中不可或缺的重要内容,

列为修行者的日课之一。

忏悔又分事忏、
理忏。
  
事忏,
是在众僧或佛像或自己伤害的人之前,

诚恳坦白发露过错,
表示悔过,

“ 所未作者,
更不敢作,
已作之业,
不敢覆藏。”

(《 金光明经 》卷二 )。
  
大乘《 观普贤菩萨行法经 》说
观想专表忏悔灭罪的普贤菩萨而忏悔之法。

汉传佛教界依经编有多种忏悔的仪轨,

如《 法华忏法 》、
《 金光明忏法 》、
《 药师忏法 》、
《 华严忏法 》、
《 礼念弥陀道场忏法 》、
《 梁皇宝忏 》、
《 慈悲水忏 》、
《 大悲忏 》等,

以供佛弟子依法修忏悔。

密乘则主要观想密法总管、
普贤菩萨的秘密身金刚萨多,

诵念其
“ 百字名 ”
( 咒语 )
而忏悔,

这被列为密乘修行者必修的
“ 四加行 ”之一。

事忏忏至罪障消除,
有严格标志,
称“ 见罪净相 ”。

依《 准提陀罗尼经 》所说,

见罪净相有看见或梦见佛菩萨、
光明,

或梦见听闻佛法,
吐恶食,
或吐或饮乳及酪,

或梦见日月、
空行母、
猛火、
水牛、
黑色人、
僧尼、
乳树、
象、
牛王、
山、
狮子座、
微妙宫殿及飞行上升等。
  
理忏,
又名“ 实相忏悔 ”、
“ 无相忏悔 ”,

即依佛法真理,
观业从心起,
由自心妄想而生,
妄想依缘而生,

即生即灭,
无实自性,
本来是空,
如空中风,
无所依止。

《 观普贤菩萨行法经 》偈云 :
  
“ 一切业障海,
皆从妄想生,
若欲忏悔者,
端坐念实相,
众罪如霜露,
慧日能消除。”
  
这种理忏,
因与绝对真理 ——

本来空性相契合,
故消灭罪障恶业的力量比事忏更大。
  
2 、对治现行力。

即修佛教所说种种能对治业障的法门,
如读诵大乘经,

观空、
无我,

持诵有消业力用的真言密咒,

及以虔敬心、
忏悔心塑画佛像、
供养佛和佛塔,

礼佛、
持念佛菩萨名号等。
  
多种大乘、
密乘经典中,

都盛说此类修行能消业灭罪。

如《 观普贤菩萨行法经 》说
若昼夜六时礼十方佛,

诵大乘经、
思第一义甚深空法,

“ 一弹指顷,
除却百万亿阿僧祗劫生死之罪。”
  
《 金刚经 》说
诵持该经能转后世重罪为现世受人轻贱的轻报。

《 观无量寿经 》说
临终者至心称念
“ 南无阿弥陀佛 ”
名号一声,

灭八十亿劫生死重罪,

观想佛的形相、
净土等也皆灭罪无量。

《 大悲心陀罗尼经 》说
供养观世音菩萨并专称其名号,

“ 得无量福,
灭无量罪,
命终往生阿弥陀佛国 ”,

持诵此菩萨
“ 大悲咒 ”,
一宿满七遍,

“ 除灭身中百千万亿劫生死重罪 ”,

甚至接触从虔诵此咒者身边吹过的风,


“ 一切重障恶业,
并皆灭尽,
更不受三恶道报,
常生佛前 ”,

然“ 唯除一事 :
于咒生疑者 ”。
  
密乘经典中此类说法比比皆是,
多数佛菩萨真言皆被说为有消罪灭障之效。

这类灭罪法门的神力,

来自佛菩萨与真实相应的誓愿和历劫修行所成就的功德,

与众生虔诚敬仰心、
忏悔心的清净心力之因缘和合。
  
3 、遮止力。

指严格遵守以
“ 防非止恶 ”
为旨的佛教戒律,

谨言慎行,
不作诸恶,
奉行诸善,

以实际行动证明已痛改前非,
洗心革面重新做人了。
  
4 、依止力。

指皈依佛法僧三宝,

发普度、
普利一切众生的
“ 菩提心 ”,

依靠三宝的巨大法力和菩提心的强大愿力为殊胜增上缘,

自能起到消罪灭障的作用。
  
虽说恶业罪障可以依以上种种法门,

随心转、
消,

但是否转、
消,

须具严格条件。

如前所述,
事忏须修到
“ 见相 ”,
方算见效;

理忏则须修至明心见性,
与空性真实相契,

《 永嘉证道歌 》曰 :
  
“ 了则业障本来空,
未了应须还宿债。”
  
了,
指明了自心佛性,
证见空的本面,
其境界相当高深,
非可轻易达到。

若不能
“ 了 ”,
那就还得受因果律制约,
偿还宿世所欠的债。

可消可转之业,

主要指非决定心作、
作已有悔的
“ 不定业 ”。

《 优婆塞戒经.业品 》说 :
  
“ 若时不定果报不定,
是业可转,
或果报定应后受者,
是业可转现在受之。”
  
没有说过重大定业可以不受。

佛典中说,
以佛力之大,
亦难卒灭定业,

但也非绝对不可灭,
只不过消灭转移的因缘难具罢了。

智者大师
《 法华文句 》卷十说 :

“ 若其机感厚,
定业亦能转。”

