爱情保卫战，环环相扣的布局让上一任自动求复合
让上一任对你记忆犹新，想打赢一场爱情保卫战，你必须要学会怎样布一个漂亮的局。
你便是这样的
很多人谈到拯救都是刻不容缓的，害怕错过了时刻，对方会对自己没有了感情，如果世界上真有忘情水，你还会这么苦楚吗，从前在一起的点点滴滴不是在短时刻就可以忘掉的，有些人一辈子也忘掉不了。
每当遭遇分手的局面，被分手的人都是不淡定的，因为这是对自己这些年所支付的全部全盘否定，成都婚外真相咨询公司每一个人都希望自己的支付被珍惜，可以有同等待遇，所以被分手是一种激烈的打击，很多人会因为伤心自乱阵脚。
例如很多人分手后会常常患得患失，而且常常去骚扰上一任，明知道这是不对的，却有控制不了自己，哪怕他发一条朋友圈，你都会猜上半天，发一条信息给他，就24小时盯着手机等着他的回复
埋伏
分手后，你最需要做的第一个布局，便是埋伏，有很多时分隐忍是最强壮的操作，对方对你一窍不通，乃至以为你还沉痛失望的时分，你用举动告知他，你能过得比他还好，让他反过来默默重视你，你才是最高超的。
这段时刻不要去打扰他，让他不知道你的下一步打算怎么走，乃至告知他你乐意和他做朋友，成都婚外真相咨询公司放下曩昔，让他对你没有了警戒心，你就可以开始你为所欲为的布局，只要有接触的时机，纵情展示最好的自己。
埋伏还有一个优点，因为你定下了目标，你就会更尽力去做自己，而不是浪费时刻停留在悲伤之中，漫无目的不知道自己该干嘛，每天以泪洗脸，当你明确了自己的路，你就会渐渐放下曩昔，展望未来，打一场漂亮的爱情保卫战。
爱情保卫战
有句话叫做，不怕他厌烦最怕没底线，一个男人厌烦你，你还可以扭转局势，但一个女人没有底线，再尽力男人眼中她仍是一文不值，男人会觉得自己吃定你了，不需要浪费时刻和精力在你身上。
爱情保卫战第二步，你要守住自己的底线，男人便是得寸进尺的动物，成都镖行天下婚外真相咨询公司如果你给他看到你的底线，那么以后你这一步永久要让着他，不然他就觉得你不爱他了，所以，你要懂得男人的心，这一步你肯定不可以让步，在触及自己底线的时分要坚守阵地。
想让他自动求复合，你就要成为当初他寻求的你，不要丢掉自己，因为爱，你迷失了你自己，因为爱你改变了你自己，因为爱你冤枉了你自己，今日开始，找回原来的自己，你会发现，你可以让他爱上你一次，必定能让他爱上你第2次。
让上一任对你记忆犹新，想打赢一场爱情保卫战，你必须要学会怎样布一个漂亮的局。
你便是这样的
很多人谈到拯救都是刻不容缓的，害怕错过了时刻，对方会对自己没有了感情，如果世界上真有忘情水，你还会这么苦楚吗，从前在一起的点点滴滴不是在短时刻就可以忘掉的，有些人一辈子也忘掉不了。
每当遭遇分手的局面，被分手的人都是不淡定的，因为这是对自己这些年所支付的全部全盘否定，成都婚外真相咨询公司每一个人都希望自己的支付被珍惜，可以有同等待遇，所以被分手是一种激烈的打击，很多人会因为伤心自乱阵脚。
例如很多人分手后会常常患得患失，而且常常去骚扰上一任，明知道这是不对的，却有控制不了自己，哪怕他发一条朋友圈，你都会猜上半天，发一条信息给他，就24小时盯着手机等着他的回复
埋伏
分手后，你最需要做的第一个布局，便是埋伏，有很多时分隐忍是最强壮的操作，对方对你一窍不通，乃至以为你还沉痛失望的时分，你用举动告知他，你能过得比他还好，让他反过来默默重视你，你才是最高超的。
这段时刻不要去打扰他，让他不知道你的下一步打算怎么走，乃至告知他你乐意和他做朋友，成都婚外真相咨询公司放下曩昔，让他对你没有了警戒心，你就可以开始你为所欲为的布局，只要有接触的时机，纵情展示最好的自己。
埋伏还有一个优点，因为你定下了目标，你就会更尽力去做自己，而不是浪费时刻停留在悲伤之中，漫无目的不知道自己该干嘛，每天以泪洗脸，当你明确了自己的路，你就会渐渐放下曩昔，展望未来，打一场漂亮的爱情保卫战。
