南唐升元元年（937年），华夏最浪漫的七夕夜里，古城金陵热闹非凡。天上牛郎织女鹊桥相会，人间善男信女祈求姻缘。彼时，在富丽堂皇的吴王府中，一间仆人忙碌进出的宅院里，一个婴儿用阵阵啼哭向这个世界宣布着自己的到来。一位浪漫的皇帝睁开眼对这个世界投来好奇的眼光。
这个小小的婴儿就是吴王李璟的第六子——千古词坛的“南面王”，也是后来的南唐亡国后主，李煜。
吴王李璟希望此子终生幸福，诸事如意，遂命名“从嘉”。当家人们抱起婴儿仔细端详时竟发现其是“骈齿重瞳”，世间少有的贵人之象。那周朝武王和西楚项羽便是如此，人人皆道这是非凡之象，故从嘉又字重光。
从嘉天资聪颖，在诗文方面颇有天赋，七岁即可背诵曹植《燕歌行》，且颇有一番见地，深得皇帝爷爷李昇宠爱。
在从嘉七岁这年（943年），祖父李昪病逝，父亲李璟继位，改年号为保大。从嘉和五个哥哥摇身一变成为皇子，命运的齿轮慢慢转动，悲伤故事的序曲渐渐响起。
从嘉为李璟六子，他头上还有五个哥哥，李璟登基后，六个孩子成为皇子龙裔，地位越发尊贵。然而，兄弟间的手足亲情却被权力之争渐渐泯灭。他尊贵的血统，异于常人的重瞳招致兄长弘冀——李璟长子的嫉恨。
年长从嘉六岁的弘冀，十六岁被封燕王，沉默寡言却极有城府。虽然他战功卓著，却因性格狠毒凶残为李璟所不喜。为了确保自己的皇位，弘冀更是毒死了自己的三叔李景遂（李璟曾表示过要兄终弟及）。
他是那样恐惧手段凶残的兄长，明白了自己所渴望的父慈子孝、其乐融融的家庭已化作梦幻泡影后，毅然决然地投身于文学，沉溺于靡靡之音。以此宽兄长之心——他不过是除了文墨之外一无所长的幼弟，对于庙堂之事，他不关心，也不愿意沾染丝毫。
渐渐地，如仲永一般，这个男人收敛所有锋芒，泯于平淡，甘于寂寞。他在自己的世界里写词作画，听雨打屋檐，看四时变化。那时，他将自己的号改成钟隐，别号莲峰居士。驾一叶扁舟，任江水自流，远遁红尘，悄然归隐。“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，李煜追逐着这样安静的生活方式，殊不知，命运无常。
最初的他，选择做江湖隐士，孤舟钓客，偶尔同文人墨客举杯同欢，高谈阔论，这样的生活又何尝不是一种享受，不用承担国家重担，即便国破家亡，也不用因为是亡国之君而遭人唾骂。当他在异国回顾此生时才知道，原来自己一生中最无忧无虑的时光，就是那段时而凶险时而无助的时光。
南唐不过短短三十九载，却历经三代君王，从开国君主李昇到后主李煜，这祖孙三代却经历了一个可笑的变化——治国才能一代弱过一代；文学才华一代胜过一代。李昇生于离乱，成于离乱，最后亦死于离乱。他耗尽心力将南唐打造成一个实力和财力都格外雄厚的国家，令小国都不敢轻易来犯。然而，生性慈柔的长子李璟却错信“五鬼”（当时把持朝政的冯延巳、冯延鲁、魏岑、陈觉、查文徽），悍然出兵征伐闽楚地区，使得举国上下一边哀鸣。李昇一统天下的遗愿也成为了泡沫。
李煜一位自己将终其一生都只能奉献于文学时，一场来势汹汹的灾病却夺走了兄长弘冀的生命，他恍然发觉自己前面的五个哥哥居然都已早逝，出于各式原由。命运，终于显露出了它的一鳞半爪，它将毫无准备的从嘉送上宝座，之后对他不闻不问，不再眷恋。
中主李璟在位时南征北战致使国库空虚，民不聊生。就在南唐每况愈下的时候，北方列强频频崛起，原本就内忧外患的国家，显得更加千疮百孔。
南唐大保十三年（955年），周世宗向南唐宣战，以南唐割地进贡，成为后周附庸为结尾。
显德七年（960年），赵匡胤发动“陈桥兵变”，黄袍加身，即位称帝，后周变北宋。后李璟为防北宋，迁都南昌，病逝于途中。他以一死换来了永恒的安宁，将所有责任、痛苦和残酷都留给了太子李煜。
建隆二年（961年），李煜即位。那年他二十五岁，这位年轻的君王像他的父亲，清雅温柔，对政治上弄权之事全无概念，一心留恋琴棋书画，艺术造诣极高。后世之人总是对李煜无政治才能颇有微词，却忘了他始终时被动接受，何曾有过自己的选择？
北宋开宝六年（973年），宋太祖令李煜去开封，他托病不去，宋太祖遂派曹彬领军队去攻打南唐。
