治结石上好的方子,胆肾结石都可排
其实结石问题,不管是胆结石也好,肾结石也好,说到底都跟体内的湿热脱不了干系,比如胆结石、胆总管结石,就多是跟肝气郁结、气滞郁热有关,肾结石,就多是由膀胱湿热,最终形成结晶所引起的。
对于结石,就谈最常见的应该说是两类。
一类是泌尿结石,包括肾结石,尿道结石等。另外就是胆结石。当然,还有其他地方的结石。
对于结石的形成,不管是哪个位置的,总的来说,其本质上都属于痰湿而致。
先说肾结石
导致的原因也是湿热郁结,湿热郁结时间久了。阻碍了正常的气机运行,湿热郁结久了,就会导致痰湿垃圾等集聚下来。
膀胱是人体水液输送通道~
那么膀胱里面热重了之后,这些热会不断的消耗膀胱里的水液~
用一个比较形象的词,煎熬~
犹如一把火不断的煎熬,熬久了水液就浓缩了,里面的一些物质变成了固体的结石~
然后就出现的症状,比如尿道灼热,尿频,尿急,尿痛等,都是属于湿热淤堵过程出现的症状。
因为有郁结不通,导致气血运行不畅,不通则痛。
所以也会出现腰腹部绞痛等症状。小便突然中断,如果伤着了经络,可能出现血尿。
那么热是如何来。热是因为有湿郁结久,郁而生热。
湿又是如何而来呢。湿的产生来自于脾。脾的气化功能不够好了。对水湿的气化不能达到平衡。然后就会有湿气产生。
如果脾虚不改善,这个湿气是源源不断的产生。湿的特性是向下走,中焦产生的湿一般容易转到下焦。
肾就是最常见被湿困住的。
湿困住了肾,阳气不能正常升腾,这些湿在下焦停留久了,肾阴不足,就会虚火旺,虚火旺了,耗损气血津液。
和前面湿热类似,长期有一把火在煎熬
然后就容易熬出固体,形成结石了,肾结石出现了,会在进一步的耗损肾气,导致恶性循环。
还有一种是阳虚的人,就更容易得结石。其次是痰湿体质的人。然后就是瘀血体质的人。
为什么呢。
阳虚的人,阳气不足,命门之火不足,自然寒也容易滞留体内,寒的特性是凝滞的,就会把湿夹杂其他一起给冻住了,久了化热,热的煎熬,变得越来越结实,最后成结石了。
痰湿体质的人,道理也是差不多,痰湿的特性是沾粘的,也是容易结成团。
瘀血体质,同样的道理,容易瘀结到一起。
接着说一下胆结石
胆结石的发生和肾结石一样,都是热重了慢慢熬出来的。
胆结石的产生原因主要是湿热,另外更容易受心情的影响。如果心情不好压抑,肝胆疏泄不好,肝气郁结,肝出了问题往往又会连累到胆,肝胆互为表里关系。
肝气郁结,肝胆正常的疏泄失常,堵着了生热,沉淀出结石
堵着啥呢
把胆汁堵住了,热把胆汁煎熬成了结石,受湿热困阻,或者气郁堵塞。但是过程都是一样的。
另外热毒入侵导致胆结石,相对来说,这类少一些。
那么导致肾结石,胆结石,膀胱,尿道结石,最根本原因就是一个热,湿热,虚热。
那么现在就送给大家一张无比强大的排石方:
本方由:金钱草,50克,海金沙20克(包煎),鸡内金15克,金铃子15,郁金15克,玉米须30克。
方中金钱草味苦酸、性凉,可清热、利水、通淋排石;
海金沙味甘淡、性寒,可清热、利水;
鸡内金健脾胃、消食滞、止遗尿、化结石;
郁金味辛苦、性寒,可行气活血,疏肝利胆;
金铃子可清热利湿、理气止痛;
玉米须味甘性平,可利胆、利水。
诸药合用,共同发挥清热利胆、消炎排石之效。
肝胆结石加:柴胡12克,加枳壳 12 克,赤芍12 克,甘草。
大便不通,加元明粉12克,大黄 12克
尿路结石,加石苇 15克,穿破石15克
有绞痛者,加元胡 12克,白芍,甘草 9克,以缓解疼痛。
