走在长滨路，目光探寻着古建筑，目标是朝天门，毕竟这是一个和杭州有着关联的地方。据说在南宋，重庆人就是在此门迎接自京城临安（杭州）而来的圣旨。那圣旨带着天子的圣意，从水路逆流而上，群臣跪拜的场面可以电视画面里补充一下。看到这飞檐翘角，当然的认为就是朝天门了。稍后知道，朝天门早就不复存在了。重庆警察骄傲的告诉我，朝天门因门过狭窄，早已不能适应千年后的生活。政府拆之，并花上五亿元，数年重金打造，期待。
问路人此是否为朝天门，得知叫湖广会馆，并建议一看。重庆之大，一个小小的会馆，有何看头。过而不入。机缘巧合，下午缆车下来，不知不觉又走到了会馆边上。中午吃饭时听经理小妹妹介绍，她们重庆人都是湖广两地的后裔。重庆还是个移民城市！why？问之，摇头。想起这小妹妹的话，去解个谜吧，谁让我叫好奇宝宝呢。
远远的，早被这古朴典雅的外观所吸引。从白象街过去，地图显示八分钟。谁知竟强烈体验了一把地道的重庆人生活。休息了数次，还汗湿衣衫。眼看是下坡，不知怎么又要翻过一个满是居民楼的高坡。数度驻足问路喘息，上面的居民倒悠然自得。下台阶时遇到放学背着书包回家的孩子，上台阶的步伐也甚轻松。好吧，佩服重庆人了。重庆小伙身体健壮，女孩身材轻盈也就不足为奇了。据说重庆出美女一个原因是山城地形的锻炼，另一个原因是长江和嘉岭江在重庆相遇带来的充足雨水，滋润了姑娘们的脸庞。路上遇到的重庆人也多身材偏瘦。大概上上下下流汗较多的原因吧。衣着也较为休闲，正装也正不起来呀！
湖广会馆外观的悬山、卷棚、歇山引人入胜。坐落在高差近40米的坡地上，建筑布局因地制宜，分层筑台、层层跌落，与自然地形充分结合。重庆人设计出穿墙而过的轻轨也就不足而怪了。他们早就熟练因地就势，创造惊喜。功能由禹王宫、齐安公所、广东公所等清代古建筑群及仿古建筑所组成。三大建筑各建有戏台。看来从前的人娱乐主要是看戏。 拾阶而上，边上边歇，再次感叹重庆人的好身板。环顾四周，会馆是四合院建筑，整体建筑分大辕门、大殿廊房和戏楼庭院三部分。
禹王宫为五开间的大殿，高大的禹王手持巨耜端坐。在这儿遇见大禹，甚亲切。大禹，也见出人们对他的尊与誉。杭州的余杭区，传说因大禹治水路过而得禹航之名，后沿变为余杭。重庆“渝”名，有说大禹娶涂山氏于重庆近郊的涂山。并曾在涂山大会众英雄，歌舞记之。又说古代重庆境内嘉陵江称渝水，隋于此置渝州，重庆市的“渝”名因之而得。
禹王宫主体建筑大体依中轴线排列，巍峨古朴，深紫色的外观配以红金相映的木雕装饰，亮丽而古典。与北方砖石结构的建筑不同，禹王宫是南方庙宇常见的木结构悬山式小山瓦顶。万檐下为龙头斗拱，龙头都朝着长江，寓意大龙锁江。禹王宫戏楼上额枋雕刻的是八仙图，斜撑为圆雕。正厅与戏楼雕梁画栋、涂朱镏金，木雕镂刻保存完好。门前廓檐的地面上以铜钱为饰，铜钱中间的方孔恰好用来排水。装饰实用的同时，也见出对财富毫不掩饰的追求。