北宋开宝七年（974年），曹彬攻克金陵。
公元975年，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。
从一国之主到他国俘虏，李煜的经历面前，大多抱怨自己怀才不遇、感叹世道不公的诗词只能算是无病呻吟了吧。作为一国之主，他护不住自己的子民；作为一位晚辈，他断送了先祖基业；作为一位丈夫，他明知小周后受辱却无法护他周全。或许，那杯有毒的美酒，是他期待了很久的解脱。
北宋太平兴国三年（978年），七夕夜，李煜一首《虞美人》被暗探呈于太宗，遂此美酒一杯，南唐降王李煜身死寓所。四十二年前，他在南唐子民欢度七夕的载歌载舞中迈向今生；四十二年后，他在异国他乡的牢笼中了此残生。在喝孟婆汤之前，你有没有向地藏菩萨求个愿？来生莫去帝王家，做个浪迹江湖的清贵公子吧。
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
——虞美人·李煜
#历史人物##历史故事#
这个小小的婴儿就是吴王李璟的第六子——千古词坛的“南面王”，也是后来的南唐亡国后主，李煜。
吴王李璟希望此子终生幸福，诸事如意，遂命名“从嘉”。当家人们抱起婴儿仔细端详时竟发现其是“骈齿重瞳”，世间少有的贵人之象。那周朝武王和西楚项羽便是如此，人人皆道这是非凡之象，故从嘉又字重光。
从嘉天资聪颖，在诗文方面颇有天赋，七岁即可背诵曹植《燕歌行》，且颇有一番见地，深得皇帝爷爷李昇宠爱。
在从嘉七岁这年（943年），祖父李昪病逝，父亲李璟继位，改年号为保大。从嘉和五个哥哥摇身一变成为皇子，命运的齿轮慢慢转动，悲伤故事的序曲渐渐响起。
从嘉为李璟六子，他头上还有五个哥哥，李璟登基后，六个孩子成为皇子龙裔，地位越发尊贵。然而，兄弟间的手足亲情却被权力之争渐渐泯灭。他尊贵的血统，异于常人的重瞳招致兄长弘冀——李璟长子的嫉恨。
年长从嘉六岁的弘冀，十六岁被封燕王，沉默寡言却极有城府。虽然他战功卓著，却因性格狠毒凶残为李璟所不喜。为了确保自己的皇位，弘冀更是毒死了自己的三叔李景遂（李璟曾表示过要兄终弟及）。
他是那样恐惧手段凶残的兄长，明白了自己所渴望的父慈子孝、其乐融融的家庭已化作梦幻泡影后，毅然决然地投身于文学，沉溺于靡靡之音。以此宽兄长之心——他不过是除了文墨之外一无所长的幼弟，对于庙堂之事，他不关心，也不愿意沾染丝毫。
渐渐地，如仲永一般，这个男人收敛所有锋芒，泯于平淡，甘于寂寞。他在自己的世界里写词作画，听雨打屋檐，看四时变化。那时，他将自己的号改成钟隐，别号莲峰居士。驾一叶扁舟，任江水自流，远遁红尘，悄然归隐。“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，李煜追逐着这样安静的生活方式，殊不知，命运无常。
最初的他，选择做江湖隐士，孤舟钓客，偶尔同文人墨客举杯同欢，高谈阔论，这样的生活又何尝不是一种享受，不用承担国家重担，即便国破家亡，也不用因为是亡国之君而遭人唾骂。当他在异国回顾此生时才知道，原来自己一生中最无忧无虑的时光，就是那段时而凶险时而无助的时光。
南唐不过短短三十九载，却历经三代君王，从开国君主李昇到后主李煜，这祖孙三代却经历了一个可笑的变化——治国才能一代弱过一代；文学才华一代胜过一代。李昇生于离乱，成于离乱，最后亦死于离乱。他耗尽心力将南唐打造成一个实力和财力都格外雄厚的国家，令小国都不敢轻易来犯。然而，生性慈柔的长子李璟却错信“五鬼”（当时把持朝政的冯延巳、冯延鲁、魏岑、陈觉、查文徽），悍然出兵征伐闽楚地区，使得举国上下一边哀鸣。李昇一统天下的遗愿也成为了泡沫。
李煜一位自己将终其一生都只能奉献于文学时，一场来势汹汹的灾病却夺走了兄长弘冀的生命，他恍然发觉自己前面的五个哥哥居然都已早逝，出于各式原由。命运，终于显露出了它的一鳞半爪，它将毫无准备的从嘉送上宝座，之后对他不闻不问，不再眷恋。
中主李璟在位时南征北战致使国库空虚，民不聊生。就在南唐每况愈下的时候，北方列强频频崛起，原本就内忧外患的国家，显得更加千疮百孔。