爱情保卫战
有句话叫做，不怕他厌烦最怕没底线，一个男人厌烦你，你还可以扭转局势，但一个女人没有底线，再尽力男人眼中她仍是一文不值，男人会觉得自己吃定你了，不需要浪费时刻和精力在你身上。
爱情保卫战第二步，你要守住自己的底线，男人便是得寸进尺的动物，成都镖行天下婚外真相咨询公司如果你给他看到你的底线，那么以后你这一步永久要让着他，不然他就觉得你不爱他了，所以，你要懂得男人的心，这一步你肯定不可以让步，在触及自己底线的时分要坚守阵地。
想让他自动求复合，你就要成为当初他寻求的你，不要丢掉自己，因为爱，你迷失了你自己，因为爱你改变了你自己，因为爱你冤枉了你自己，今日开始，找回原来的自己，你会发现，你可以让他爱上你一次，必定能让他爱上你第2次。
临终的时候，最要紧的，是要记得念“南无阿弥陀佛”（宣化上人）
求生净土勤念佛
净土法门对一切众生的根机，用力少而成就大，既契理又契机。
◎宣化上人 开示于金山禅寺佛七
一九七六年十二月三十一
佛成佛之后，说八万四千法门，每一个法门都是教众生修行成佛──先要发菩提心，然后要修种种的功德、行菩萨道，之后才能有希望成佛。可是在这中间，不知道要经过多长的时间才能成佛。所以在这八万四千法门里边，有一个法门叫“净土法门”。
“净土法门”就是专心念佛的法门，这一个法门是谁创立出来的呢？是当初有一位比丘叫法藏，他发了四十八愿，意思是说，将来他若成佛了，他的国土是没有众苦，而受诸乐的一个国土；十方所有的众生，无论哪一个世界或者星球，或者月球，或者是其它的地球，所有的众生要是称念他的名号，他就一定接引这个众生到他的国土去，莲华化生，究竟成佛。假如有人或者其他的众生，念他的名号，如果不成佛的话，那么法藏比丘也永远不成佛。他若成佛，所有称他名号的众生，都一定会生到他这个国土──极乐世界去。
因为这样，所以释迦牟尼佛说的这个净土法门，根本是没有人请问，他自己说出来的；其它的法门或者经典都是有人请问，然后佛才说这个法门。而这个净土法门，是没有人请问，释迦牟尼佛就自己说出来，这叫“不问自说”。这个法门为什么不问自说呢？就因为这个法门是不可思议的，其他的大比丘、阿罗汉，都没有这种智慧来请问这个法门，所以释迦牟尼佛看机缘成熟了，虽然没有人请法，佛也就说这个法门。这法门对一切众生是很对机的，所谓“用力少而成功多”，用的力量很少，而成就很大，所以这法门既契理又契机。
金山寺打七就证明出这个道理，在打禅七时，只有二十多个人；现在打佛七，就有三十多个人，所以就证明这个法门对所有的人很相应的。只怕你不念，你若一念，阿弥陀佛的力量就把你摄到极乐世界去，所以这是最不可思议的法门。
阿弥陀佛在西方极乐世界，和我们这儿所有的众生──念佛的众生──彼此之间都像有一条电话线似的；我们这儿一念佛，阿弥陀佛那地方的电话就响了，说娑婆世界有众生在那儿念佛呢！阿弥陀佛的电话在什么地方安装着？就在阿弥陀佛的毫毛里，每一根毫毛都有一支电话机在那里，这个电话一响，他说：“哈啰！”那个电话一响，他说：“喂！”另个电话一响，他说：“Yes!”那个电话一响了，他说：“摸系！摸系！”（音/日文）所以这无量的电话都在阿弥陀佛的身上装好了，只怕你不打这个电话，你打这个电话，阿弥陀佛一定会听到你念 “阿弥陀佛”这个声音的；这不是讲笑话，这是说真的话。
我们念一声“阿弥陀佛”，阿弥陀佛那儿就听见一声；我们念十声“南无阿弥陀佛”，阿弥陀佛那儿就听见十声；等你念到百声、千声、万声、万万声，念得多了，阿弥陀佛就给你注册：“这个人等临命终的时候，我一定接他来。”这注册就是给你记下来了，等你临命终的时候，身无病苦，心不贪念，意也不颠倒，也没有什么疾苦，身也没有病苦，意也不乱，如入禅定。阿弥陀佛手里拿着金台，来接引你到西方极乐世界去，在那儿莲华化生，九品莲华做父母。无论谁修这个法门，谁就会去的。
