今天草根议会观察220326
总得来说是比较平静的一天，有一些好消息
（1）
草根议会：敲锣事务阅，阅，阅（转发中），今天敲锣事务主要来自东北，老摆烂运营了根本不意外
但这一刻草根议员们想起了魔都，心碎成八瓣，魔都已经是大家心里的国服天花板了，怎会如此呢？
天花板也属于屋子的一部分，漏水了甚至是首先遭殃的
（2）
港服运营：好累啦，收工啦，宜家开始我哋就【withコロナ】
草根议会：啊！一国两制！东方明珠！
不过有一小部分议员怀疑港服以后感染会直接上天，那我们就看看摆烂后的港服会不会崩溃好了
（3）
大运营终于转过方向盘，外交的那件事，没有把车开沟里去
草根议会见此悄悄松了一口气
草根议会：太好啦，趁胜追击，如果可以实现【withコロナ】的话……
大运营：已经让步了，你们不要太过分啊喂！
（4）
有关于经济紧缩期的问题泛起，引发了部分议员的注意，这个问题实际上是没办法回避的，但是至少在今天暂时不会成为主要问题
总得来说是比较平静的一天，有一些好消息
（1）
草根议会：敲锣事务阅，阅，阅（转发中），今天敲锣事务主要来自东北，老摆烂运营了根本不意外
但这一刻草根议员们想起了魔都，心碎成八瓣，魔都已经是大家心里的国服天花板了，怎会如此呢？
天花板也属于屋子的一部分，漏水了甚至是首先遭殃的
（2）
港服运营：好累啦，收工啦，宜家开始我哋就【withコロナ】
草根议会：啊！一国两制！东方明珠！
不过有一小部分议员怀疑港服以后感染会直接上天，那我们就看看摆烂后的港服会不会崩溃好了
（3）
大运营终于转过方向盘，外交的那件事，没有把车开沟里去
草根议会见此悄悄松了一口气
草根议会：太好啦，趁胜追击，如果可以实现【withコロナ】的话……
大运营：已经让步了，你们不要太过分啊喂！
（4）
有关于经济紧缩期的问题泛起，引发了部分议员的注意，这个问题实际上是没办法回避的，但是至少在今天暂时不会成为主要问题
今天票房最高的六位男明星，需要注意的是我们没有把春节档的票房统计进去，但基本上远远超过百亿票房。 最差的也有177亿的票房，那就是刘昊然弟弟。 他毕业于中央戏剧学院表演系，代表作品有《北京爱情故事》、《双生》、《一点就到家》《唐人街探案3》等，排名中国百亿演员票房第六。
刘昊然
排名第五的王宝强、王宝强来自草根，《盲井》出道，6岁开始武术，8岁加入嵩山少林弟子。 代表性作品有《士兵突击》、《我的兄弟叫顺溜》、《人在囧途》、《唐人街探案》等。王宝强以179亿的票房成绩排在刘昊然前面，果然电影圈不靠脸吃饭。
王宝强
第一名大家都不意外。 那是吴京。 如果不是《长津湖之水门桥》，请访问吴京票房总计263.85亿。
吴京
沈腾234.72亿位，也相应地出名了。
沈腾
高情商黄渤海排名第三，票房192.99亿，不得不说黄渤海演的电影都很棒。
黄渤海。
黄渤海
排名第四的各位我觉得有点意外，那是钱涵洞。 张涵冰的票房总收入为190亿1000万人。 但是看完他的作品，你就不会意外了。
张涵予
张涵予以《智取威虎山》获得中国电影金鸡奖。 他的主要作品是《集结号》《湄公河行动》《中国机长》《李米的猜想》101030100103010，他还是五材影帝。
排名
刘昊然
排名第五的王宝强、王宝强来自草根，《盲井》出道，6岁开始武术，8岁加入嵩山少林弟子。 代表性作品有《士兵突击》、《我的兄弟叫顺溜》、《人在囧途》、《唐人街探案》等。王宝强以179亿的票房成绩排在刘昊然前面，果然电影圈不靠脸吃饭。
王宝强
第一名大家都不意外。 那是吴京。 如果不是《长津湖之水门桥》，请访问吴京票房总计263.85亿。
吴京
沈腾234.72亿位，也相应地出名了。
沈腾
高情商黄渤海排名第三，票房192.99亿，不得不说黄渤海演的电影都很棒。
黄渤海。
黄渤海
排名第四的各位我觉得有点意外，那是钱涵洞。 张涵冰的票房总收入为190亿1000万人。 但是看完他的作品，你就不会意外了。
张涵予
