#渭南同城# #文化陕西# 【自强不息的砖砌史诗——慧照寺塔】
进入工业化社会，人类建造了大量的摩天大楼，终日身处其间，我们对于高耸之物早已失去了敬畏感，不再像祖先那样频频仰视。
临渭区下邽镇与高楼林立的闹市不同，举目四望尽是沃野，大部分建筑贴伏地面，所有东西都跟大地紧紧相连，你会产生一种错觉，时间和空间的规则在这里并没有展开，一切都是千年之前的样子。
在这样一个近乎平面的世界里，慧照寺塔拔地而起，傲然而平静地矗立着，散发着卓尔不群的气势。与众不同，本身就隐含着某种意义，当年建造它的人们大概是想通过“平地起高塔”来表达一种信念，而这种没有直白言说的精神秘密，必然包含在塔本身之中，贯穿塔的生命周期。
据《下邽镇慧照寺重修塔记》记载，慧照寺塔始建于宋真宗咸平二年（公元999年），断续修建了近三百年，至元泰定年间（1323—1328年）完工。明嘉靖三十四年（1555年）毁于“华州大地震”，万历九年至十二年（1581—1584年）重建。
慧照寺塔为典型明代砖塔，共九层，塔顶平砖攒尖，置宝瓶式塔刹，刹尖曾缺失，经维修已复原。一层塔身东面劈有券门，门外两侧嵌有明万历九年《下邽镇慧照寺重修塔记》和《下邽镇慧照寺重修塔题名记》石碣两方，门上方嵌有“悉怛多般怛罗”碑刻。
“悉怛多般怛罗”是一句佛家的楞严咒，译为大白伞盖，意指佛法像伞一样，遮蔽妄念邪念，用智慧护佑众生。佛家咒语的作用，是帮助善男信女破除心中的秽念，求得自证，然而慧照寺塔上的这块石额能够存在，乃至整座塔能够保存至今，靠的不是自证，而是自强。
《周易·乾卦·象传》里，儒家用“天行健，君子以自强不息。”来解释在六十四卦中排首位的乾卦，开宗明义地告诉所有人，自然的运动刚强劲健，所有想成为君子的人，都应该像自然一样积极进取，发奋图强。
自强是中国文化中最基础的“原色”，所谓原色，是指不能通过其他颜色的混合调配而得出的基本色。中国文化中的诸多概念，用三棱镜一照，光分七彩，全都有自强的影子。从古至今，自强既是中国人信奉的人生之道，也是儒家孜孜以求的处事之理，具体到渭南人身上，这种抽象的自强精神外化于物，就是重建的慧照寺塔。
明嘉靖三十四年（1555年）的“华州大地震”是历史上造成死伤最严重的自然灾害之一，明进士秦可大的《地震记》中记载，这场地震造成“潼蒲之死者什七，同、华之死者什六，渭南之死者什五”，伤亡达八十三万人。《华州志》形容此次地震的危害——“自古记兵燹灾伤，无如此惨也。”东秦土地从来没有遭受过如此惨烈的灾难，大地崩裂，高山倒塌，河流消失，村庄毁灭，慧照寺塔也折断倾覆……
历史上遭遇大灾大难后被废弃的城市数不胜数，外国有庞贝古城，中国有楼兰古国，面对残垣断壁，满目疮痍，幸存者只能扶老携幼，远走他乡。绝望之中转身离开是人之常情，但缺少一些勇气，真正的勇者要在瓦砾堆上重建家园。
我们的文化基因不包括对放弃和沉沦的妥协，有的是“吾志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉。”在地震中幸存的渭南先民掩埋了逝者，打扫了瓦砾，收拢了土地，播撒了新种，在等待明天的黎明时，人们需要一座纪念碑来纪念逝者，同时向生者表达敬意，于是折毁的慧照寺塔被重建，高高矗立在大地之上。数百年来，这座砖塔像一座信号发射塔，向每个人传达着生生不息的顽强精神。
印度的史诗是二十万行的《摩诃婆罗多》，有一种纵横宇宙，统揽八荒六合的浪漫，但它只在婆罗门祭司的口中流传，活在幻想之中，我们的史诗并不拘泥于天马行空的想象和汪洋恣肆的词汇，而是无数座像慧照寺塔这样用一砖一瓦修建起来的无言之作。
塔倒了，死去很多人，多年后，幸存的人把塔重新建起来，顽强地在故土繁衍生息，这是属于中国人的史诗。（来源：渭南日报）
进入工业化社会，人类建造了大量的摩天大楼，终日身处其间，我们对于高耸之物早已失去了敬畏感，不再像祖先那样频频仰视。
临渭区下邽镇与高楼林立的闹市不同，举目四望尽是沃野，大部分建筑贴伏地面，所有东西都跟大地紧紧相连，你会产生一种错觉，时间和空间的规则在这里并没有展开，一切都是千年之前的样子。
在这样一个近乎平面的世界里，慧照寺塔拔地而起，傲然而平静地矗立着，散发着卓尔不群的气势。与众不同，本身就隐含着某种意义，当年建造它的人们大概是想通过“平地起高塔”来表达一种信念，而这种没有直白言说的精神秘密，必然包含在塔本身之中，贯穿塔的生命周期。
据《下邽镇慧照寺重修塔记》记载，慧照寺塔始建于宋真宗咸平二年（公元999年），断续修建了近三百年，至元泰定年间（1323—1328年）完工。明嘉靖三十四年（1555年）毁于“华州大地震”，万历九年至十二年（1581—1584年）重建。
慧照寺塔为典型明代砖塔，共九层，塔顶平砖攒尖，置宝瓶式塔刹，刹尖曾缺失，经维修已复原。一层塔身东面劈有券门，门外两侧嵌有明万历九年《下邽镇慧照寺重修塔记》和《下邽镇慧照寺重修塔题名记》石碣两方，门上方嵌有“悉怛多般怛罗”碑刻。
