【你是否悟道,明眼人一看就知道】
———大师们的常乐我净
南宋以后的临济宗禅师,全都是应庵·昙华祖师的子孙。此老深得大慧宗杲祖师的赞许。他讲过这样一段亲身经历:
昙华祖师彻悟之后,自然气吞佛祖。有一天,他想起一件事:师祖(圆悟克勤大师)曾经说我对于师叔景元祖师(克勤大师座下三大神足之一)每每无可奈何,如今看来,未必他老人家真到我这般田地,不妨且去验看他如何。
昙华祖师到了景元祖师方丈。谁曾想到,侍者通报以后,景元祖师出来一见,便说:“华兄此番且喜大事了毕。”
昙华祖师自述到:“我未开口,他已知了。始信知得的人(彻悟之人),相见不在形言,便知落处。这个便是参禅的榜样!岂似今时一般长老与学者相见,一句来一句去,末后多一句,便为赢得禅?”
大慧宗杲祖师也曾说过,你有没有悟,一看就知道了。
有一次,他的弟子道谦禅师到长沙送信,途中悟道。半年后,道谦禅师通书回到杭州径山。宗杲大师在半山亭远远望见道谦,非常高兴地说:“这汉和骨头都换(脱胎换骨)了也。”印可他说:“建州子(福建建阳人),你这回别也(与以往不同了)”。道谦禅师说:“老汉验人处,应不让(输给)释迦。”
学修佛法者,不要执着于自身的修行功夫如何,而要下功夫断疑生信~打破疑问,生发真信;绝相超宗~一即一切,一切即一;顿忘人法解真空~理入人法皆无我,事要证入更须磨;般若味重重~一切法无常、无我、名言假有、离言无生。水到渠成,自会有人勘验;智慧升起,自然得心应手。
———大师们的常乐我净
南宋以后的临济宗禅师,全都是应庵·昙华祖师的子孙。此老深得大慧宗杲祖师的赞许。他讲过这样一段亲身经历:
昙华祖师彻悟之后,自然气吞佛祖。有一天,他想起一件事:师祖(圆悟克勤大师)曾经说我对于师叔景元祖师(克勤大师座下三大神足之一)每每无可奈何,如今看来,未必他老人家真到我这般田地,不妨且去验看他如何。
昙华祖师到了景元祖师方丈。谁曾想到,侍者通报以后,景元祖师出来一见,便说:“华兄此番且喜大事了毕。”
昙华祖师自述到:“我未开口,他已知了。始信知得的人(彻悟之人),相见不在形言,便知落处。这个便是参禅的榜样!岂似今时一般长老与学者相见,一句来一句去,末后多一句,便为赢得禅?”
大慧宗杲祖师也曾说过,你有没有悟,一看就知道了。
有一次,他的弟子道谦禅师到长沙送信,途中悟道。半年后,道谦禅师通书回到杭州径山。宗杲大师在半山亭远远望见道谦,非常高兴地说:“这汉和骨头都换(脱胎换骨)了也。”印可他说:“建州子(福建建阳人),你这回别也(与以往不同了)”。道谦禅师说:“老汉验人处,应不让(输给)释迦。”
学修佛法者,不要执着于自身的修行功夫如何,而要下功夫断疑生信~打破疑问,生发真信;绝相超宗~一即一切,一切即一;顿忘人法解真空~理入人法皆无我,事要证入更须磨;般若味重重~一切法无常、无我、名言假有、离言无生。水到渠成,自会有人勘验;智慧升起,自然得心应手。
#杨洋演技##你是我的荣耀##杨洋演的于途#
他的演技真的有进步。
肖奈的时候惊叹颜值,但是时不时会出戏,于途却让人入戏。
尤其是这个微表情。
仿佛朝圣的信徒跋山涉水,所求无果,迷津弃道,仿佛彻悟时,佛祖拈指轻弹,座下莲花簌簌撞入他怀中,莲香馥郁,心念骤起。
垂眸,恍然而迷惘。
抬眼,错杂亦不舍。
原文并没有印象的瞬间,归功于演员。
他的演技真的有进步。
肖奈的时候惊叹颜值,但是时不时会出戏,于途却让人入戏。
尤其是这个微表情。
仿佛朝圣的信徒跋山涉水,所求无果,迷津弃道,仿佛彻悟时,佛祖拈指轻弹,座下莲花簌簌撞入他怀中,莲香馥郁,心念骤起。
垂眸,恍然而迷惘。
抬眼,错杂亦不舍。
原文并没有印象的瞬间,归功于演员。
今天藏历六月初四,是佛祖释迦牟尼在婆罗奈城首先向他的5位弟子陈如、马胜、婆沙波、大名、跋提梨迦宜说自己获得彻悟的道理。他以浅显的语言,生动的比喻,向弟子们阐述人生的苦恼、无常、生死轮回的无穷无尽,分析人生之所以苦恼的原因,证实涅?寂静境界的奥妙,并指出解脱轮回,永高苦海、通往涅?彼岸的修行之路。这就是释迦牟尼成佛后,“初轮法所讲授四谛之理。(道谛、集谛、法谛、灭谛)藏俗人们多于这天前往附近山寺巡礼朝供,所以又称为“六、四转山节”。愿大家一同发心念佛,戒荤食素,断恶修善,观想佛的一切功德 https://t.cn/R2Wx14I
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