滕固（1901—1941），原名滕成，字若渠，江苏宝山县月浦镇（即今上海市）人。早年曾留学日本，攻读文学和艺术史，获硕士学位。后赴德国柏林大学留学获美术史学博士学位。擅美术史、小说、散文、诗词、书法，喜画荷。著有《唐宋绘画史》《中国美术小史》《征途访古述记》《唯美派的文学》《圆明园欧式宫殿残迹》《先史考古学方法论》《壁画》《死人的叹息》《迷宫》《外遇》《睡莲》《平凡的死》《银杏之果》《屠苏》等。1938年，国立杭州艺术专科学校与国立北平艺术专科合并成立国立艺术专科学校，1938年7月至1940年，滕固继林风眠之后，出任国立艺术专科学校校长。

《国立艺专校训及释义》，原刊1938年《国立艺术专科学校一览》，现藏浙江省档案馆，是滕固校长上任伊始于1938年10月10日为国立艺术专科学校所作的校训及释义。

本校校训“博约弘毅”四字，取自《论语》。孔子曰：“博学于文，约之以礼。”刘宝楠《论语正义》：“博学于文，则多闻多见可以蓄德，而于行礼验之，礼也者履也，言人所可履行也。凡人能以所行纳于轨物，而无所违，是之谓约。”曾子曰：

“士不可以不弘毅，任重而道远。”包咸注曰：“弘大也，毅疆而能断也。士弘毅，然后能负重任，致远路。”刘氏《正义》：“士之志，任重故贵能弘，道远故贵能毅。”大哲之所教示，前贤之所引伸，义至明显，我人立身行己，贵乎博约，开物成务，期以弘毅，愿诸生身体而力行之。

博约之义亦通乎学问艺术。章学诚曰：“学贵博而能约，未有不博而能约者也。博而不杂，约而不漏，庶几学问醇固。”博为约之阶程，故约建基于博，约为博之深造，故博完成于约。《唐书·裴行俭传》：“士之致远，先器识，后文艺。”昔人往往以器识为本，文艺为末，是殆不然，器识资见闻，故欲其博，文艺臻醇美，故欲其约，盖亦博而能约之谓也。所谓博约不外乎归纳精神，亦即近世之科学精神也。此精神达于学问则为发见，达于艺术则为创造。

本校创立于抗战发轫之秋，民族存亡，系于一发，国家休戚，匹夫有责。我人于曾子弘毅之旨，尤须深切体认，服膺勿失。夫在抗战酣激，将士沐血，同胞死难，老弱沟壑之时，我人犹得享受国家之教养，国家之厚我者至矣尽矣。我人宜急起直追，力自振奋，恪遵（孙）总理立志做大事及人生服务之明训，苦心志，劳筋骨，饿体肤，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，以身许国，知有国而不知有身，挽救危亡，复兴民族。苟人人能负重任，人人能致远路，则不特抗战必胜，建国必成，而世界人类亦将同蒙福利。完成一己之志业在此，所以图报国家者亦在此，诸生勉乎哉。

校长滕固

民国二十七年双十节

附：国立艺专校歌

（滕固作词）

皇皇者中华，

五千年伟大的文明，

亘古照耀齐日星。

制作宏伟，

河山信美，

充实光辉在我辈。

我们以热血润色河山，

不使河山遭蹂躏。

我们以热情讴歌民族，

不使民族受欺凌。

建筑坚强的城堡，

保卫我疆土人民。

雕琢庄严的造像，

烈士万古垂令名。

为创造人类的历史，

贡献我们的全生命。
#中国美术学院[超话]##晚安，国美##国美美文#

#银幕明灭，影中窥世界# “无问西东”取自清华校歌中的“器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东”，前两句强调学艺先修身，后两句从学术上来说是指著书立说，不用被东西方的差异所限制。而从本片来看，这两句更像是在指人生态度：了解真实的自我，保持初心，不被条条框框所限制。影片从1923年的民国一直讲到了2010年的现代，跨度将近100年，用不同的故事将不同时代年轻人的选择一一展现在观众面前，从头至尾丝毫看不到也听不到“高尚”“伟大”这样遥远的字眼，然而，到最后却发现有几个字已经结结实实地烙在了观众的心底：对自己真诚，勇往直前，无问西东。这部电影有缺点吗？有。四个故事的割裂感较大，之间的联系不够强烈。你可以说张楚生篇是文艺短片、可以说王力宏篇是热血动作片、可以说黄晓明篇是三脚猫爱情片、可以说张震篇是公益短片。但是在长达一百年的历史跨度中，它给我们带来了民国知识青年追求真理的热忱；它给我们展示了西南联大的艰苦岁月、对知识的渴望、对国家的忧虑和生死存亡之际的飘然淡定；它给我们展示了在时代洪流摧残之中，仍不忘为国奉献和勇敢追求真我的浪漫之心。这样格局庞大、胸怀远方具备史诗感的文艺片，怎能不让所有学子热血沸腾？几代清华人，用不同的选择，不同的判断，给出了清华教育所给予的最好答案。