齐安公所外观为日常生活中不常见的浅黄，不是寺庙宫廷御用的黄。此处是湖北黄州府移民修建的一个府会馆，黄州府在隋唐时期称为齐安郡，黄州会馆也叫齐安公所。其整个建筑布局依中轴线排列，由下往上是戏楼、天井、看厅、抱厅、大殿，两侧为附属建筑。大门斜向东方，朝向移民的家乡湖北黄州府方向。戏楼周围的精致木雕当中，有两幅浮雕分别反映了移民祖籍地和居住地的环境，左边一幅深浮雕雕刻着重庆城楼及山城民居，城外江边码头千船竞帆，城门上刻有“熏风门”三字。熏风门是重庆宋代的城门，宋代重庆城筑有熏风、千厮、洪崖、镇西4座城门，到明代才发展成17座城门。千厮桥，洪崖洞因门而得名。右边一幅深浮雕，借用晚唐诗人杜牧《清明》诗中“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的意蕴，表现移民祖籍地的生活场景。
广东公所的戏楼是会馆群保留下来的戏楼中最 大的一座。院内以戏楼为中心，三面是耳楼和看厅。戏楼为木结构歇山式淡绿加黄色琉璃瓦顶。楼高8米许，梁架为八檩五架梁后的三步梁用三柱。角梁之下为屈蹲负重力士的圆雕，细观有汉击鼓说唱俑之遗风。戏台面宽9米、进深8.4米，高2.8米。台顶是叠涩八角藻井，额枋雕二龙戏珠，龙身、龙头用两种不同的艺术加工手法，龙头系圆雕并镂空龙嘴，嘴内含珠可转动，龙身则采用浅浮雕手法制作。柱上支镂雕花草雀替，八棱柱础。两侧耳楼为观戏楼厢，左楼长26米、宽2.8米，青瓦面；右耳楼长21米、宽2.8米。中为天井，从戏楼过天井至看厅13米。分前后两厅，皆悬山式小青瓦顶，梁架结构为七檩七架梁。两厅共9米深，面阔三间12.6米，亦是八角柱础，厅高10余米。此看厅卷棚檐口下四撑拱的镂空戏雕刻鬼、刻神多是《封神演义》内容，也刻有清代官吏办案情节。穿枋、额枋戏雕，成段、成组涉及多个戏目，还有游龙、瓶花图案等，镏金雕刻保留完好。两旁看厢分别有两额匾书字，一为“骋怀”，一为“游目”，意即观戏使人胸怀宽广，饱眼福知天下事。（百度）戏台两侧的撑拱上雕有凤凰，表现移民对家乡的图腾崇拜。看台位于2.2米高的石台上，左右两厢的看台屋顶形式为歇山顶。两侧耳房，耳房檐下的博封板、挂落、雀替造型，两厢的木栏板，卷草夔龙八角藻井木雕除了花草和几何纹图案外，主要是二十四孝的历史故事，集中演绎中国传统文化当中的“仁、义、礼、智、孝”观念。
浮雕、镂雕其题材主要为西游记、西厢记、封神榜和二十四孝等人物故事的图案，还有龙凤等各种动物图案及各种奇花异草等植物图案。 边上有个湖广填四川移民博物馆。道出了湖广会馆和四川的关系。清朝初年，战乱和灾害使四川人口锐减，政府为了重振天府之国，下诏号令湖广民众移民四川，并给予相关措施和待遇。又有人说现今的重庆人是江西人的后裔，这是另一个故事了。那是更早时候江西人移民到广州。也就是说，江西人是重庆人的老祖宗了。这个博物馆也是国内首个移民博物馆。
出了会馆，还忍不住回望，回望那亭台楼阁中的过往。 https://t.cn/z8U6dOQ
问路人此是否为朝天门，得知叫湖广会馆，并建议一看。重庆之大，一个小小的会馆，有何看头。过而不入。机缘巧合，下午缆车下来，不知不觉又走到了会馆边上。中午吃饭时听经理小妹妹介绍，她们重庆人都是湖广两地的后裔。重庆还是个移民城市！why？问之，摇头。想起这小妹妹的话，去解个谜吧，谁让我叫好奇宝宝呢。
