认妄不认真,搞虚妄的六道轮回,佛法是从自性流露的
所以大乘教上常说真妄不二,阿赖耶是妄,自性是真,真妄和合。虽有真、虽有妄,妄离不开真,离开真,妄的就不会生起来。人站在太阳底下,人是真的,太阳底下照的影子,影子是假的,但是那个影离不开人,就是阿赖耶离不开自性。自性像人,阿赖耶是影子,它同时存在,一真一妄。你要是真正觉悟了,一点都不妨碍,真不碍妄,妄也不碍真;如果你迷了,你把影子当作真的,把自己忘掉了,这个就麻烦。六道众生人大多数都是这种情形,认妄不认真,搞这个虚妄的六道轮回,在轮回里面吃尽苦头,这都是虚妄的。所以《般若经》上讲得彻底,真实智慧,佛给我们讲了,佛所证得的阿耨多罗三藐三菩提,这些菩萨有没有这个念头?没有。如果真有个阿耨多罗三藐三菩提,麻烦可大了,自性里头一个念头都没有,你怎么会有这个念头?自性里头没有物质现象,没有精神现象,也没有自然现象。所以自性是什么样的?「言语道断」,说不出来;「心行处灭」,无法想象;「唯证方知」,只要你能把这八个字放下,分别、执着、起心、动念,这八个字放下的时候你就证得了,清清楚楚、明明白白;你证得了,你也说不出来,你也无法想象。
世间法确实是从第六意识里头生出来的,言语、文章都是的,都从第六意识,唯独佛法不用心意识,所以它妙不可言。它完全从自性流露,佛法深奥就在此地,简单也在此地。如果不是六祖惠能大师给我们做实验,我们很难相信,天下哪有这种事情?惠能大师真给我们做实验,真有这回事情,他真的不认识字,没念过书,他这一开悟全通了,不但佛门经典去问他,你念给他听,他讲给你听,能把你讲得开悟。不但佛法,世出世间一切法没有一样不通,为什么?因为一切法不离自性,你只要明心见性,一切法自然就通了。你不念《无量寿经》也能通,一句佛号就能通,这一句佛号,念到理一心不乱的时候就通了。净宗的术语叫理一心不乱,就是禅宗的大彻大悟、明心见性。禅宗用参究的方法,净宗用读经或是念佛。读经,读《无量寿经》、读《观无量寿佛经》,或者读《阿弥陀经》都可以,选一种,你天天读它,一天读十个小时,一遍一遍的读。开头读的时候要大声读,读出声音来,为什么?你有精神,你不会念错,冥阳两利。
读经是什么?读经是修行,绝不想经里头的意思,用读经的方法修定;我一面读一面想它的意思全破坏了,这个要晓得。用读经这个方法来修定,心里头没有杂念、没有妄想。《无量寿经》比较长,初学的时候念,大概念一部要两个小时;念到半年,大概差不多一部一个小时,这是你念熟了;念到很熟的时候,念一部大概四十分钟,会入定。入定还要这样修,「一门深入,长时熏修」,还用这个方法。我用读经,就用这个方法;我用念佛,就用念佛的方法,不要改,一直到大彻大悟。所以《金刚经》上讲得好,「法门平等,无有高下」,也就是说,哪一个法门都能帮助你大彻大悟、明心见性,所以它是平等的。我读别的经行不行?读哪个经都行,念一二三四五都行,就是要专一,就是不能变。净宗为什么读净宗的经典?相应,与我们修的法门相应。别的经典一定也能达到,都可以达到大彻大悟、明心见性,但是不如跟阿弥陀佛本愿相应,这个好!