张涵予以《智取威虎山》获得中国电影金鸡奖。 他的主要作品是《集结号》《湄公河行动》《中国机长》《李米的猜想》101030100103010，他还是五材影帝。
排名
#屈原文化与诗画宜昌# 【门植馨香】因了端午节，葳蕤的野草也跟着扬眉吐气。母亲说：“端午到了，百草都是药。”本属于草根阶层，却因节而变得尊贵，非陈艾（即艾草）和菖蒲莫属。
被悬挂起来，高高供奉，是因为其形象悦目爽心，还是因为其芬芳挠鼻？千百年来，艾草和菖蒲未必能够弄明白。它们终其一生的努力，在端午节这天，双双被移植到百姓的家门和窗户上，一生的辉煌得以彻底绽放。尽管只有一天的尊贵，却令百草艳羡，国人永记。是悬是挂，是种是植？我不得而知。
到了端午节这天,还是满天星斗的时候，母亲就出了门；天还不见亮，母亲已经满载而归。母亲进屋的时候，我看见她头发湿漉漉的，裤脚也沾满了泥。稀眼的柴背篼里盛满了从山上采割的陈艾和菖蒲，还有苍术、白芷、车前草、夏枯草、思茅草、桉树叶以及一些我叫不出名字的野草，露珠仿佛都还没有完全抖落掉，但在她的眼里，甚是珍贵。我对母亲说：“也用不着起这么早吧。”母亲说：“上山去采百步草，得比太阳起得早。戴露珠的陈艾才有沉香，天亮前的菖蒲才最神明。”我又问：“真要走一百步吗？”母亲很认真，说：“不满一百步，还能叫‘百步草’？”母亲说，走一步，扯一把草，凑够一百把草才灵验。其实，我知道，母亲是在告诉我们，心诚则灵。至于驱邪除疾，迎福纳祥，母亲似乎倒不太在意。扔下镰刀，母亲急匆匆地去到左邻右舍家，分发她采回来的山野绿色，并且一再叮嘱，要将这些百步草熬了洗澡，避邪去病，管一年的。等她忙活完这些事回到家中，天才微明。母亲把一篓黎明背回家来，裁剪后送达各家，然后在别人的道谢声中，悬挂一脸微笑回到家中。
来不及喘一口气，母亲赶紧张罗着去门边、窗户旁挂上陈艾和菖蒲。那副虔诚的样子，让大家很是感动。一会儿，陈艾和菖蒲被插上了门楣，悬挂在了窗棂上。母亲退后几步，反复审视，又精心整理了一番，觉得陈艾和菖蒲的确挂在了应该挂的位置，才满意离去。从山野到登堂入室，置之高位，陈艾和菖蒲的角色转换就这么完成。这个夏里天最盛大节日的符号，就被母亲这么写意地挥洒在了土墙的门窗上。一束芬芳上了墙，整整一个夏天的惬意与舒适，就被定了调，着了色。乡村人对美好生活的追求，就定格在门窗上，直至第二年端午，取下前一年的枯艾干枝，再一次插上新采的陈艾和菖蒲，日复一日，年复一年。生活就这么不紧不慢的接续着。
放在堂屋里的柴背篼里，剩下的部分百步草，是用来傍晚时候一家人沐浴用的。此时翠色活泛，满屋生香。香气挤满了偌大的房间，每一个角落都是，浓浓的，挤进家中每个人的鼻孔，直往心里撞。这些特有的香气，在每一年端午节这天，不断的在我心中堆积，越堆越高，越夯越实……几至超越我的视线，让我无法企及。也只有在这个时侯，我才发现，芳香其实也是有形的东西，看得见，摸得着。只是一直以来都忽略了，并没有用心去体味而已。
粽子是最端午的食物，陈艾和菖蒲则是最端午的饰物。民间真正把端午“记录”下来，并发扬光大的方式，就是插陈艾和菖蒲了。其实，千百年来，百姓家一直都在豪迈地书写着端午的历史，打造这一非物质文化，表达最中国的情愫。只是，他们展纸研墨的方式不同罢了。他们用手作笔，把竹篱茅舍当纸，陈艾和菖蒲就是他们书写出的两行最经典的文字。如果说雄黄是男孩子的饰物，抹在额头或是脸上任何一个位置，凸显一股阳刚气；香包是女孩子的饰物，配在腰间，展示几多灵巧劲儿；而整个端午节的饰物，要算是陈艾和菖蒲了，是它们把南方大地的瓦房草屋装点得生机盎然，幽香四溢，也才算拥有了真正的灵性，而且如乳汁一般源源不断流入整个民族的血脉里。
艾草难闻，可以驱邪，菖蒲馨香，能够祛疾。驱邪不好说，可能是艾叶像刀，蒲叶似剑，抑或是别的什么原因；祛病倒是有科学依据的，据说二者都有提神杀菌的作用。这两种来自荒野鄙壤的草根阶层，因其独有的效用，以及额外的“幸运”，千百年来，就这么被百姓“种植”在门窗上，在百姓心中生根，发芽，蓬勃的疯长。播种的日子，是屈原选择的，在农历五月初五。（作者：陈辉忠）