远远的，早被这古朴典雅的外观所吸引。从白象街过去，地图显示八分钟。谁知竟强烈体验了一把地道的重庆人生活。休息了数次，还汗湿衣衫。眼看是下坡，不知怎么又要翻过一个满是居民楼的高坡。数度驻足问路喘息，上面的居民倒悠然自得。下台阶时遇到放学背着书包回家的孩子，上台阶的步伐也甚轻松。好吧，佩服重庆人了。重庆小伙身体健壮，女孩身材轻盈也就不足为奇了。据说重庆出美女一个原因是山城地形的锻炼，另一个原因是长江和嘉岭江在重庆相遇带来的充足雨水，滋润了姑娘们的脸庞。路上遇到的重庆人也多身材偏瘦。大概上上下下流汗较多的原因吧。衣着也较为休闲，正装也正不起来呀！
湖广会馆外观的悬山、卷棚、歇山引人入胜。坐落在高差近40米的坡地上，建筑布局因地制宜，分层筑台、层层跌落，与自然地形充分结合。重庆人设计出穿墙而过的轻轨也就不足而怪了。他们早就熟练因地就势，创造惊喜。功能由禹王宫、齐安公所、广东公所等清代古建筑群及仿古建筑所组成。三大建筑各建有戏台。看来从前的人娱乐主要是看戏。 拾阶而上，边上边歇，再次感叹重庆人的好身板。环顾四周，会馆是四合院建筑，整体建筑分大辕门、大殿廊房和戏楼庭院三部分。
禹王宫为五开间的大殿，高大的禹王手持巨耜端坐。在这儿遇见大禹，甚亲切。大禹，也见出人们对他的尊与誉。杭州的余杭区，传说因大禹治水路过而得禹航之名，后沿变为余杭。重庆“渝”名，有说大禹娶涂山氏于重庆近郊的涂山。并曾在涂山大会众英雄，歌舞记之。又说古代重庆境内嘉陵江称渝水，隋于此置渝州，重庆市的“渝”名因之而得。
禹王宫主体建筑大体依中轴线排列，巍峨古朴，深紫色的外观配以红金相映的木雕装饰，亮丽而古典。与北方砖石结构的建筑不同，禹王宫是南方庙宇常见的木结构悬山式小山瓦顶。万檐下为龙头斗拱，龙头都朝着长江，寓意大龙锁江。禹王宫戏楼上额枋雕刻的是八仙图，斜撑为圆雕。正厅与戏楼雕梁画栋、涂朱镏金，木雕镂刻保存完好。门前廓檐的地面上以铜钱为饰，铜钱中间的方孔恰好用来排水。装饰实用的同时，也见出对财富毫不掩饰的追求。
齐安公所外观为日常生活中不常见的浅黄，不是寺庙宫廷御用的黄。此处是湖北黄州府移民修建的一个府会馆，黄州府在隋唐时期称为齐安郡，黄州会馆也叫齐安公所。其整个建筑布局依中轴线排列，由下往上是戏楼、天井、看厅、抱厅、大殿，两侧为附属建筑。大门斜向东方，朝向移民的家乡湖北黄州府方向。戏楼周围的精致木雕当中，有两幅浮雕分别反映了移民祖籍地和居住地的环境，左边一幅深浮雕雕刻着重庆城楼及山城民居，城外江边码头千船竞帆，城门上刻有“熏风门”三字。熏风门是重庆宋代的城门，宋代重庆城筑有熏风、千厮、洪崖、镇西4座城门，到明代才发展成17座城门。千厮桥，洪崖洞因门而得名。右边一幅深浮雕，借用晚唐诗人杜牧《清明》诗中“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的意蕴，表现移民祖籍地的生活场景。
广东公所的戏楼是会馆群保留下来的戏楼中最 大的一座。院内以戏楼为中心，三面是耳楼和看厅。戏楼为木结构歇山式淡绿加黄色琉璃瓦顶。楼高8米许，梁架为八檩五架梁后的三步梁用三柱。角梁之下为屈蹲负重力士的圆雕，细观有汉击鼓说唱俑之遗风。戏台面宽9米、进深8.4米，高2.8米。台顶是叠涩八角藻井，额枋雕二龙戏珠，龙身、龙头用两种不同的艺术加工手法，龙头系圆雕并镂空龙嘴，嘴内含珠可转动，龙身则采用浅浮雕手法制作。柱上支镂雕花草雀替，八棱柱础。两侧耳楼为观戏楼厢，左楼长26米、宽2.8米，青瓦面；右耳楼长21米、宽2.8米。中为天井，从戏楼过天井至看厅13米。