为什么我们在没有死之前，或者很年轻就要念佛呢？因为我们修行就是修临终的一念；临终的一念，有的时候你想起来了，有的时候你就忘了。临终的时候，最要紧的，是要记得念“南无阿弥陀佛”，那一定是往生极乐世界的；因为阿弥陀佛不打妄语，他一定会接我们到西方极乐世界去。
那么说：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”我天天念，这个意思我完全不懂，我现在叫你懂一懂这个“南无阿弥陀佛”的意思。
“南无”是梵语，译成中文叫“归命敬投”。归是归依，命就是生命，归依我们这个生命，恭恭敬敬地投到阿弥陀佛的面前。“阿弥陀佛”是梵语，译成中文叫“无量寿”，他的寿命是无量，光明也无量，智慧也无量，神通也无量，一切一切都是无量的，所以叫“无量寿”，也有叫“无量光”。无量寿是他的寿命无终无始，也不知道是什么时候开始，也不知道是什么时候终了；不过在《阿弥陀经》上说，阿弥陀佛成佛以来已经十个大劫了。
十个大劫是很长的时间，那么将来再有多长时间呢？这还不知道。阿弥陀佛既有无量寿，又有无量光，又有无量的神通，又有无量的变化、无量的智慧，一切一切都是无量的，所以叫“阿弥陀佛”。这一尊佛，我们每一个众生称念他的时候，他都接我们到他的极乐世界去，做阿弥陀佛的弟子。
我们现在人人都知道观世音菩萨，观世音菩萨就是阿弥陀佛的弟子，大势至菩萨也是。观世音菩萨和大势至菩萨在阿弥陀佛的左右两边站着，所以叫“西方三圣”；观世音菩萨和大势至菩萨既是阿弥陀佛的护法，又是阿弥陀佛的代表，阿弥陀佛在西方极乐世界接引众生，有的时候观世音菩萨也来接引，大势至菩萨也来接引，所以这西方三圣，你念“观世音菩萨”也会生到西方极乐世界去；你念“大势至菩萨”也会生到西方极乐世界去。所以西方三圣是接引十方一切众生，同归极乐世界去成佛的。
这个念佛，又有种种的法门，不是一种的法门；这种种的法门，就有观想念佛、观像念佛、实相念佛、持名念佛。
什么叫“实相念佛”呢？就是我们参禅的时候，参“念佛是谁”，这就叫实相念佛。找这个实相，实相是无相，可是无所不相。在这个实相念佛，念一佛即是念十方三世一切佛；念十方三世一切佛，也就都还归于净土。念“南无阿弥陀佛”，念一佛，也就念一切佛；念一切佛，还不离一佛，这就是实相念佛。
“观想念佛”，就是观想：
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
阿弥陀佛的身体是金色的，他的相好光明是无与伦比的。他那白毫宛转有五个须弥山那么大；他的绀目──绿色的眼睛──有四大海那么大。在阿弥陀佛的无量光里边，化出来无量无边的佛，变化出来的菩萨也是无量无边的。所以这是观想阿弥陀佛这种法身。
“观像念佛”，就是观阿弥陀佛的像，观阿弥陀佛两目中间的白毫相，这白毫宛转五须弥，那么来观这个阿弥陀佛的佛像。
又有“持名念佛”，持名就是持六字洪名──南无阿弥陀佛──常常念。持名念佛又有金刚念，就是在心里念，自己听心里念“南无阿弥陀佛”这个声音听得清清楚楚的，口里也念得清清楚楚的，耳朵也听得清清楚楚的，这就是 “金刚持名念佛”。
那么最简单的，就是“朝暮十念法”；早晨起身，大小便之后，把脸洗了，口也漱了，合起掌来，面对着西方，称念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，尽一口气为一念，第一口气你能念多少声，就念多少声，这么样地念十口气，就叫十念法──朝暮十念法。
早晨也修这十念法，晚间也修这十念法，时时都不要忘了念“南无阿弥陀佛”，等到临命终的时候，自然可以往生到极乐世界。所以念佛法门，是很容易的，很方便的，用力少而成功多。