被悬挂起来，高高供奉，是因为其形象悦目爽心，还是因为其芬芳挠鼻？千百年来，艾草和菖蒲未必能够弄明白。它们终其一生的努力，在端午节这天，双双被移植到百姓的家门和窗户上，一生的辉煌得以彻底绽放。尽管只有一天的尊贵，却令百草艳羡，国人永记。是悬是挂，是种是植？我不得而知。
到了端午节这天,还是满天星斗的时候，母亲就出了门；天还不见亮，母亲已经满载而归。母亲进屋的时候，我看见她头发湿漉漉的，裤脚也沾满了泥。稀眼的柴背篼里盛满了从山上采割的陈艾和菖蒲，还有苍术、白芷、车前草、夏枯草、思茅草、桉树叶以及一些我叫不出名字的野草，露珠仿佛都还没有完全抖落掉，但在她的眼里，甚是珍贵。我对母亲说：“也用不着起这么早吧。”母亲说：“上山去采百步草，得比太阳起得早。戴露珠的陈艾才有沉香，天亮前的菖蒲才最神明。”我又问：“真要走一百步吗？”母亲很认真，说：“不满一百步，还能叫‘百步草’？”母亲说，走一步，扯一把草，凑够一百把草才灵验。其实，我知道，母亲是在告诉我们，心诚则灵。至于驱邪除疾，迎福纳祥，母亲似乎倒不太在意。扔下镰刀，母亲急匆匆地去到左邻右舍家，分发她采回来的山野绿色，并且一再叮嘱，要将这些百步草熬了洗澡，避邪去病，管一年的。等她忙活完这些事回到家中，天才微明。母亲把一篓黎明背回家来，裁剪后送达各家，然后在别人的道谢声中，悬挂一脸微笑回到家中。
来不及喘一口气，母亲赶紧张罗着去门边、窗户旁挂上陈艾和菖蒲。那副虔诚的样子，让大家很是感动。一会儿，陈艾和菖蒲被插上了门楣，悬挂在了窗棂上。母亲退后几步，反复审视，又精心整理了一番，觉得陈艾和菖蒲的确挂在了应该挂的位置，才满意离去。从山野到登堂入室，置之高位，陈艾和菖蒲的角色转换就这么完成。这个夏里天最盛大节日的符号，就被母亲这么写意地挥洒在了土墙的门窗上。一束芬芳上了墙，整整一个夏天的惬意与舒适，就被定了调，着了色。乡村人对美好生活的追求，就定格在门窗上，直至第二年端午，取下前一年的枯艾干枝，再一次插上新采的陈艾和菖蒲，日复一日，年复一年。生活就这么不紧不慢的接续着。
放在堂屋里的柴背篼里，剩下的部分百步草，是用来傍晚时候一家人沐浴用的。此时翠色活泛，满屋生香。香气挤满了偌大的房间，每一个角落都是，浓浓的，挤进家中每个人的鼻孔，直往心里撞。这些特有的香气，在每一年端午节这天，不断的在我心中堆积，越堆越高，越夯越实……几至超越我的视线，让我无法企及。也只有在这个时侯，我才发现，芳香其实也是有形的东西，看得见，摸得着。只是一直以来都忽略了，并没有用心去体味而已。
粽子是最端午的食物，陈艾和菖蒲则是最端午的饰物。民间真正把端午“记录”下来，并发扬光大的方式，就是插陈艾和菖蒲了。其实，千百年来，百姓家一直都在豪迈地书写着端午的历史，打造这一非物质文化，表达最中国的情愫。只是，他们展纸研墨的方式不同罢了。他们用手作笔，把竹篱茅舍当纸，陈艾和菖蒲就是他们书写出的两行最经典的文字。如果说雄黄是男孩子的饰物，抹在额头或是脸上任何一个位置，凸显一股阳刚气；香包是女孩子的饰物，配在腰间，展示几多灵巧劲儿；而整个端午节的饰物，要算是陈艾和菖蒲了，是它们把南方大地的瓦房草屋装点得生机盎然，幽香四溢，也才算拥有了真正的灵性，而且如乳汁一般源源不断流入整个民族的血脉里。
艾草难闻，可以驱邪，菖蒲馨香，能够祛疾。驱邪不好说，可能是艾叶像刀，蒲叶似剑，抑或是别的什么原因；祛病倒是有科学依据的，据说二者都有提神杀菌的作用。这两种来自荒野鄙壤的草根阶层，因其独有的效用，以及额外的“幸运”，千百年来，就这么被百姓“种植”在门窗上，在百姓心中生根，发芽，蓬勃的疯长。播种的日子，是屈原选择的，在农历五月初五。（作者：陈辉忠）
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