分前后两厅，皆悬山式小青瓦顶，梁架结构为七檩七架梁。两厅共9米深，面阔三间12.6米，亦是八角柱础，厅高10余米。此看厅卷棚檐口下四撑拱的镂空戏雕刻鬼、刻神多是《封神演义》内容，也刻有清代官吏办案情节。穿枋、额枋戏雕，成段、成组涉及多个戏目，还有游龙、瓶花图案等，镏金雕刻保留完好。两旁看厢分别有两额匾书字，一为“骋怀”，一为“游目”，意即观戏使人胸怀宽广，饱眼福知天下事。（百度）戏台两侧的撑拱上雕有凤凰，表现移民对家乡的图腾崇拜。看台位于2.2米高的石台上，左右两厢的看台屋顶形式为歇山顶。两侧耳房，耳房檐下的博封板、挂落、雀替造型，两厢的木栏板，卷草夔龙八角藻井木雕除了花草和几何纹图案外，主要是二十四孝的历史故事，集中演绎中国传统文化当中的“仁、义、礼、智、孝”观念。
浮雕、镂雕其题材主要为西游记、西厢记、封神榜和二十四孝等人物故事的图案，还有龙凤等各种动物图案及各种奇花异草等植物图案。 边上有个湖广填四川移民博物馆。道出了湖广会馆和四川的关系。清朝初年，战乱和灾害使四川人口锐减，政府为了重振天府之国，下诏号令湖广民众移民四川，并给予相关措施和待遇。又有人说现今的重庆人是江西人的后裔，这是另一个故事了。那是更早时候江西人移民到广州。也就是说，江西人是重庆人的老祖宗了。这个博物馆也是国内首个移民博物馆。
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极具个性神仙之“金甲男神”王灵官
神仙也有个性，身披金甲的王灵官便是一位极具个性的神仙，堪称“金甲男神”。他的故事要从很久很久之前讲起......
一十二年观过错
王灵官本就来历不凡，是南斗离星之首，曾鞭龙行雨，将孽龙抽筋而缠缚身腰，勇猛如此，玉帝敕赐湘潭立庙，镇守一方。
宋朝时，萨祖云游至湘潭，因见王灵官血食太甚（实是乡民无知之过），乃以雷火焚其庙而不延及民居。王灵官不服气，因此上奏玉帝，玉帝赐其金鞭，许他察萨祖之过，如若萨祖有过错即可报仇。
王灵官“君子报仇十年不晚”，悄悄跟随萨祖，待萨祖稍有过错便伺机报仇，一十二年间竟然丝毫未发现萨祖的过错。萨祖凭借自身的德行感化了王灵官，在萨祖功行圆满，即将登天之际，王灵官幡然醒悟，现于河中，向萨祖行礼，欲拜萨祖为师。立愿忠心，向萨祖盟誓，滴血分明，愿随护教，誓当辅助帝君，护国除邪。萨祖于是收王灵官为徒，并奏封王灵官为“先天御前雷霆猛吏三五火车纠罚铁面无私豁落雷公”，任职先天，剪凶除恶，专治不忠不孝，违背君亲师友，诸事掌管。
至此，王灵官凭借自身的刚勇无私以及与萨祖的师徒之缘，从镇守下界一方，升级为任职先天之神，萨祖奏封王灵官的职位可以说是完全符合他的个性。
誓重如山救众生
这一天，元始天尊在浮黎天中向无数天仙宣说妙法，展阅灵文，观见下界众生或被魔鬼妖精侵害，或死于劫贼水火刀兵，生灵涂炭。元始天尊说道，如今的下民，因为不敬三光、欺负神理、不忠不孝、不仁不义等行为，福终寿尽，当受斯苦。
众仙不忍下界世民受苦，祈求元始天尊设法救度。元始天尊说道，想要下界妖魔殄灭，非王灵官不可，因为他赤心忠良，不顺妖邪，有如此强的定力方能了断魔鬼。
