成年人的朋友观：远近随意，聚散随缘

人与人之间随着时间的推移，当初的细微差别会发展成巨大的鸿沟。

这条鸿沟，是经历、格局、圈层的不同，里面又隔了岁月变迁，盛满了各自人生的酸甜苦辣，时间长了，变得不可逾越。”

01
“失友症”是自我成长的重新思考

最近，“失友症”成为微博热门话题。过千万的阅读量背后，大家分享生活点滴，聊起内心的感受和思考。

“失友症”背后，其实是对于亲密关系和自我成长的一次重新思考和发现。

我们需要朋友带来的亲密关系，克服内心的孤独、迷茫和不确定感，冲开人生一道道关卡。

所谓“在家靠父母，出门靠朋友”，但是成年人的友情，不再需要时刻相伴，关系被定义为“知道Ta在那里”。

因此，“失友症”其实是当代青年的一种幻觉。我们只是换了一种方式去维系友情，更成熟地面对人生。

02
交友的最高境界
守分寸，付真心

其实“朋友”本来不是一个词，而是一对词。

东汉许慎《说文解字》明确表示：朋在甲骨文中表示群鸟聚在一起的情形。

当商周年间，大规模的教育出现后，我们的先祖假借古字“朋”群鸟相聚的意思来作为学生们之间的称呼，而“友”在甲骨文中是两只右手靠在一起的形状，本意为友好。

同门曰朋，同志曰友。

朋友间最重要的是分寸感。凡事过犹不及，一旦失去分寸感，模糊了边界，再好的友情也会变成一场灾难。

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03
中年人的朋友圈
三观相合，磁场相吸

难过分享错了人，就成了笑话；快乐分享错了人，就成了显摆。

有段话说得很好：“一段友谊能维持多年，总显得情深似海，但时间会让你明白，岁月或许能熬出一个成熟的世界观，却不能养熟一个不投契的异路人。”

真正的朋友门槛其实很高，需要智识对等，需要灵魂契合，才能长久结伴同行。

钱钟书曾说：“真正友谊的形成，并非由于双方有意地拉拢，带些偶然，带些不知不觉。”

好的友情，始于志趣，合于三观。

最好的心态，是聚散随缘，得之淡然，失之泰然。

最好的友情，是远近随意，你来，我去接你，你走，我不挽留。

余生，不必将太多的人请进生命里，放低期待，做好自己。

#散记# 。944。

1．上下四方为宇，往古来今曰宙。屋以四簷为宇，国以四垂为宇。宙，舟车所极覆也，屋之栋梁为宙。

2．“西”：甲骨文像鸟在巢上也，日在西方而鸟棲。地球之经线一名子午圈，纬线一名等距圈。

3．澄水之貌曰“清”。“光”的甲骨文是面朝右跪着一个人，头上有一把火在照耀。

4．“尧”，高也。古“尧”字是两个“人”头上均有“土”，“尧封”一一也是中国的代称。“克”的本义为“胜”。

5．并逐曰竞，对辩曰争。“竟”，乐曲尽为竟。其本义为“奏乐”，引申为“乐曲尽”义。竟通境。

6．莲子心中苦，梨儿腹内酸。“同门曰朋，同志曰友”。“反”即“扳”的古文，本义是“攀”。可作“贩”的通假字。。。

论语第八又三重处事法宝

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
老子说：重为轻根。轻浮必不固心，庄重、老成持重，心必固，心固必能静。所以我认为看成持重更为妥当。
为啥看成持重就能显得很有威颜？老成者必千锤百炼经历很多，学识、经验、眼界必定达到一定的份量。内在的量化到外在的庄重持重必流露威势。

学则不固，不必单独理解，要结合上句一块去看，就是不论学识、学问、见识、阅历达到老成持重的稳固状态，自然显得威严。其实想表达是“君子重则威学则固”，正言若反，效果更好。

主忠信。最根本的已经不能退步了。就像前面说的行有余力则以学文差不多的逻辑，而主忠信属于行之前的，无友不如己者……则是余力后，能改同志向。

同门曰朋，同志为友。无友不如己者就表示没有和我有同样志向——老成持重、忠信为本的志向就不要交，如果知道错了能改正（过则无惮改），那就又能同志向了。

总之，达不成统一的就是 无友不如己者的理解的争议。但你仔细品孔子：三人行必有我师，择其善者而从之 ，其不善者而改之。你在看，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。比较下就可以这样理解了：跟我同志向的主忠信我就择其善者而从之，为志同道合。反过来我不跟你交友，但是我有一点你这样不好的我就改掉。同时，也是启发我们要主忠信，要重则威，学则固。
今天思路是紊乱了点，不深刻的我们每个人去深思，符合自己也许就是最好的理解。配亲戚给小孩看牙，上海九院是何其服务差，你不骄不躁，庄严持重，她们这些工作人员自然态度转和，你有威露。