春色渐浓之时,朋友开心的说他家今年的兰花长势格外的好,每一盆都萌发了花箭,幽兰盛放指日可待。
自古以来,兰花一直都是清雅之士的挚爱,承载了太多的赞美和寓意。
宋人赵时庚在《金漳兰谱》曾说,赏兰当在惠风、轻烟、淡阴、嫩清天气,挑选清露、晓日、晚霞、皓月之时。
清人许霁楼《兰蕙小史》里说,最美的时刻是坐在窗下,风轻轻吹,兰花微摇时,一个人静静看着。
一个“清”,是兰之神,一个“雅”,为兰之韵。清雅之兰,需有清心来赏。
董必武曾说,“兰有四清,气清,色清,姿清,韵清。”
同样,中医“望闻问切”四诊中,所谓望诊,即望相,望神气。“收藏、安静、清润、慈秀”都是好的气象。
传统相学里,还有一个有趣的地方,就是“以清为贵”。骨骼清利,面容清秀,神色清逸,都凸显了一个“清”。所以古人认为,不管是官员还是文人术士,如果具有了“清”、“雅”之相,就是很高的赞誉。
当年胡适得了友人相送的一盆兰花草,他很是欢喜,细心地养着。每日要看它三回,天冷了又赶紧抱进屋里。可是直到秋天,也没开花,只有几片青翠的兰叶。为此,他写下了“我从山中来,带着兰花草。种在小园中,希望花开早。”这段直白简单的文字,后来还被谱了曲,传唱至今。
你看,明明是一件略有遗憾的事,细细体会一下,却有几分可爱天真。也许这盆兰花草不会开花,可是在喜爱它的人心里早已开出了花,那是一朵向往美丽的花。
这不就像是我们在追逐一切美好的时候,也许不一定能追得到,但那一路的欢馨就已经是最佳的答案。
孔子说:“芝兰生于深林,不以无人而不芳兰的美好。”
兰的美好,在于它让每个人在花叶之间找到自己,看见内心真正的向往。
自古以来,兰花一直都是清雅之士的挚爱,承载了太多的赞美和寓意。
宋人赵时庚在《金漳兰谱》曾说,赏兰当在惠风、轻烟、淡阴、嫩清天气,挑选清露、晓日、晚霞、皓月之时。
清人许霁楼《兰蕙小史》里说,最美的时刻是坐在窗下,风轻轻吹,兰花微摇时,一个人静静看着。
一个“清”,是兰之神,一个“雅”,为兰之韵。清雅之兰,需有清心来赏。
董必武曾说,“兰有四清,气清,色清,姿清,韵清。”
同样,中医“望闻问切”四诊中,所谓望诊,即望相,望神气。“收藏、安静、清润、慈秀”都是好的气象。
传统相学里,还有一个有趣的地方,就是“以清为贵”。骨骼清利,面容清秀,神色清逸,都凸显了一个“清”。所以古人认为,不管是官员还是文人术士,如果具有了“清”、“雅”之相,就是很高的赞誉。
当年胡适得了友人相送的一盆兰花草,他很是欢喜,细心地养着。每日要看它三回,天冷了又赶紧抱进屋里。可是直到秋天,也没开花,只有几片青翠的兰叶。为此,他写下了“我从山中来,带着兰花草。种在小园中,希望花开早。”这段直白简单的文字,后来还被谱了曲,传唱至今。
你看,明明是一件略有遗憾的事,细细体会一下,却有几分可爱天真。也许这盆兰花草不会开花,可是在喜爱它的人心里早已开出了花,那是一朵向往美丽的花。
这不就像是我们在追逐一切美好的时候,也许不一定能追得到,但那一路的欢馨就已经是最佳的答案。
孔子说:“芝兰生于深林,不以无人而不芳兰的美好。”
兰的美好,在于它让每个人在花叶之间找到自己,看见内心真正的向往。
喉咙,也是有肌肉记忆的。
所以,昨天之后的结果就是——嗓子哑了[黑线]
想想,对着屏幕,吱哇乱叫。旁边如果有人,看到你的那种诡异感觉,应该不亚于:
当你晚饭后出门散步,影影绰绰见若干“怪物”。动作齐整,身形或妖娆或妩媚或刚劲或利落……而此时安静至极,你偶尔能听到一丝风轻轻吹过,而更大声的是你突然狂乱的心跳声。你头皮发麻,你慌不择路。终会几乎撞个满怀——啊!看到的竟是一张张妆容甚至神情都好似整齐划一的脸。哦!原来不过是戴耳机跳广场舞的同类罢了!
所以,昨天之后的结果就是——嗓子哑了[黑线]
想想,对着屏幕,吱哇乱叫。旁边如果有人,看到你的那种诡异感觉,应该不亚于:
当你晚饭后出门散步,影影绰绰见若干“怪物”。动作齐整,身形或妖娆或妩媚或刚劲或利落……而此时安静至极,你偶尔能听到一丝风轻轻吹过,而更大声的是你突然狂乱的心跳声。你头皮发麻,你慌不择路。终会几乎撞个满怀——啊!看到的竟是一张张妆容甚至神情都好似整齐划一的脸。哦!原来不过是戴耳机跳广场舞的同类罢了!
暴风雪过后,带露的玫瑰花显得更加娇艳,更加美丽了。它仍然亭亭玉立,在晨风中轻轻摆动着。小孩子们见了,手痒痒的,他们多想摘一朵啊!可是,看到那茎上、枝上无数的尖刺,谁也不敢下手了。娇美的玫瑰不是随意可取的。远看一朵朵玫瑰花,好象一支支蜡烛,红红的火苗燃烧着、跳跃着,在阳光下朵朵笑颜灿烂,热烈奔放;当一阵风轻轻吹过,它便摆动起那柔美的身躯,轻轻曼舞,真是仪态万千。
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