【编注】恭录自《西方极乐是君家──宣化上人谈念佛》
求生净土勤念佛
净土法门对一切众生的根机，用力少而成就大，既契理又契机。
◎宣化上人 开示于金山禅寺佛七
一九七六年十二月三十一
佛成佛之后，说八万四千法门，每一个法门都是教众生修行成佛──先要发菩提心，然后要修种种的功德、行菩萨道，之后才能有希望成佛。可是在这中间，不知道要经过多长的时间才能成佛。所以在这八万四千法门里边，有一个法门叫“净土法门”。
“净土法门”就是专心念佛的法门，这一个法门是谁创立出来的呢？是当初有一位比丘叫法藏，他发了四十八愿，意思是说，将来他若成佛了，他的国土是没有众苦，而受诸乐的一个国土；十方所有的众生，无论哪一个世界或者星球，或者月球，或者是其它的地球，所有的众生要是称念他的名号，他就一定接引这个众生到他的国土去，莲华化生，究竟成佛。假如有人或者其他的众生，念他的名号，如果不成佛的话，那么法藏比丘也永远不成佛。他若成佛，所有称他名号的众生，都一定会生到他这个国土──极乐世界去。
因为这样，所以释迦牟尼佛说的这个净土法门，根本是没有人请问，他自己说出来的；其它的法门或者经典都是有人请问，然后佛才说这个法门。而这个净土法门，是没有人请问，释迦牟尼佛就自己说出来，这叫“不问自说”。这个法门为什么不问自说呢？就因为这个法门是不可思议的，其他的大比丘、阿罗汉，都没有这种智慧来请问这个法门，所以释迦牟尼佛看机缘成熟了，虽然没有人请法，佛也就说这个法门。这法门对一切众生是很对机的，所谓“用力少而成功多”，用的力量很少，而成就很大，所以这法门既契理又契机。
金山寺打七就证明出这个道理，在打禅七时，只有二十多个人；现在打佛七，就有三十多个人，所以就证明这个法门对所有的人很相应的。只怕你不念，你若一念，阿弥陀佛的力量就把你摄到极乐世界去，所以这是最不可思议的法门。
阿弥陀佛在西方极乐世界，和我们这儿所有的众生──念佛的众生──彼此之间都像有一条电话线似的；我们这儿一念佛，阿弥陀佛那地方的电话就响了，说娑婆世界有众生在那儿念佛呢！阿弥陀佛的电话在什么地方安装着？就在阿弥陀佛的毫毛里，每一根毫毛都有一支电话机在那里，这个电话一响，他说：“哈啰！”那个电话一响，他说：“喂！”另个电话一响，他说：“Yes!”那个电话一响了，他说：“摸系！摸系！”（音/日文）所以这无量的电话都在阿弥陀佛的身上装好了，只怕你不打这个电话，你打这个电话，阿弥陀佛一定会听到你念 “阿弥陀佛”这个声音的；这不是讲笑话，这是说真的话。
我们念一声“阿弥陀佛”，阿弥陀佛那儿就听见一声；我们念十声“南无阿弥陀佛”，阿弥陀佛那儿就听见十声；等你念到百声、千声、万声、万万声，念得多了，阿弥陀佛就给你注册：“这个人等临命终的时候，我一定接他来。”这注册就是给你记下来了，等你临命终的时候，身无病苦，心不贪念，意也不颠倒，也没有什么疾苦，身也没有病苦，意也不乱，如入禅定。阿弥陀佛手里拿着金台，来接引你到西方极乐世界去，在那儿莲华化生，九品莲华做父母。无论谁修这个法门，谁就会去的。
为什么我们在没有死之前，或者很年轻就要念佛呢？因为我们修行就是修临终的一念；临终的一念，有的时候你想起来了，有的时候你就忘了。临终的时候，最要紧的，是要记得念“南无阿弥陀佛”，那一定是往生极乐世界的；因为阿弥陀佛不打妄语，他一定会接我们到西方极乐世界去。
那么说：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”我天天念，这个意思我完全不懂，我现在叫你懂一懂这个“南无阿弥陀佛”的意思。
“南无”是梵语，译成中文叫“归命敬投”。归是归依，命就是生命，归依我们这个生命，恭恭敬敬地投到阿弥陀佛的面前。“阿弥陀佛”是梵语，译成中文叫“无量寿”，他的寿命是无量，光明也无量，智慧也无量，神通也无量，一切一切都是无量的，所以叫“无量寿”，也有叫“无量光”。无量寿是他的寿命无终无始，也不知道是什么时候开始，也不知道是什么时候终了；不过在《阿弥陀经》上说，阿弥陀佛成佛以来已经十个大劫了。
