在香港功夫片盛行的70年代，如果说张彻是邵氏首席导演，那么罗维就是嘉禾的头牌，他们两人分庭抗礼。

但在众多香港艺人眼中，罗维这个人，实则拍电影才气有限，但他的运气却总是出奇的好。

当年李小龙被嘉禾从美国请回来拍戏，开始并未受到特别重视，因此嘉禾为他拍摄的《唐山大兄》投资并不高，只在泰国拍摄。

导演吴家骧名气一般，也不擅长功夫武侠题材，拍到一半时难以为继。

于是嘉禾派出罗维中途救场，结果在影片上映后，票房超过300万，刷新了香港影坛的记录，令他与李小龙扬眉吐气。

此后罗维与李小龙共同拍摄了多部功夫片，其中《精武门》更是打破亚洲票房纪录，两人很快打进欧美电影市场，掀起世界功夫片的热潮。

但李小龙和罗维都是非常有个性的人，合作时间越长裂痕也越大，直至关系僵化。

据工作人员回忆，李小龙是个完美主义者，对自己要求非常严格，当时大家在片场拍摄期间完全由李小龙说了算，可以称得上是自编自导自演。

但按照行规，剧组当中导演的权利才是最大的，罗维作为老牌导演，执导过很多作品，也捧红过很多艺人，所以说话总是大大咧咧，丝毫不给李小龙留面子，只把他当成一个普普通通的演员。

而李小龙也不是一般人，他更有自己的个性和脾气，对拍摄也有自己不同的看法，希望在影片当中融入更多自己的思想。

但李小龙这种强烈的控制欲，实则是触犯了当年香港电影圈中的一些惯例。

久而久之，他和罗维之间渐生嫌隙，而更让李小龙不满的是，当时的罗维竟然想以“成就李小龙”的恩师身份自居。

于是在1973年的一天拍摄中，李小龙和罗维积攒已久的矛盾瞬时爆发，两人在众目睽睽下大打出手，但已经年近60的罗维那里是武艺高强，年轻有力的李小龙的对手。

而且正在气头上的李小龙更是拿出一把刀架在罗维脖子上叫嚣着：我要杀.了你。

一时间，李小龙对导演罗维持刀行凶的消息不胫而走，引得香港媒体大肆报道。

而让所有人没想到的是，在这件事过去仅仅半个月后，李小龙就突然暴毙在了红颜知己丁佩的家里，一代功夫巨星的陨落，关于他的死亡原因，也是众说纷纭。

有人称，是导演罗维对李小龙怀恨在心，所以蓄意报复，雇凶杀害的李小龙。

但种种迹象表明，罗维根本不具备作案的时间和地点，因此导演报复杀人的说法，根本不成立。

那么当初李小龙对罗维持刀行凶，究竟是什么原因呢？有人分析，这已经不单单是李小龙脾气的问题，而是他精神开始崩溃的表现。

因为李小龙一直宣称，自己绝不会对不会武功的人和老年人动武。

所以如果他对导演罗维真有什么不满，一顿拳脚就可以解决了，何必要拔刀相向呢？这或许是李小龙紧绷的神经开始崩溃的先兆。

而罗维在后来接受采访时也称：当时自己是和李小龙发生过不愉快，而且他还侮辱过自己，但对于他的离开，自己还是非常痛心的，当听到他去世的消息时，自己在床边整整坐了一夜，一夜未眠，那些曾经的合作就像昨天的事一样，完全不敢相信他已经离开了。