元始天尊命金童持符召王灵官，王灵官领三千银牙将，百万夜叉兵，来朝见天尊。天尊命王灵官下界收除魔鬼，救度众生，王灵官重誓守诺，奏请天尊，说自己与师父萨守坚誓重如山，要请师父也一起下界救拔世人。
于是萨祖与王灵官立誓救民，师帅下界扫除魔鬼，普天兴隆。元始天尊因此宣说宝诰，咏赞萨祖与王灵官。
道教第一护法神
王灵官因其誓愿护教、刚正勇猛、铁面无私、纠察善恶的个性，成为道教最为尊崇的护法神。
道观中道家宫观山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中供奉的王灵官赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举金鞭，形象极其威武勇猛。民间有“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”之赞。
明代自皇室至庶民，对王灵官的信仰达到了顶峰。相传永乐皇帝将王灵官藤像放入寝宫，“崇礼朝夕，如对宾客”，出征时也要带上王灵官藤像作为保护神。明代成书的《西游记》中，孙悟空大闹天宫，众神阻拦不住，作者也专门安排王灵官在凌霄殿前战平孙悟空。
王灵官作为道教护法神，不仅极具个性，更能够能走火行风、穿山破石、飞腾云雾、祈晴祷雨、镇妖伏魔、驱邪治病，普济生灵，法力无边。
铁面无私、纠察善恶的王灵官有一大愿：“后世若有修行之人，学道之士，他有三分修持，我有七分感应，他有十分修持，吾便随时照临。”真不愧是道教第一护法神！
王灵官宝诰
志心皈命礼。
先天主将，一炁神君。都天纠察大灵官，三界无私猛吏将。金睛朱发，号三五火车雷公。凤嘴银牙，统百万貔貅神将。飞腾云雾，号令雷霆。降雨开晴，驱邪治病。观过错于一十二年，受命玉帝。积功勋于百千万种，誓佐祖师。至刚至勇，济死济生。方方阐教，处处开坛。豁落猛吏，三五火车。太乙雷声应化天尊。
神仙也有个性，身披金甲的王灵官便是一位极具个性的神仙，堪称“金甲男神”。他的故事要从很久很久之前讲起......
一十二年观过错
王灵官本就来历不凡，是南斗离星之首，曾鞭龙行雨，将孽龙抽筋而缠缚身腰，勇猛如此，玉帝敕赐湘潭立庙，镇守一方。
宋朝时，萨祖云游至湘潭，因见王灵官血食太甚（实是乡民无知之过），乃以雷火焚其庙而不延及民居。王灵官不服气，因此上奏玉帝，玉帝赐其金鞭，许他察萨祖之过，如若萨祖有过错即可报仇。
王灵官“君子报仇十年不晚”，悄悄跟随萨祖，待萨祖稍有过错便伺机报仇，一十二年间竟然丝毫未发现萨祖的过错。萨祖凭借自身的德行感化了王灵官，在萨祖功行圆满，即将登天之际，王灵官幡然醒悟，现于河中，向萨祖行礼，欲拜萨祖为师。立愿忠心，向萨祖盟誓，滴血分明，愿随护教，誓当辅助帝君，护国除邪。萨祖于是收王灵官为徒，并奏封王灵官为“先天御前雷霆猛吏三五火车纠罚铁面无私豁落雷公”，任职先天，剪凶除恶，专治不忠不孝，违背君亲师友，诸事掌管。
至此，王灵官凭借自身的刚勇无私以及与萨祖的师徒之缘，从镇守下界一方，升级为任职先天之神，萨祖奏封王灵官的职位可以说是完全符合他的个性。
誓重如山救众生
这一天，元始天尊在浮黎天中向无数天仙宣说妙法，展阅灵文，观见下界众生或被魔鬼妖精侵害，或死于劫贼水火刀兵，生灵涂炭。元始天尊说道，如今的下民，因为不敬三光、欺负神理、不忠不孝、不仁不义等行为，福终寿尽，当受斯苦。