详解最重要的三金药:本方中金钱草,性甘,味苦咸,性凉。归肝经、胆经、肾经、膀胱经。排石的作用有两点,一金钱草是咸味的,咸味的药有软坚散结的作用。
就是说咸味药可以把坚硬的结块变软,变小。金钱草就好比一把手术刀,可以碎石。
还有一个点,那就是通淋利尿的作用也很强大,引水把结石排出去。
海金沙则是一味中草药,入药的是海金沙的种子,其实就是孢子粉,因为海金沙的孢子粉看起来就像沙子一样,颜色为金黄色,所以得名海金沙。
海金沙味咸,可以软坚散结,还能利尿,冲刷结石。药效有点类似金钱草。海金沙药性偏寒凉,化石的力度比金钱草要少很多但它去湿热效果比金钱草好。
鸡内金,俗称鸡肫皮,是鸡的砂囊内膜,也是一味传统中药,除了有健胃消食的功效,还有“排石”的作用。
鸡内金的作用主要是围绕着化积滞进行的,往小了说,它可以化食积;往大了说,它可以化一切结石,肌瘤,囊肿。
第一,鸡内金是鸡的脾胃,也就是鸡胗里面那一层黄色的膜,脾主运化,脾胃本身就有运化消磨的作用,所以鸡内金能消食化积。
吃多了以后,不消化,看到好吃的饭菜没有胃口,老一辈人叫食积,这个时候,可以把炒过的鸡内金打磨成粉,拌在粥里喝,量不用多,3-5克足矣。
第二,鸡是没有牙齿的,你看鸡整天在地上啄来啄去,什么谷物,虫子,砂石,铁块,只要进到嘴里,立马掉到胃里去,它不会像其他动物那样细细咀嚼,所以鸡吃什么都是一口吞进去,全都丢给胃来消化。
张锡钝先生在《医学衷中参西录》里说,“鸡内金,鸡之脾胃也。中有瓷石、铜铁皆能消化,其善化瘀积可知...用鸡内金不但能消脾胃之积,无论脏腑何处有积,鸡内金皆能消之。
这鸡内金连砂石铁块都可以消化,可见,它化积滞的作用是非常突出,消食只不过是小试牛刀而已。
鸡内金真正厉害的之处在于它能把人体内的一些结石,肿块都有软化的作用,乳腺增生的硬块可以用它来化,肌瘤可以用它来化,囊肿也可以用它来化。
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那么现在就送给大家一张无比强大的排石方:
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方中金钱草味苦酸、性凉,可清热、利水、通淋排石;
海金沙味甘淡、性寒,可清热、利水;
鸡内金健脾胃、消食滞、止遗尿、化结石;
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肝胆结石加:柴胡12克,加枳壳 12 克,赤芍12 克,甘草。
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缪刺论篇第六十三
黄帝问曰:余闻缪刺,未得其意,何谓缪刺?
岐伯对曰:夫邪之客于形也,必先舍于皮毛,留而不去,入舍于孙脉,留而不去,入舍于络脉,留而不去,入舍于经脉,内连五脏,散于肠胃,阴阳俱感,五脏乃伤,此邪之从皮毛而入,极于五脏之次也。如此则治其经焉。今邪客于皮毛,入舍于孙络,留而不去,闭塞不通,不得入于经,流溢于大络,而生奇病也。夫邪客大络者,左注右,右注左,上下左右与经相干,而布于四末,其气无常处,不入于经俞,命曰缪刺。
帝曰:愿闻缪刺,以左取右,以右取左,奈何?其与巨刺何以别之?
岐伯曰:邪客于经,左盛则右病,右盛则左病,亦有移易者,左痛未已,而右脉先病,如此者,必巨刺之,必中其经,非络脉也。故络病者,其痛与经脉缪处,故命曰缪刺。
帝曰:愿闻缪刺奈何?取之何如?