而在李小龙去世后，罗维也在嘉禾的处境非常艰难，再加上第二任妻子与他离婚后，成为了嘉禾老板邹文怀的红颜知己，这些原因迫使他不得不自立门户，与嘉禾分庭抗礼。

自立门户后，罗维自负能捧红李小龙，就能捧红其他人，于是找到了陈元龙，并为他改名为“成龙”。

但没想到与成龙拍的片子却是没有一部成功的，而时间告诉大家，罗维识人有眼光，拍戏就没眼光。

他这一辈子，除了与李小龙合作较为成功外，其他时间的作品，票房都很差劲。

而罗维之于成龙也是比较抠门，每部戏只给几万块，每月固定薪水也就是3000，久而久之，成龙对罗维的感激之情也是荡然无存，想要重新签约公司。

为了留下成龙，罗维不惜使出绑架恐吓等各种招数，但还是未能阻止自己辛苦挖掘的人才拱手他人，两人最终闹得不欢而散。

不得不承认，罗维的眼光确实一流，在成龙离开后，他又拉来了李连杰，他认为李连杰绝对是继李小龙、成龙之后的另一位功夫巨星。

但两人合作的片子也是反响平平，罗维的儿子罗大卫便怂恿李连杰改签自己母亲担任高层的嘉禾公司，这便有了李连杰与徐克的风云际会。

而罗维的晚年境况也是非常惨淡，他曾一手挖掘出了李小龙、成龙、李连杰三位功夫巨星，但最后却连一个都没有留住，还都闹得不欢而散。

这可能与他的本事和性格有关，毕竟所有人都认为，他识人有眼光，但拍电影真的不咋地。

而成龙也指出，罗维为人小气抠门，太贪心，毕竟鸟择良木而栖，人择君子而处嘛，他留不住人才也是情理之中的事。

但不管怎样，李小龙的英年早逝让人惋惜，可连他的儿子李国豪在拍戏的时候，随着一支“假枪”的一声枪响，也倒地不起，年仅28岁。

父子二人殊途同归的命运，实在令人唏嘘，而他们的去世原因，可能要成为千古谜题了。

#创作力计划#

佛法从哪里来的？跟诸位说，没有佛法！你说有佛法，那就错了。佛从来没有说过法，《金刚经》可以做证明，佛不但是无有定法可说，佛是实无有法可说，实在跟你讲无法可说。无法，跟你说出这么多法，这怎么回事情？是因为你有一切心，一切心是妄想分别执著。《华严经》讲「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得」，你有一切妄心，佛把你的妄想执著矫正过来，这叫法。佛法是从众生一切分别执著妄想烦恼里面建立的，你这个心清净了，还有什么法？没有法！

　　有同修问我：要不要研究《楞严经》、《华严经》这些大经？我就摇头，不必了。你要是研究那个，一生研究不了！用一生的光阴去研究，一点用处也没有，毫不相关！我劝他一部经下手，好好的回去念五年、十年，其他的都不要搞，把心念清净。果然心清净，世出世间一切法没有一法不通达。清净心就是佛心，清净心的运用就是无量智慧、无量佛法，这是学佛的秘诀，许多人不知道！

　　现在问题症结就是如何做到「我无一切心」，一切心就是一切妄心、一切分别心、一切执著心、一切贪心、一切愚痴心、一切傲慢心、一切嫉妒心，统统都没有。你没有这个一切心，释迦牟尼佛对到你也就哑口无言，他什么法也没有了。就好像医生一样，你有病，他是医生，他给你治病；你没有病，他对你，他不叫医生了。我没有病，你怎么可以说医生？我有了病，才有人叫医生，才有药；如果人没有病，他没有医生也没有药，都没有了。你的心清净了，一切诸佛就没有法，没有佛法。你才晓得，佛法修学就是修清净心而已。

　　修清净心，要那么多经典吗？不需要。这么多经典，统统是修清净心的方法。为什么佛说这么多方法？因为每个众生根性不一样。「法门平等，无有高下」，一切法门里面，不管是哪部经、哪部论，你只选择一门，用我讲的方法去修学，统统都得清净心。既然「法门平等，无有高下」，我随便念什么经就好，你为什么偏偏叫我念《无量寿经》？平等无有高下是从理上讲的，真正念到清净心，真的没有高下。问题就是你去念，念个五年、十年，是不是真的念到清净心？如果五年、十年清净心还得不到，怎么办？那你就不如念《无量寿经》、念阿弥陀佛，为什么？心虽然不到真正的清净，有个一、二分相似的清净你就能往生。其他的法门、其他的经典，一定要得到真正清净心，你才能成就。

　　清净心的等级，在佛法里大分为三等，最下等的是把见思烦恼念掉。见烦恼：身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这个没有了；思烦恼：贪心、瞋恚心、愚痴心、傲慢心、对圣教的怀疑心，这五条也没有了，这是得到下品清净，超越三界，小乘里面讲证阿罗汉果。你有没有能力得到这样清净心的标准？中等的标准是要把尘沙烦恼断掉，证得菩萨的果位，上品的清净心是要把无明烦恼断掉。无明烦恼断掉成佛，尘沙烦恼断掉成菩萨，见思烦恼断掉成阿罗汉。你自己试著办，看你能达到哪个标准？最下的标准达不到，换句话说，你还是六道轮回，你不能超越。不如学这个法门，这个法门带业往生，阿弥陀佛帮助你。没有清净还能往生？行！长期清净不容易，一、二分钟清净可以，一、二分钟没有贪瞋痴慢可以，长久了不行，烦恼会发作，我把它短时间压住，这是可以做得到的。如果临命终时，二、三分钟当中你压住了，那不就往生了吗？这个时候阿弥陀佛来接引你，首先佛光照注，得到加持的力量，使你的清净心得到真正的清净。罗什大师译《阿弥陀经》，译「一心不乱」是有道理的，梵文原文是「一心系念」，罗什是义译。什么时候得一心不乱？佛来接引你的时候，你本来是一心系念，佛光一照就变成一心不乱，把你的功夫加一倍提升，这样往生的。所以生到西方极乐世界，这叫净缘。

　　由此可知，一切法门皆是如幻法门。如幻法门，诸位要是念《四十华严》，你才深深理解这个义趣。《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，我们学净土的人对这两句话要记住、要理解，我们要把所有的佛法放下，只取一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，其他的一切法统统放下，为什么？心定了，不再有贪心。不再希望这个经典我去翻翻、那个我去看看，不动了，心就定了，清净心很容易得到，真正可以在一生当中成就一心不乱。如果你还放不下，这个经也想看，那个论也想看，你这一生得一心很难，不得一心不能往生，功夫不能成片不能往生；得一心是难，但是功夫成片不难。功夫成片，你要肯舍，世出世间法都要舍，不是必须知道的何必知道？天下已经乱了，乱得不成样子。你天天看报纸、看新闻也是那么乱，不看报纸、不看新闻也是那么乱，看与不看都无所谓了，干脆就不要看了。把看报纸、看新闻的时间，拿来看佛经、念佛经多好！佛经念一部就成功，绝对不要念多。所以，心一定要定下来，一定要清净。

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