肯定深厚的非常机缘和大感应,

可以转、
消定业。
  
至于佛教所设各种忏悔灭罪法,
虽可奏效,

但经论中还是强调作了恶业之后忏悔而净,
与注意防护不作恶业之清净,
两者大有区别。
  
《 瑜伽师地论.菩萨地 》说,

若破犯杀、盗、淫、妄( 语 )的
“ 根本戒 ”
( 性戒 ),

虽然可以通过深重忏悔灭罪后,
重新受戒,
但障碍现生证入菩萨初地。
  
只有皈依佛教、
受佛教戒以前所造的重大恶业能忏悔而净,

皈依受戒后所造的重业难以忏除。

僧尼戒条规定,
同性恋等重大恶业是不可忏悔

( 僧团不接受其悔,
非驱逐不可 )的。

这就避免了业可转消说可能产生的

“ 今天先尽情作恶,
明天再忏悔念经持咒以消灭恶报 ”
等副作用。

附 :

野孤禅 ”公案
  
中国禅宗门下,
流传着一则著名的
“ 野孤禅 ”公案
( 参禅故事 ),

讲的便是业报是否转可消的教理。

故事说 :
禅宗六祖慧能三传弟子百丈怀海禅师,

每日上堂,
见常有一不认识的老人听他说法,
听毕随众僧散去。

有一天,
众僧散去后,
老人独自留下来,

百丈乃问 :
“ 站在那里还不走的是什么人?”

老人回答 :
“ 我于过去迦叶佛出世时,
曾住此山为大禅师,

有学禅者请教 :

‘ 大修行的人还会落于因果
( 被因果律束缚 )吗?’

我答 :
‘ 不落因果。’

因为答错,
遭受恶报,
堕为野狐,
已经五百生,
今请大和尚代作一正确答案。”

百丈说 :
“ 你只管问。”

老人便问 :
“ 大修行的人还落因也未?”

百丈答 :
“ 不昧因果。”

老人于言下大悟,

告辞说 :
“ 金也脱野狐身,
住在山后,
请求能按葬送亡僧的仪式烧送。”

百丈乃命维那师
( 掌管僧众秩序的僧职 )
敲钟召集僧众,

斋饭后率大家去后山葬送亡僧,
果然在后山发现一只死狐狸
( 见《古尊宿语录》卷一等 )。
  
迦叶佛
( 释伽牟尼以前出世的佛 )时的一位大禅师,

因为答徒众所问,
一字之差,
修行一世,

竟然落得个百生堕为野狐的下场,
此事的确发人深省。

这禅师答错的,
正是佛法中关于业报因果的重大理论问题 :

依佛法修行,
究竟能否超越因果律,

不受业力果报的束缚?

禅师的答案,
究竟错在哪里?

如果说他答错了,

那么慧能高徒永嘉玄觉禅师说

“ 证实相,
无人法,
刹那灭却阿鼻业 ”,

岂非更错?
  
依佛法义理,
因果律,
从世俗谛的角度来讲,
是铁的自然规律,

只能从遵遁中获得自由,
不得随意超越。

经传载释迦牟尼在成佛后,
还曾因过去世的宿世,

受“ 金枪马麦 ”

( 被木片伤足、
施主忘记供食而屈尊食用马料 )之报,

佛神通第一的高足摩诃目犍连和禅宗西天第二十四祖狮子尊者等,

尽管已证阿罗汉,
仍因酬偿宿世所欠人命,

被人打死、
杀死。

说明业报不是那么好超越。

《 优婆塞戒经 》说,

依佛法修行,
只有修到阿那含果
( 第三果 )

和阿罗汉果,
才能转应后世重受的欲界重业果报,

在现世提前受报或从轻受报,
轻业不受,

不是一修行便可转、
消业报。

说大修行人不落因果,
笼统肯定因果律可超越,

忽略了可转、
消宿业的条件,

未能将真、
俗二谛统一

( 依业空故必有因果报应 ),

堕于
“ 恶取空 ”的边见、
断见,

会起使人纵心放任、
不勤苦修行的负面教化作用,

令学人智眼不明,
造下了宣扬邪见的恶业,
因此应堕于畜生道,
受痴暗无智之报。

然毕竟善根不浅,
五百世后,
得遇百丈禅师说法,
当下解脱。

百丈回答
“ 不昧因果 ”,

与“ 不落因果 ”
虽然只一字之差,

但这个“ 昧 ”字非常关键,
肯定因果律不可超越,
只能如实认识,

“ 不昧 ”,
与常人的
“ 不明 ”有别,

意谓对前因后果及因果本空的性质看得清清楚楚,

如大珠慧海禅师所说,

“ 现前心通,
前后生事犹如对见 ”

(《 传灯录 》卷二八 )。

据说摩诃目犍连、
狮子尊者,

不是不知宿业果报,
而是以神通智慧看清楚了,
才主动找上宿世怨家债主的门,
去痛痛快快地接受被杀之报。
  
至于永嘉玄觉禅师
《 证道歌 》所说的

“ 刹那灭去阿鼻业 ”、
“ 了则业障本来空 ”,

是从真谛的角度,

肯定证会实相
( 空性 )
有消灭阿鼻地狱重业的巨大力量,

这完全符合佛教教义。

按大小乘所说修道阶位,
修行者观修实相,
当达见道前
“ 四加行位 ”的第二位
“ 忍位 ”时,

便已转、
消重业,

不堕恶道,
继而入见道位以上,
便永断恶道之因,
再也不会堕入地狱等恶道了。

禅宗说的
“ 证实相 ”与
“ 了 ”,

一般指见道,
那当然已消灭了阿鼻地狱重业,
若未达“ 了 ”,

对不起,
那还是得遵循因果律安排,
去偿还宿债。

( 小乘以八忍八智之十六心为见道,
因十六心是初生无漏智照见真谛理之位。

大乘的菩萨,
则于初僧祇之终,
终四善根之加行,
而顿断分别起之烦恼


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