南唐大保十三年（955年），周世宗向南唐宣战，以南唐割地进贡，成为后周附庸为结尾。
显德七年（960年），赵匡胤发动“陈桥兵变”，黄袍加身，即位称帝，后周变北宋。后李璟为防北宋，迁都南昌，病逝于途中。他以一死换来了永恒的安宁，将所有责任、痛苦和残酷都留给了太子李煜。
建隆二年（961年），李煜即位。那年他二十五岁，这位年轻的君王像他的父亲，清雅温柔，对政治上弄权之事全无概念，一心留恋琴棋书画，艺术造诣极高。后世之人总是对李煜无政治才能颇有微词，却忘了他始终时被动接受，何曾有过自己的选择？
北宋开宝六年（973年），宋太祖令李煜去开封，他托病不去，宋太祖遂派曹彬领军队去攻打南唐。
北宋开宝七年（974年），曹彬攻克金陵。
公元975年，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。
从一国之主到他国俘虏，李煜的经历面前，大多抱怨自己怀才不遇、感叹世道不公的诗词只能算是无病呻吟了吧。作为一国之主，他护不住自己的子民；作为一位晚辈，他断送了先祖基业；作为一位丈夫，他明知小周后受辱却无法护他周全。或许，那杯有毒的美酒，是他期待了很久的解脱。
北宋太平兴国三年（978年），七夕夜，李煜一首《虞美人》被暗探呈于太宗，遂此美酒一杯，南唐降王李煜身死寓所。四十二年前，他在南唐子民欢度七夕的载歌载舞中迈向今生；四十二年后，他在异国他乡的牢笼中了此残生。在喝孟婆汤之前，你有没有向地藏菩萨求个愿？来生莫去帝王家，做个浪迹江湖的清贵公子吧。
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
——虞美人·李煜
#历史人物##历史故事#
南唐升元元年（937年），华夏最浪漫的七夕夜里，古城金陵热闹非凡。天上牛郎织女鹊桥相会，人间善男信女祈求姻缘。彼时，在富丽堂皇的吴王府中，一间仆人忙碌进出的宅院里，一个婴儿用阵阵啼哭向这个世界宣布着自己的到来。一位浪漫的皇帝睁开眼对这个世界投来好奇的眼光。
这个小小的婴儿就是吴王李璟的第六子——千古词坛的“南面王”，也是后来的南唐亡国后主，李煜。
吴王李璟希望此子终生幸福，诸事如意，遂命名“从嘉”。当家人们抱起婴儿仔细端详时竟发现其是“骈齿重瞳”，世间少有的贵人之象。那周朝武王和西楚项羽便是如此，人人皆道这是非凡之象，故从嘉又字重光。
从嘉天资聪颖，在诗文方面颇有天赋，七岁即可背诵曹植《燕歌行》，且颇有一番见地，深得皇帝爷爷李昇宠爱。
在从嘉七岁这年（943年），祖父李昪病逝，父亲李璟继位，改年号为保大。从嘉和五个哥哥摇身一变成为皇子，命运的齿轮慢慢转动，悲伤故事的序曲渐渐响起。
从嘉为李璟六子，他头上还有五个哥哥，李璟登基后，六个孩子成为皇子龙裔，地位越发尊贵。然而，兄弟间的手足亲情却被权力之争渐渐泯灭。他尊贵的血统，异于常人的重瞳招致兄长弘冀——李璟长子的嫉恨。
年长从嘉六岁的弘冀，十六岁被封燕王，沉默寡言却极有城府。虽然他战功卓著，却因性格狠毒凶残为李璟所不喜。为了确保自己的皇位，弘冀更是毒死了自己的三叔李景遂（李璟曾表示过要兄终弟及）。
他是那样恐惧手段凶残的兄长，明白了自己所渴望的父慈子孝、其乐融融的家庭已化作梦幻泡影后，毅然决然地投身于文学，沉溺于靡靡之音。以此宽兄长之心——他不过是除了文墨之外一无所长的幼弟，对于庙堂之事，他不关心，也不愿意沾染丝毫。
渐渐地，如仲永一般，这个男人收敛所有锋芒，泯于平淡，甘于寂寞。他在自己的世界里写词作画，听雨打屋檐，看四时变化。那时，他将自己的号改成钟隐，别号莲峰居士。驾一叶扁舟，任江水自流，远遁红尘，悄然归隐。“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，李煜追逐着这样安静的生活方式，殊不知，命运无常。
最初的他，选择做江湖隐士，孤舟钓客，偶尔同文人墨客举杯同欢，高谈阔论，这样的生活又何尝不是一种享受，不用承担国家重担，即便国破家亡，也不用因为是亡国之君而遭人唾骂。当他在异国回顾此生时才知道，原来自己一生中最无忧无虑的时光，就是那段时而凶险时而无助的时光。