十个大劫是很长的时间，那么将来再有多长时间呢？这还不知道。阿弥陀佛既有无量寿，又有无量光，又有无量的神通，又有无量的变化、无量的智慧，一切一切都是无量的，所以叫“阿弥陀佛”。这一尊佛，我们每一个众生称念他的时候，他都接我们到他的极乐世界去，做阿弥陀佛的弟子。
我们现在人人都知道观世音菩萨，观世音菩萨就是阿弥陀佛的弟子，大势至菩萨也是。观世音菩萨和大势至菩萨在阿弥陀佛的左右两边站着，所以叫“西方三圣”；观世音菩萨和大势至菩萨既是阿弥陀佛的护法，又是阿弥陀佛的代表，阿弥陀佛在西方极乐世界接引众生，有的时候观世音菩萨也来接引，大势至菩萨也来接引，所以这西方三圣，你念“观世音菩萨”也会生到西方极乐世界去；你念“大势至菩萨”也会生到西方极乐世界去。所以西方三圣是接引十方一切众生，同归极乐世界去成佛的。
这个念佛，又有种种的法门，不是一种的法门；这种种的法门，就有观想念佛、观像念佛、实相念佛、持名念佛。
什么叫“实相念佛”呢？就是我们参禅的时候，参“念佛是谁”，这就叫实相念佛。找这个实相，实相是无相，可是无所不相。在这个实相念佛，念一佛即是念十方三世一切佛；念十方三世一切佛，也就都还归于净土。念“南无阿弥陀佛”，念一佛，也就念一切佛；念一切佛，还不离一佛，这就是实相念佛。
“观想念佛”，就是观想：
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
阿弥陀佛的身体是金色的，他的相好光明是无与伦比的。他那白毫宛转有五个须弥山那么大；他的绀目──绿色的眼睛──有四大海那么大。在阿弥陀佛的无量光里边，化出来无量无边的佛，变化出来的菩萨也是无量无边的。所以这是观想阿弥陀佛这种法身。
“观像念佛”，就是观阿弥陀佛的像，观阿弥陀佛两目中间的白毫相，这白毫宛转五须弥，那么来观这个阿弥陀佛的佛像。
又有“持名念佛”，持名就是持六字洪名──南无阿弥陀佛──常常念。持名念佛又有金刚念，就是在心里念，自己听心里念“南无阿弥陀佛”这个声音听得清清楚楚的，口里也念得清清楚楚的，耳朵也听得清清楚楚的，这就是 “金刚持名念佛”。
那么最简单的，就是“朝暮十念法”；早晨起身，大小便之后，把脸洗了，口也漱了，合起掌来，面对着西方，称念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，尽一口气为一念，第一口气你能念多少声，就念多少声，这么样地念十口气，就叫十念法──朝暮十念法。
早晨也修这十念法，晚间也修这十念法，时时都不要忘了念“南无阿弥陀佛”，等到临命终的时候，自然可以往生到极乐世界。所以念佛法门，是很容易的，很方便的，用力少而成功多。
【编注】恭录自《西方极乐是君家──宣化上人谈念佛》
心态不好，你将永远是个弱者！
01心态决定人生
我们无法改变自己的遭遇和经历，却可以改变自己的心态。一个人成功与否，心态才是关键。心态好的人，能在逆境中发现转机，能在失败后重新站起。只要心态好，一切才会好！
02生气不如争气
人生不能事事称心，总有不如意和失去，如果因为不如意生气，那才是最愚蠢的行为。因为生气是负情绪，既影响心情，又伤害身体。与其生气，不如争气，改变现状，走出困境，用争气去赚幸福和安逸！
03有自信才能赢
自信是对自己的肯定，是一种动力和力量，如果没有自信，情绪消极，心情抑郁，什么事也做不好。当你有自信的时候，你才能打起精神，充满热情的做好每一件事，才有底气和失败抗争，更容易成功！
04心动不如行动