“悉怛多般怛罗”是一句佛家的楞严咒，译为大白伞盖，意指佛法像伞一样，遮蔽妄念邪念，用智慧护佑众生。佛家咒语的作用，是帮助善男信女破除心中的秽念，求得自证，然而慧照寺塔上的这块石额能够存在，乃至整座塔能够保存至今，靠的不是自证，而是自强。
《周易·乾卦·象传》里，儒家用“天行健，君子以自强不息。”来解释在六十四卦中排首位的乾卦，开宗明义地告诉所有人，自然的运动刚强劲健，所有想成为君子的人，都应该像自然一样积极进取，发奋图强。
自强是中国文化中最基础的“原色”，所谓原色，是指不能通过其他颜色的混合调配而得出的基本色。中国文化中的诸多概念，用三棱镜一照，光分七彩，全都有自强的影子。从古至今，自强既是中国人信奉的人生之道，也是儒家孜孜以求的处事之理，具体到渭南人身上，这种抽象的自强精神外化于物，就是重建的慧照寺塔。
明嘉靖三十四年（1555年）的“华州大地震”是历史上造成死伤最严重的自然灾害之一，明进士秦可大的《地震记》中记载，这场地震造成“潼蒲之死者什七，同、华之死者什六，渭南之死者什五”，伤亡达八十三万人。《华州志》形容此次地震的危害——“自古记兵燹灾伤，无如此惨也。”东秦土地从来没有遭受过如此惨烈的灾难，大地崩裂，高山倒塌，河流消失，村庄毁灭，慧照寺塔也折断倾覆……
历史上遭遇大灾大难后被废弃的城市数不胜数，外国有庞贝古城，中国有楼兰古国，面对残垣断壁，满目疮痍，幸存者只能扶老携幼，远走他乡。绝望之中转身离开是人之常情，但缺少一些勇气，真正的勇者要在瓦砾堆上重建家园。
我们的文化基因不包括对放弃和沉沦的妥协，有的是“吾志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉。”在地震中幸存的渭南先民掩埋了逝者，打扫了瓦砾，收拢了土地，播撒了新种，在等待明天的黎明时，人们需要一座纪念碑来纪念逝者，同时向生者表达敬意，于是折毁的慧照寺塔被重建，高高矗立在大地之上。数百年来，这座砖塔像一座信号发射塔，向每个人传达着生生不息的顽强精神。
印度的史诗是二十万行的《摩诃婆罗多》，有一种纵横宇宙，统揽八荒六合的浪漫，但它只在婆罗门祭司的口中流传，活在幻想之中，我们的史诗并不拘泥于天马行空的想象和汪洋恣肆的词汇，而是无数座像慧照寺塔这样用一砖一瓦修建起来的无言之作。
塔倒了，死去很多人，多年后，幸存的人把塔重新建起来，顽强地在故土繁衍生息，这是属于中国人的史诗。（来源：渭南日报）
#请刘国梁秦志戬给马龙安排主管教练#[心]#中国乒乓球男队队长已经五年没有主管教练了# 真不敢相信作为乒乓球队的绝对主力，马龙竟然五年没有主管教练。
尊敬的@刘国梁 刘国梁主席@秦志戬教练 秦志戬指导，我们不想看到所谓的强者自强，人类本事就是，只有一个人不可能完美完成所有事。即使强大如马龙，也需要同行路上的参与者，支持者，协作者。
尊敬的@刘国梁 刘国梁主席@秦志戬教练 秦志戬指导，我们不想看到所谓的强者自强，人类本事就是，只有一个人不可能完美完成所有事。即使强大如马龙，也需要同行路上的参与者，支持者，协作者。
自立自强❗❗❗
盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
怜君头早白，其志竟不衰。
艰难困苦，玉汝于成。
要成就一件大事，必须从小事做起。
恨不得挂长绳于青天，糸此西飞之白日。
益重青青志，风霜恒不渝。
人类要在竞争中求生存，更要奋斗。
天行健，君子以自强不息。
合理安排时间，就等于节约时间。
不教一日闲过。
冬天已经到来，春天还会远吗。
若无松柏志，超越不为高。
自强为天下健，志刚为大君之道。
路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。
不要懒懒散散地虚度生命。
天地者，万物之连旅；光阴者，万代之过客。
志比精金，心如坚石。
浩荡入溟阔，志泰心超然。
不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备....... https://t.cn/A6cniQtY
盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
怜君头早白，其志竟不衰。
艰难困苦，玉汝于成。
要成就一件大事，必须从小事做起。
恨不得挂长绳于青天，糸此西飞之白日。
益重青青志，风霜恒不渝。
人类要在竞争中求生存，更要奋斗。
天行健，君子以自强不息。
合理安排时间，就等于节约时间。
不教一日闲过。
冬天已经到来，春天还会远吗。
若无松柏志，超越不为高。
自强为天下健，志刚为大君之道。
路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。
不要懒懒散散地虚度生命。
天地者，万物之连旅；光阴者，万代之过客。
志比精金，心如坚石。
浩荡入溟阔，志泰心超然。
不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
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