岐伯曰:邪客于足少阴之络,令人卒心痛、暴胀、胸胁肢满、无积者,刺然骨之前出血,如食顷而已,不已左取右,右取左。病新发者,取五日已。
邪客于手少阳之络,令人喉痹,舌倦口干,心烦,臂外廉痛,手不及头,刺手中指次指爪甲上,去端如韭叶,各一痏,壮者立已,老者有顷已,左取右,右取左,此新病数日已。
邪客于足厥阴之络,令人卒疝暴痛。刺足大指爪甲上与肉交者,各一痏,男子立已,女子有顷已,左取右,右取左。
邪客于足太阳之络,令人头项肩痛。刺足小指爪甲上与肉交者,各一痏,立已。不已,刺外踝下三痏,左取右,右取左,如食顷已。
邪客于手阳明之络,令人气满胸中,喘息而肢胠,胸中热。刺手大指次指爪甲上,去端如韭叶,各一痏,左取右,右取左,如食顷已。
邪客于臂掌之间,不可得屈。刺其踝后,先以指按之痛,乃刺之。以月死生为数,月生一日一痏,二日二痏,十五日十五痏,十六日十四痏。
邪客于足阳蹻之脉,令人目痛,从内眦始。刺外踝之下半寸所各二痏,左刺右,右刺左,如行十里顷而已。
人有所堕坠,恶血留内,腹中满胀,不得前后。先饮利药,此上伤厥阴之脉,下伤少阴之络。刺足内踝之下,然骨之前,血脉出血,刺足跗上动脉。不已,刺三毛上各一痏,见血立已,左刺右,右刺左,善悲惊不乐,刺如右方。
邪客于手阳明之络,令人耳聋,时不闻音。刺手大指次指爪甲上去端如韭叶各一痏,立闻。不已,刺中指爪甲上与肉交者,立闻。其不时闻者,不可刺也。耳中生风者,亦刺之如此数,左刺右,右刺左。
凡痹往来,行无常处者,在分肉间痛而刺之,以月死生为数,用针者,随气盛衰,以为痏数,针过其日数则脱气,不及日数则气不泻,左刺右,右刺左,病已止,不已复刺之如法,月生一日一痏,二日二痏,渐多之,十五日十五痏,十六日,十四痏,渐少之。
邪客于足阳明之经,令人鼽衄,上齿寒。刺足中指次指爪甲上与肉交者,各一痏,左刺右,右刺左。
邪客于足少阳之络,令人胁痛,不得息,咳而汗出。刺足小指次指爪甲上与肉交者,各一痏,不得息立已,汗出立止,咳者温衣饮食,一日已。左刺右,右刺左,病立已,不已,覆刺如法。
邪客于足少阴之络,令人嗌痛,不可内食,无故善怒,气上走贲上。刺足下中央之脉,各三痏,凡六刺,立已。左刺右,右刺左,嗌中肿,不能内唾,时不能出唾者,刺然骨之前,出血立已,左刺右,右刺左。
邪客于足太阴之络,令人腰痛,引少腹控眇,不可以抑息,刺腰尻之解,两胛之上,是腰俞,以月死生为痏数,发针立已,左刺右,右刺左。
邪客于足太阳之络,令人拘挛、背急、引胁而痛,刺之从项始,数脊椎侠脊,按疾之应手如痛,刺之傍三痏,立已。
邪客于足少阳之络,令人留于枢中痛,髀不可举,刺枢中,以毫针,寒则久留。针以月死生为数,立已。
治诸经刺之,所过者不病,则缪刺之。
耳聋、刺手阳明,不已,刺其通脉,出耳前者。
齿龋,刺手阳明。不已,刺其脉,入齿中,立已。
邪客于五脏之间,其病也,脉引而痛,时来时止,视其病缪刺之于手足爪甲上,视其脉,出其血,间日一刺,一刺不已,五刺已。
缪传引上齿,齿唇寒痛,视其手背脉血者,去之,足阳明中指爪甲上一痏,手大指次指爪甲上各一痏,立已,左取右,右取左。
邪客于手足少阴太阴足阳明之络,此五络皆会于耳中,上络左角,五络俱竭,令人身脉皆动,而形无知也,其状若尸,或曰尸厥。
刺其足大指内侧爪甲上,去端如韭叶,后刺足心,后刺足中指爪甲上各一痏,后刺手大指内侧,去端如韭叶,后刺手心主,少阴锐骨之端,各一痏,立已。不已,以竹管吹其两耳,鬄其左角之发,方一寸燔治,饮以美酒一杯,不能饮者,灌之,立已。
凡刺之数,无视其经脉,切而从之,审其虚实而调之。不调者,经刺之;有痛而经不病者,缪刺之。因视其皮部有血络者,尽取之,此缪刺之数也。
黄帝问曰:余闻缪刺,未得其意,何谓缪刺?
岐伯对曰:夫邪之客于形也,必先舍于皮毛,留而不去,入舍于孙脉,留而不去,入舍于络脉,留而不去,入舍于经脉,内连五脏,散于肠胃,阴阳俱感,五脏乃伤,此邪之从皮毛而入,极于五脏之次也。如此则治其经焉。今邪客于皮毛,入舍于孙络,留而不去,闭塞不通,不得入于经,流溢于大络,而生奇病也。夫邪客大络者,左注右,右注左,上下左右与经相干,而布于四末,其气无常处,不入于经俞,命曰缪刺。
帝曰:愿闻缪刺,以左取右,以右取左,奈何?其与巨刺何以别之?
岐伯曰:邪客于经,左盛则右病,右盛则左病,亦有移易者,左痛未已,而右脉先病,如此者,必巨刺之,必中其经,非络脉也。故络病者,其痛与经脉缪处,故命曰缪刺。
帝曰:愿闻缪刺奈何?取之何如?