心动不如行动，没有行动的心动就是空想。也许行动不一定成功，但是不行动一定不会成功。无论心怀什么梦想，只有行动起来，才有可能赢！
05拥有一颗平常心
人生有得意，也有失意，有阳光也有风雨，如果把这些看得太重，那么生活就成了负累，便没有快乐。所以，要拥有一颗平常心，去面对所有，你才会活得轻松。
06学会放弃
是你的，无需争，不是的，何必争。命里有时终须有，命里无时莫强求。有时候要学会放弃，放弃不属于你的东西，才能腾空双手，抓住真正属于你的。你要明白，盲目的坚持不叫执着，而是执迷不语，不如理智的放弃，给自己一个机会。
07要学会宽容
宽容是一种美德，也是一剂良药，它能缓解矛盾，也能增进感情。人和人之间只有互相包容，彼此体谅，才能越走越近。
08给心灵松绑
心灵需要松绑和释放，才可以把积攒的情绪和委屈清零。要常常给心灵松绑，让心灵轻松，才能把快乐引进，让人生充满乐趣。
09别把挫折当失败
每个人都会遇到挫折和失败，有的人把挫折当成历练，不服输。有的人把挫折当成失败，从此一蹶不振。真正的强者会在一次次的挫折面前继续努力，不抱怨不放弃，总结经验，汲取教训，为下一次的成功好好打拼！
10忘却烦恼
很多时候不快乐不是因为事情本身，而是源于自己内心。背着烦恼生活，就不会快乐，只有忘却烦恼，才能轻松上阵。
11快乐其实很简单
快乐其实很简单，只要你用心感受，就能发现。人无完人，关键是怎样做人，想得少一些，看的淡一些，心胸开阔一些，快乐就会不请自来，生活才会轻松舒坦！
01心态决定人生
我们无法改变自己的遭遇和经历，却可以改变自己的心态。一个人成功与否，心态才是关键。心态好的人，能在逆境中发现转机，能在失败后重新站起。只要心态好，一切才会好！
02生气不如争气
人生不能事事称心，总有不如意和失去，如果因为不如意生气，那才是最愚蠢的行为。因为生气是负情绪，既影响心情，又伤害身体。与其生气，不如争气，改变现状，走出困境，用争气去赚幸福和安逸！
03有自信才能赢
自信是对自己的肯定，是一种动力和力量，如果没有自信，情绪消极，心情抑郁，什么事也做不好。当你有自信的时候，你才能打起精神，充满热情的做好每一件事，才有底气和失败抗争，更容易成功！
04心动不如行动
心动不如行动，没有行动的心动就是空想。也许行动不一定成功，但是不行动一定不会成功。无论心怀什么梦想，只有行动起来，才有可能赢！
05拥有一颗平常心
人生有得意，也有失意，有阳光也有风雨，如果把这些看得太重，那么生活就成了负累，便没有快乐。所以，要拥有一颗平常心，去面对所有，你才会活得轻松。
06学会放弃
是你的，无需争，不是的，何必争。命里有时终须有，命里无时莫强求。有时候要学会放弃，放弃不属于你的东西，才能腾空双手，抓住真正属于你的。你要明白，盲目的坚持不叫执着，而是执迷不语，不如理智的放弃，给自己一个机会。
07要学会宽容
宽容是一种美德，也是一剂良药，它能缓解矛盾，也能增进感情。人和人之间只有互相包容，彼此体谅，才能越走越近。
08给心灵松绑
心灵需要松绑和释放，才可以把积攒的情绪和委屈清零。要常常给心灵松绑，让心灵轻松，才能把快乐引进，让人生充满乐趣。
09别把挫折当失败
每个人都会遇到挫折和失败，有的人把挫折当成历练，不服输。有的人把挫折当成失败，从此一蹶不振。真正的强者会在一次次的挫折面前继续努力，不抱怨不放弃，总结经验，汲取教训，为下一次的成功好好打拼！
10忘却烦恼
很多时候不快乐不是因为事情本身，而是源于自己内心。背着烦恼生活，就不会快乐，只有忘却烦恼，才能轻松上阵。
11快乐其实很简单
快乐其实很简单，只要你用心感受，就能发现。人无完人，关键是怎样做人，想得少一些，看的淡一些，心胸开阔一些，快乐就会不请自来，生活才会轻松舒坦！
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