“乌雕”是归属于猛禽类型的，截频留证据，是国家保护动物的，谁遇到了，抓到了，放生，私人不允许豢（汉语拼音，读音同幻，第四声）养这个的，得吃牢饭的，牢底不用坐穿，判刑坐牢赔钱的，孩子，我是说如果。我来给它搭配歌曲，要不就这首《爱殇》，无聊就去看电视剧《东宫》打发时间。
2022年3月21日星期一
林先生所写
只发在这个账号，就这样

大家好，今天说个非常神奇的第六感。上周日，由于“那个”急剧反弹，我临时去附近超市备粮。在泡面区绕来绕去，几次目光定格在“统某”和“某师傅”的酸菜牛肉面，其实我是很爱吃酸的，也比较喜欢老坛酸菜面的味道，但不知道为什么，一股奇怪的力量鬼使神差地让我不要买这个口味，仿佛就有个幻之声：别买就对了。于是我买了八桶泡面都避开了老坛酸菜味。
两天后，三幺五，各位都知道了，老坛酸菜面的背后那叫一个触目惊心啊！我开始回味我那天的第六感到底是什么情况。。。其实还有一次第六感破表的事情，我还真不能说，要是说了我这号就没了。。。[允悲]
今天的太后小超市大家也来逛逛吧还有啥需要的欢迎随时联系我噢！希望大家安康、快乐！[爱你]

人不会记得梦的开始
只会突然出现在梦境中

文：禅明

没有开头的梦

犹记得，
盗梦空间里小李说，
人不会记得梦的开始，
只会突然出现在梦境中。

的确，
我们每个人都只能记得三四岁左右的事，

那么我们三岁之前干嘛去了？

三姑六婆答曰：
“ 你两三岁的时候穿着开裆裤，
满大街窜呢！”

那么，
是谁让我穿着开裆裤，
满大街窜呢？

有的人说是我们爸妈教的，
有的人又说是我自己要穿开裆裤。

可是我怎么一点儿都不记得呢？

我也不知道这些三姑六婆说的是真是假，
当我提出质疑的时候，

他们又说：
“ 你长大后就知道了。”

《金刚经》
结尾有四局偈：

“ 一切有为法，
如梦幻泡影，
如露亦如电，
应做如是观。”

我们不记得自己是从哪里来，
记不起两三岁的时候在干嘛。

于是我们问身边的人，
爸妈说我是从垃圾堆里捡来的，
老师说我是从妈妈的子宫从受精卵变成的。

可是这都是我们听别人阐述的，

为什么我们从来记不起呢？

也许，
我们的一生，
本来就是一场梦，

我们不记得开始，
就突然出现在梦中，

梦里所有人都告诉我，
总有一天我会死，

没有人能肯定，
人死后会去哪儿。

于是，
有些智者就试图在梦里解脱，
醒过来，
而那些已经梦醒的人，
就是佛了。

人生的确就是一场梦

这并不是比喻，
虽然难以置信，
但的确是事实。

时间和空间都是其实都是我们的错觉，
哪怕是伟大的科学家爱恩斯坦，
他的
《 相对论 》，
也承认这一点。

《 金刚经 》里说：

“ 凡所有相，
皆是虚妄。”

当然，
这个跟马克思说的很不符合，
如果不能接受，
就当哲学好了。

我姑且当您相信了我的说法，
现在就说说为什么人生的确是一场梦。

人的念头就像奔腾不息的野马，
从来不休息。

平时不容易觉察，
但是当夜深人静的时候，
如果你仔细观察，
你会发现，

我们大脑的思绪是非常非常杂乱的，
时时刻刻都被一些说不清的念头牵扯着，

有些会越想越睡不着，
隐隐还有点慌张。

这时候就想起床找点事做，
比如刷刷手机看
《 学佛三分钟 》，
找点零食吃等等。

必须看点什么、
听点什么、
吃点什么，

用来填充内心那种慌张感。

这其实就是人的六根攀缘六尘，
相互系缚，
无有止息。

什么是六根六尘呢？

这里先岔开一下话题。

人的六根八识

六根是指：
眼、耳、鼻、舌、身、意，

六尘是指六根接触的对象，

即：
色、声、香、味、触、法。

六根接触到六尘，
产生的感觉就叫六识，

即：
眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

六识混杂，
就成了无边无际的妄念。

人有八识，
除上面六识之外，
还有末那识和阿赖耶识。

阿赖耶识即
“ 我执 ”，

就是那个让我们认为自己是真是存在的
“ 感觉 ”。

如果说六识产生妄念烦恼，
那么末那识就是烦恼的根源。

阿赖耶识，
是“ 本我 ”，
就是梦醒后的那个
“ 我 ”。

六识能对应六根，
然而最后两个识是没有器官对应的，
于是我们平常是很难觉察这两个东西存在的。

因此每个人的心神，
几乎都不可能真正安宁，

即使睡着了，
还是会做梦，
其实这也是妄念的表现。

当你睡着了，
六识会停止运作，
这时候末那识和阿赖耶识就会占主导，

这也是为什么有些人会梦到前世今生、
预兆未来，

这种神通力是看这个阿赖耶识强不强。

如果你睡着的时候，
有小偷进门，
你会听到声音然后惊醒，

或者如果着火了，
你会感受到光和热，
然后惊醒。

说明你在睡着的时候，
六识还在起监督的作用。

要怎样才能感知人生是不是梦呢

如果要详细解释第七、
第八识，

要扯好远好远，
言归正传，

那么怎样才能得出
“ 人生如梦 ”
这个结论呢？

其实还是得从六根下手。

所谓的六根不净，
就是平时我们的六根会不断地向外攀援，

饿了想吃，
吃腻了想吃更好的，

买不起更好的就挣钱，
永不停息，
永远出于烦恼中。

一直都在接触六尘，
有尘就会脏，
当然六根不净了。

这时候就要通过修行，
让六根不再攀援，
甚至往内收回来，
这就叫断六根斩烦恼。

我们只要抑制着六根不让它们产生六识，
就能让第七第八识浮出来，
帮助我们寻找真理。

这个是说不清楚的，
大概只能靠修行来实证了。

修行的方式很多种，

有的靠念佛、
有的靠参禅、
有的靠观呼吸
（ 安那般那 ）、
有的靠仪轨、
有的靠观想。

所谓一花五叶，
叶叶归宗，
不同宗派的归属是一样的，

都是为了断六根、
找到真我。

希望爱看经书的师兄不要歧视只会念佛的师兄，

只管念佛的师兄也不要讥笑其他宗派太杂，

一旦生起这种念头，
你们的修行的功夫就白费了。

宗萨仁波切给人生作过一个比喻，
我深表认同。

“ 人生幻念就像梦中的老虎，
当你不知道它是假的时候，
你就会恐惧和痛苦，

而当你知道真相，
那么，
你就可以和这只梦中的老虎游戏，

甚至，
拔它的胡子。”