好像也并不是，等我长大些工作不用考试了，和兄弟喝上几杯小酒，你别说李白苏轼的诗句还真

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我小时候，从课本里读到了唐诗宋词，见到了水墨国画，说真，唐诗宋词是一点不喜欢，要考试背诵阅读理解，水墨国画，黑白太惨淡了我更喜欢日本的动漫，五颜六色。虽然我一直被教导成为文化自信的一代，毕竟这些都是公认的祖宗留下的好东西，可我终究在外界文化的冲击下难逃虚无，我们的东西，真不如人么？
好像也并不是，等我长大些工作不用考试了，和兄弟喝上几杯小酒，你别说李白苏轼的诗句还真来劲儿，加上没人逼我出正确答案，爱怎么理解怎么理解，嚯思维一下子就起了飞，深千尺的桃花潭水，连绵不断的巴山细雨，直入云天的大漠孤烟，我的脑海里只有画，画里头只有情，那些入了土的，我似乎能看见他们喜怒哀乐的模样，悲欢离合，触景生情，阅历使我被更深触及，中文，是象形文字的演变，每一个字，就如一副场景，又或者一个器件或是一头怪兽，那么一首诗，不就是一副连环画册么？哦～在自由的思维里，这些都太浪漫太迷人了。
而后的咖啡间隙，偶然读到一本制图精美的中国古代画册，旧时的画，原不止黑白，由唐至清，工笔的，水墨的，立体的，平面的，看过西洋的油彩素描，苏州的园林布景，再回头读读美学，听听解析，再回问写意与写实，留白，原是一门欲言又止，欲罢还休的表达艺术，诗画相通而又意境相随，不对称的画面结构，似如人生缺憾般自然而然，这是多么富有美感的民族。
所以，我似是一个研究中华文化的外国人，重新用一种开放与轻松的态度去观察发现，油然而起的向往与归属，只因我生活里的浪漫触动，皆为有感而发，我的美感体验，只在丰富积累的基础上，应运而生。

力量不够的时候，多求地藏菩萨

梦参老和尚《浅说地藏经大意》

你感觉自己力量不够的时候，多求地藏菩萨；见到地藏菩萨形像、或者听到地藏菩萨名号，要至诚恳切，一心皈依地藏菩萨。

“依”是依赖的意思，“皈”是归向、回归的意思，收起过去在三界流浪的心，归向于地藏菩萨、依赖地藏菩萨，度我们出离三界的苦难。

这时候要尽我们的力量，或者供些香华，或者最近要买一些好东西，先供养佛，先供养地藏菩萨。衣食住行乃至喝口茶，香花灯涂果，茶食宝珠衣，这些都可以，凡是你心爱的都可以供养。

有一个童子见到佛来了，他没有什么供养，就捧一盘沙子倒到佛的钵里。那时佛正在乞食，以这个供养都可以得到转轮王报，因为他是至诚心，不认为这是沙子。

你在求地藏菩萨时候你的心地已经变成地藏了

《地藏菩萨本愿经》

梦参老和尚讲解

【复次观世音。若未来世。有善男子善女人。欲求现在未来百千万亿等愿。百千万亿等事。但当归依瞻礼。供养赞叹。地藏菩萨形像。如是所愿所求。悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲。永拥护我。是人于睡梦中。即得菩萨摩顶授记。】 “复次观世音，若未来世，有善男子、善女人，欲求现在未来百千万亿愿、百千万亿事”，地藏菩萨跟观世音菩萨永远不会发烦的。我们人间我求他太多了，像那小孩子跟妈妈说太多了，妈妈烦死了，呵斥那小孩子。地藏菩萨你求他愈多，他不会发烦的。他没得烦恼了，所以他不发烦，这个道理应当懂。
其实你在求地藏菩萨时候，就是你的心地已经变成地藏了，愈多愈好，而且都能满你的愿。单单皈依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，“如是所愿所求，悉皆成就”。
我们这三经都讲过了，在《大乘大集十轮经》上说，世间种种的一切快乐，在你追求不到的时候，反过来就是什么呢？无量无边的忧苦，忧愁苦恼迫使你身心不安。你在这个时候，你皈依、供养地藏菩萨，产生不可思议的力量，地藏菩萨的神力加持你，你就得到成就了。 “复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我，是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。”你在梦中，菩萨就来摩顶授记。你平常得诚恳，但是千万不要间断。修道最忌间断，一断了，你从头再来吧！或咱们烧水要烧开，你去做别的事情去了，底下火没有了，水凉了，你回来想喝开水，热水都没有，还开水呢！那怎么办？你再重新烧吧！
咱们众生就是修行时候断断续续、断断续续。为什么成不了道？一劫、两劫、无量劫，因为你经常断，一下子又不晓得造业跑哪一道去了。你要闻地藏菩萨名字也闻不到，佛经也看不到，离开三宝远得很了，又不晓得哪年哪月哪劫又回来了，又重新再来吧，就这样子——一气把它成就！但是地藏菩萨是大慈大悲心，永远拥护众生，只要你跟他挂上钩、结上缘，念念地求，菩萨一定来加持你的，靠信仰力。如果你信仰得很坚决，不会中断的，菩萨也加持你，让你不要中断，你愈学愈修力量愈大，所以那水一烧就开了。

南无大愿地藏王菩萨