岐伯曰:邪客于足少阴之络,令人卒心痛、暴胀、胸胁肢满、无积者,刺然骨之前出血,如食顷而已,不已左取右,右取左。病新发者,取五日已。
邪客于手少阳之络,令人喉痹,舌倦口干,心烦,臂外廉痛,手不及头,刺手中指次指爪甲上,去端如韭叶,各一痏,壮者立已,老者有顷已,左取右,右取左,此新病数日已。
邪客于足厥阴之络,令人卒疝暴痛。刺足大指爪甲上与肉交者,各一痏,男子立已,女子有顷已,左取右,右取左。
邪客于足太阳之络,令人头项肩痛。刺足小指爪甲上与肉交者,各一痏,立已。不已,刺外踝下三痏,左取右,右取左,如食顷已。
邪客于手阳明之络,令人气满胸中,喘息而肢胠,胸中热。刺手大指次指爪甲上,去端如韭叶,各一痏,左取右,右取左,如食顷已。
邪客于臂掌之间,不可得屈。刺其踝后,先以指按之痛,乃刺之。以月死生为数,月生一日一痏,二日二痏,十五日十五痏,十六日十四痏。
邪客于足阳蹻之脉,令人目痛,从内眦始。刺外踝之下半寸所各二痏,左刺右,右刺左,如行十里顷而已。
人有所堕坠,恶血留内,腹中满胀,不得前后。先饮利药,此上伤厥阴之脉,下伤少阴之络。刺足内踝之下,然骨之前,血脉出血,刺足跗上动脉。不已,刺三毛上各一痏,见血立已,左刺右,右刺左,善悲惊不乐,刺如右方。
邪客于手阳明之络,令人耳聋,时不闻音。刺手大指次指爪甲上去端如韭叶各一痏,立闻。不已,刺中指爪甲上与肉交者,立闻。其不时闻者,不可刺也。耳中生风者,亦刺之如此数,左刺右,右刺左。
凡痹往来,行无常处者,在分肉间痛而刺之,以月死生为数,用针者,随气盛衰,以为痏数,针过其日数则脱气,不及日数则气不泻,左刺右,右刺左,病已止,不已复刺之如法,月生一日一痏,二日二痏,渐多之,十五日十五痏,十六日,十四痏,渐少之。
邪客于足阳明之经,令人鼽衄,上齿寒。刺足中指次指爪甲上与肉交者,各一痏,左刺右,右刺左。
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邪客于足少阴之络,令人嗌痛,不可内食,无故善怒,气上走贲上。刺足下中央之脉,各三痏,凡六刺,立已。左刺右,右刺左,嗌中肿,不能内唾,时不能出唾者,刺然骨之前,出血立已,左刺右,右刺左。
邪客于足太阴之络,令人腰痛,引少腹控眇,不可以抑息,刺腰尻之解,两胛之上,是腰俞,以月死生为痏数,发针立已,左刺右,右刺左。
邪客于足太阳之络,令人拘挛、背急、引胁而痛,刺之从项始,数脊椎侠脊,按疾之应手如痛,刺之傍三痏,立已。
邪客于足少阳之络,令人留于枢中痛,髀不可举,刺枢中,以毫针,寒则久留。针以月死生为数,立已。
治诸经刺之,所过者不病,则缪刺之。
耳聋、刺手阳明,不已,刺其通脉,出耳前者。
齿龋,刺手阳明。不已,刺其脉,入齿中,立已。
邪客于五脏之间,其病也,脉引而痛,时来时止,视其病缪刺之于手足爪甲上,视其脉,出其血,间日一刺,一刺不已,五刺已。
缪传引上齿,齿唇寒痛,视其手背脉血者,去之,足阳明中指爪甲上一痏,手大指次指爪甲上各一痏,立已,左取右,右取左。
邪客于手足少阴太阴足阳明之络,此五络皆会于耳中,上络左角,五络俱竭,令人身脉皆动,而形无知也,其状若尸,或曰尸厥。
刺其足大指内侧爪甲上,去端如韭叶,后刺足心,后刺足中指爪甲上各一痏,后刺手大指内侧,去端如韭叶,后刺手心主,少阴锐骨之端,各一痏,立已。不已,以竹管吹其两耳,鬄其左角之发,方一寸燔治,饮以美酒一杯,不能饮者,灌之,立已。
凡刺之数,无视其经脉,切而从之,审其虚实而调之。不调者,经刺之;有痛而经不病者,缪刺之。因视其皮部有血络者,尽取之,此缪刺之数也。
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