【觉之闲话】久置的木桶拿出来准备使用，放了些水，半天就漏光了，快进顶不住慢漏，可见堵漏的重要。我想到了虚云老和尚的弟子——具行和尚旷世传奇：三昧真火坐化震惊世人。清光绪年间，一个其貌不扬、又愚又笨、又聋又哑的青年阿便，拜在虚云长老门下，法号具行，一心苦修，妄念不生，因其又愚又蠢，师父叫怎么干就怎干，不带个人邪见。佛法中守戒、心净、定力等就是无漏，没有“漏”才能点滴聚积，越积越多，否则都漏掉了，再怎么勇猛精进也没有用。某日，具行和尚预知时至，提前向师作别，用自身获取和积攒的强大能量——三昧真火，坐化而去。当时，白光如昼，惊动乡邻，疑似失火，大家提桶取盆相救，近而无碍，但不知光出何处。后来此事影响巨大，震动了政界和新闻界。我感悟这就是无漏的力量，具行和尚已达到了一滴不漏的能量聚集才能得此境界，就连其师虚云大师都为之跪拜，称己不及。“漏”字很可怕，身体、事业、运势等，很多都是不经意间“漏”掉的。就绘事而言，邪知邪见就是最大的“漏”。[呲牙]

#懋涛觉悟# 清静无为，则天与之时：廉俭守节，则地生之财；处愚称德，则圣人为之谋。是故下者万物归之，虚者天下遗之。《淮南鸿烈解》主术训！翻译:奉行清静无为的话，连上天都会赐给时运；推行廉俭守节，连大地都会助育生财的；倘若守朴处愚办事合情合理，就连圣人也会为他出谋献策的。所以说处于低处、谦卑自居的人，天下万物都会归附他。2019年8月30日，己亥年壬申月己亥日戊辰时

成大事者：守愚、守静、守时、守信！

《史记》上记载，孔子年轻时曾经向老子请教做人的道理。老子告诉孔子：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”老子告诉年轻的孔子，一个头脑精明的商人非常懂得深藏财货，而外表看起来好像空无所有；一个品行高尚的君子非常懂得内藏道德，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。你要去掉骄傲之气和贪欲之心，如此才能成为圣人。这便是所谓的“大智若愚”。

“难得糊涂”历来被推崇为高明的处世之道。很多人所追求的“糊涂”的智慧和境界，就是老子说的“大智若愚”。做人切忌恃才自傲，不知饶人。锋芒太露易遭嫉恨，更容易树敌。

守静，每临大事有静气
静，这是中国古人推崇的大智慧。《道德经》上说，静为躁君。静能克服人身上的躁气。《大学》说静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。可以说，静是安定、思虑和有所得的基础。

“心收静里寻真乐，眼放长空得大观。”一个人内心不静，很难真正思考问题，做人做事也一定会骄矜、浮躁。安静的人会仔细观察中审时度势，更容易深入思考，获得解决问题的办法或者感悟人生道理。

只有守静的人，才能发现生活中的幸福和美。浮躁的人、脚步匆忙的人总是会错过很多美好的东西。我们或许会经历人生岁月的蹉跎或道路的泥泞坎坷，但保持淡泊的处世态度，泰然处之，就能在纷繁中找寻心的超然和安宁，不受世俗的干扰和冲击，人生也更豁然开朗。

 守时，君子待时而动
守时不是准时，而是把握时机。《周易》上说，“君子藏器于身，待时而动。”意思是：君子有卓越的才能、超群的技艺，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。这话也提醒我们，在默默无闻的时候，要加强自身修养，等到机会来时，就要充分展露自己的才华。
 

时机、时势是客观的，不是人为的。我们不能创造时机，而只能做好我们能做的，等待时机，把握时机。这就是守时，一个守时的人一定会做好充足的准备，不会让机会白白溜走。

守信，人而无信不知其可 
《论语》上说，“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”，人要是没有信用，就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，就无法行走。

春秋时期，吴国季札第一次出使晋国，路过北方的徐国。徐君十分喜欢季札的剑，但是却没有说出来。季札心里却知道，但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。后来他出使完后再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经决定要把这剑送给他了，怎么能因为他死了而违背自己的诺言呢！”

季札只是在心里应允了别人，却仍然信守。相比我们今天，很多人说出的话，甚至写出来的凭证，又能做到多少？

守信，是用钱都买不到的人格魅力！堂堂正正做人，明明白白做事！永远不要丢掉别人对你的信任，因为别人信任你，是你在别人心目中存在的价值！失信是人生最大的破产，守信方得人心。