所以大乘教上常说真妄不二,阿赖耶是妄,自性是真,真妄和合。虽有真、虽有妄,妄离不开真,离开真,妄的就不会生起来。人站在太阳底下,人是真的,太阳底下照的影子,影子是假的,但是那个影离不开人,就是阿赖耶离不开自性。自性像人,阿赖耶是影子,它同时存在,一真一妄。你要是真正觉悟了,一点都不妨碍,真不碍妄,妄也不碍真;如果你迷了,你把影子当作真的,把自己忘掉了,这个就麻烦。六道众生人大多数都是这种情形,认妄不认真,搞这个虚妄的六道轮回,在轮回里面吃尽苦头,这都是虚妄的。所以《般若经》上讲得彻底,真实智慧,佛给我们讲了,佛所证得的阿耨多罗三藐三菩提,这些菩萨有没有这个念头?没有。如果真有个阿耨多罗三藐三菩提,麻烦可大了,自性里头一个念头都没有,你怎么会有这个念头?自性里头没有物质现象,没有精神现象,也没有自然现象。所以自性是什么样的?「言语道断」,说不出来;「心行处灭」,无法想象;「唯证方知」,只要你能把这八个字放下,分别、执着、起心、动念,这八个字放下的时候你就证得了,清清楚楚、明明白白;你证得了,你也说不出来,你也无法想象。
世间法确实是从第六意识里头生出来的,言语、文章都是的,都从第六意识,唯独佛法不用心意识,所以它妙不可言。它完全从自性流露,佛法深奥就在此地,简单也在此地。如果不是六祖惠能大师给我们做实验,我们很难相信,天下哪有这种事情?惠能大师真给我们做实验,真有这回事情,他真的不认识字,没念过书,他这一开悟全通了,不但佛门经典去问他,你念给他听,他讲给你听,能把你讲得开悟。不但佛法,世出世间一切法没有一样不通,为什么?因为一切法不离自性,你只要明心见性,一切法自然就通了。你不念《无量寿经》也能通,一句佛号就能通,这一句佛号,念到理一心不乱的时候就通了。净宗的术语叫理一心不乱,就是禅宗的大彻大悟、明心见性。禅宗用参究的方法,净宗用读经或是念佛。读经,读《无量寿经》、读《观无量寿佛经》,或者读《阿弥陀经》都可以,选一种,你天天读它,一天读十个小时,一遍一遍的读。开头读的时候要大声读,读出声音来,为什么?你有精神,你不会念错,冥阳两利。
读经是什么?读经是修行,绝不想经里头的意思,用读经的方法修定;我一面读一面想它的意思全破坏了,这个要晓得。用读经这个方法来修定,心里头没有杂念、没有妄想。《无量寿经》比较长,初学的时候念,大概念一部要两个小时;念到半年,大概差不多一部一个小时,这是你念熟了;念到很熟的时候,念一部大概四十分钟,会入定。入定还要这样修,「一门深入,长时熏修」,还用这个方法。我用读经,就用这个方法;我用念佛,就用念佛的方法,不要改,一直到大彻大悟。所以《金刚经》上讲得好,「法门平等,无有高下」,也就是说,哪一个法门都能帮助你大彻大悟、明心见性,所以它是平等的。我读别的经行不行?读哪个经都行,念一二三四五都行,就是要专一,就是不能变。净宗为什么读净宗的经典?相应,与我们修的法门相应。别的经典一定也能达到,都可以达到大彻大悟、明心见性,但是不如跟阿弥陀佛本愿相应,这个好!
人间聊斋:从潘长江卖酒说起,为什么要横扫一切牛鬼蛇神今年的315晚会公布了一些直播行业的肮脏内幕,包括恬不知耻地把送礼物的人叫老公,这个事儿潘长江没干;还包括在前台放几个打扮得花枝招展的大闺女,后台用一群抠脚大汉冒充这几个大闺女跟观众聊天,这个事儿潘长江也没干。但一台前一幕后,一妖媚一丑陋,一真一假,亦真亦幻,把直播当成演戏,把刷礼物的叫成大哥,再把大哥当成韭菜,把观众当成愚弄的对象,这种事不知道潘长江私下里是怎么想的,直播带货卖酒的时候又是怎么安排的,有没有一定程度用上这种技术。
#泰国事儿#【泰国警察小哥科普如何辨别真假防晒霜 因过于专业且长相帅气走红】泰国网报道,近日一段泰国警察科普如何辨别真假防晒霜的视频,走红网络,因视频中的警察小哥讲解得过于细致,让不少点开视频的网友误以为进入了美妆博主频道。该警察小哥建议网友网购化妆品时,尽量在各大品牌旗舰店购买,并亲自用一真一假防晒霜作对比,通过包装、防晒霜质地等教网友设别真假,十分专业。
该段视频上传网络后,部分网友表示“抱着学知识的态度来看视频,却被警察小哥低沉迷人的嗓音转移注意力”、“光顾着看脸了”等
据了解,之前泰国警方曾接到大量消费者投诉称,购买到仿冒伪劣化妆品。随后,泰国警方开展相关行动,在突查一仓库时,发现价值逾7000万泰铢假冒化妆品。(来源:泰媒)
https://t.cn/A66X0Owh
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