雪泥鸿爪 返璞归真

——侯贵卿教授仿封泥印之我见

　　古代封泥可以说是中国印章艺术史上的上的一朵奇葩, 那些蒙尘千年残缺不全留有印文遗痕的泥块，原本是实用衍生出的副产品而并非艺术创作，但其超凡脱俗的艺术魅力却引无数印人竞折腰。自清道光年间重见天日后，照猫画虎者不计其数，邯郸学步者络绎不绝，大多未窥堂奥，望尘莫及，正所谓学者如牛毛，成者如麟角。

　　近年来侯贵卿教授心与古会，精诚所至，金石为开，陆续创作了一批仿封泥印，别开生面，独领风骚，令世人刮目相看。他在其中的边款中刻道：“封泥印贵在要刻出沉睡在地下两千多年而产生的包含着丰富的汉文化的泥土气息”，可谓一语中的，这也与他始终秉持的“先器识，后文艺”的理念一脉相承。他坚持以秦汉为宗，高屋建瓴，兼容并包，以封泥为鉴，与古为新，独步当代，作品凸显了古代封泥历经岁月沧桑而不断积淀的历史厚重感和传统文化内涵。恰似雪泥鸿爪，返璞归真，尽传秦风汉韵，古意盎然。

　　侯教授的仿封泥印学古不泥古，旧瓶装新酒，既不亦步亦趋，也不步人后尘，其显著亮点表现在两个方面：一曰“抱残守缺”，在印面风貌的经营方面，他大刀阔斧，领异标新，摒弃程式化的机械安排，突出边栏的宽窄断连和凹凸扭曲、文字的漫漶不清和支离破碎带给人们的视觉冲击感，恰如其分地传达出由于年代久远造化神工而导致的印面剥蚀脱落、残破变形的古典神韵，潜移默化地催生了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的审美想象，正如断臂维纳斯，此为残缺美。二曰“扑朔迷离”，在印章文字的安排方面，他游刃有余，删繁就简，打破平整匀称的世俗惯性思维，突出文字本身的或正或斜、文字之间的有离有合以及文字笔画的参差错落，惟妙惟肖地再现了当年由于盖印时用力不均、泥坯的高低不平或软硬不同而造成的印蜕迷离恍惚、虚实相生的视觉效果，淋漓尽致地勾勒出浑然天成、含蓄蕴藉的审美意境，正如镜花水月，此为朦胧美。各美其美，美美与共，令人神往，耐人寻味。

　　岁月不居，时节如流，白云千载，沧海桑田。多少秦砖汉瓦、雕栏玉砌已经被历史的长河所湮没。所幸沧海遗珠的封泥竟能泥寿千年并破土而出,让今天的我们得以管中窥豹一睹秦汉文字的真容。更为难能可贵的是，近代以来经过包括侯贵卿教授在内的几代艺术家们的致知力行和薪火相传，封泥的涅槃新生已是指日可待。这是历史之幸，也是时代之幸，愿古泥重光，历久弥新。

　　牟家骏 （青岛海关博物馆馆长；海关书画研究会会长；书画艺术评论家）

>>>艺术简历<<<

　　侯贵卿，男，1958年生，研究员，青岛市九届政协委员。

书法篆刻作品入选:

　　全国首届篆书展；

　　全国第六届中青年书法篆刻作品展；

　　全国首届青年美术书法作品展；

　　第二届流行书风 流行印风大展；

　　第三届全国电视大奖赛；

　　全国篆刻艺术作品展；

　　西泠印社第六、七届国际书法篆刻作品展；

　　21世纪全国首届书法篆刻作品展；

　　全国书画艺术优秀作品展；

　　全国首届小作品书画大展;

　　2004、2006书法导报国际书法篆刻大展；

　　全国楹联书法篆刻大展；

　　中央30部委书法联展；

　　中韩书法篆刻优秀作品展；

　　山东省第三、四届书法篆刻作品展；

　　山东省第一、二届篆刻艺术作品展；

　　现为青岛当代篆刻院院长，青岛书画家协会副主席兼篆刻院院长，青岛写意中国画院副院长兼篆刻院院长。