众仙不忍下界世民受苦，祈求元始天尊设法救度。元始天尊说道，想要下界妖魔殄灭，非王灵官不可，因为他赤心忠良，不顺妖邪，有如此强的定力方能了断魔鬼。
元始天尊命金童持符召王灵官，王灵官领三千银牙将，百万夜叉兵，来朝见天尊。天尊命王灵官下界收除魔鬼，救度众生，王灵官重誓守诺，奏请天尊，说自己与师父萨守坚誓重如山，要请师父也一起下界救拔世人。
于是萨祖与王灵官立誓救民，师帅下界扫除魔鬼，普天兴隆。元始天尊因此宣说宝诰，咏赞萨祖与王灵官。
道教第一护法神
王灵官因其誓愿护教、刚正勇猛、铁面无私、纠察善恶的个性，成为道教最为尊崇的护法神。
道观中道家宫观山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中供奉的王灵官赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举金鞭，形象极其威武勇猛。民间有“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”之赞。
明代自皇室至庶民，对王灵官的信仰达到了顶峰。相传永乐皇帝将王灵官藤像放入寝宫，“崇礼朝夕，如对宾客”，出征时也要带上王灵官藤像作为保护神。明代成书的《西游记》中，孙悟空大闹天宫，众神阻拦不住，作者也专门安排王灵官在凌霄殿前战平孙悟空。
王灵官作为道教护法神，不仅极具个性，更能够能走火行风、穿山破石、飞腾云雾、祈晴祷雨、镇妖伏魔、驱邪治病，普济生灵，法力无边。
铁面无私、纠察善恶的王灵官有一大愿：“后世若有修行之人，学道之士，他有三分修持，我有七分感应，他有十分修持，吾便随时照临。”真不愧是道教第一护法神！
王灵官宝诰
志心皈命礼。
先天主将，一炁神君。都天纠察大灵官，三界无私猛吏将。金睛朱发，号三五火车雷公。凤嘴银牙，统百万貔貅神将。飞腾云雾，号令雷霆。降雨开晴，驱邪治病。观过错于一十二年，受命玉帝。积功勋于百千万种，誓佐祖师。至刚至勇，济死济生。方方阐教，处处开坛。豁落猛吏，三五火车。太乙雷声应化天尊。
【道教护法尊神[给力]灵官爷王元帅】岁次辛丑年六月廿三[作揖]恭贺灵官王真君圣诞[蛋糕]
至心皈命礼。先天主将，一炁神君。都天纠察大灵官，三界无私猛吏将。金睛朱鬓，号三五火车雷公；凤嘴麟牙，统百万貔貅神将。飞腾云雾，号令雷霆。降雨开晴，驱邪治病。观过错于一十二年，受命玉帝；积功勋于百千万种，誓佐祖师。至刚至勇，济死济生。方方阐教，处处开坛。豁落猛吏，三五火车，太乙雷声应化天尊。
【三眼能观天下事[威武]一鞭惊醒世间人】“存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。” https://t.cn/Ryh9Llg
至心皈命礼。先天主将，一炁神君。都天纠察大灵官，三界无私猛吏将。金睛朱鬓，号三五火车雷公；凤嘴麟牙，统百万貔貅神将。飞腾云雾，号令雷霆。降雨开晴，驱邪治病。观过错于一十二年，受命玉帝；积功勋于百千万种，誓佐祖师。至刚至勇，济死济生。方方阐教，处处开坛。豁落猛吏，三五火车，太乙雷声应化天尊。
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