南唐不过短短三十九载，却历经三代君王，从开国君主李昇到后主李煜，这祖孙三代却经历了一个可笑的变化——治国才能一代弱过一代；文学才华一代胜过一代。李昇生于离乱，成于离乱，最后亦死于离乱。他耗尽心力将南唐打造成一个实力和财力都格外雄厚的国家，令小国都不敢轻易来犯。然而，生性慈柔的长子李璟却错信“五鬼”（当时把持朝政的冯延巳、冯延鲁、魏岑、陈觉、查文徽），悍然出兵征伐闽楚地区，使得举国上下一边哀鸣。李昇一统天下的遗愿也成为了泡沫。
李煜一位自己将终其一生都只能奉献于文学时，一场来势汹汹的灾病却夺走了兄长弘冀的生命，他恍然发觉自己前面的五个哥哥居然都已早逝，出于各式原由。命运，终于显露出了它的一鳞半爪，它将毫无准备的从嘉送上宝座，之后对他不闻不问，不再眷恋。
中主李璟在位时南征北战致使国库空虚，民不聊生。就在南唐每况愈下的时候，北方列强频频崛起，原本就内忧外患的国家，显得更加千疮百孔。
南唐大保十三年（955年），周世宗向南唐宣战，以南唐割地进贡，成为后周附庸为结尾。
显德七年（960年），赵匡胤发动“陈桥兵变”，黄袍加身，即位称帝，后周变北宋。后李璟为防北宋，迁都南昌，病逝于途中。他以一死换来了永恒的安宁，将所有责任、痛苦和残酷都留给了太子李煜。
建隆二年（961年），李煜即位。那年他二十五岁，这位年轻的君王像他的父亲，清雅温柔，对政治上弄权之事全无概念，一心留恋琴棋书画，艺术造诣极高。后世之人总是对李煜无政治才能颇有微词，却忘了他始终时被动接受，何曾有过自己的选择？
北宋开宝六年（973年），宋太祖令李煜去开封，他托病不去，宋太祖遂派曹彬领军队去攻打南唐。
北宋开宝七年（974年），曹彬攻克金陵。
公元975年，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。
从一国之主到他国俘虏，李煜的经历面前，大多抱怨自己怀才不遇、感叹世道不公的诗词只能算是无病呻吟了吧。作为一国之主，他护不住自己的子民；作为一位晚辈，他断送了先祖基业；作为一位丈夫，他明知小周后受辱却无法护他周全。或许，那杯有毒的美酒，是他期待了很久的解脱。
北宋太平兴国三年（978年），七夕夜，李煜一首《虞美人》被暗探呈于太宗，遂此美酒一杯，南唐降王李煜身死寓所。四十二年前，他在南唐子民欢度七夕的载歌载舞中迈向今生；四十二年后，他在异国他乡的牢笼中了此残生。在喝孟婆汤之前，你有没有向地藏菩萨求个愿？来生莫去帝王家，做个浪迹江湖的清贵公子吧。
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
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吴王李璟希望此子终生幸福，诸事如意，遂命名“从嘉”。当家人们抱起婴儿仔细端详时竟发现其是“骈齿重瞳”，世间少有的贵人之象。那周朝武王和西楚项羽便是如此，人人皆道这是非凡之象，故从嘉又字重光。
从嘉天资聪颖，在诗文方面颇有天赋，七岁即可背诵曹植《燕歌行》，且颇有一番见地，深得皇帝爷爷李昇宠爱。
在从嘉七岁这年（943年），祖父李昪病逝，父亲李璟继位，改年号为保大。从嘉和五个哥哥摇身一变成为皇子，命运的齿轮慢慢转动，悲伤故事的序曲渐渐响起。
从嘉为李璟六子，他头上还有五个哥哥，李璟登基后，六个孩子成为皇子龙裔，地位越发尊贵。然而，兄弟间的手足亲情却被权力之争渐渐泯灭。他尊贵的血统，异于常人的重瞳招致兄长弘冀——李璟长子的嫉恨。
年长从嘉六岁的弘冀，十六岁被封燕王，沉默寡言却极有城府。虽然他战功卓著，却因性格狠毒凶残为李璟所不喜。为了确保自己的皇位，弘冀更是毒死了自己的三叔李景遂（李璟曾表示过要兄终弟及）。
他是那样恐惧手段凶残的兄长，明白了自己所渴望的父慈子孝、其乐融融的家庭已化作梦幻泡影后，毅然决然地投身于文学，沉溺于靡靡之音。以此宽兄长之心——他不过是除了文墨之外一无所长的幼弟，对于庙堂之事，他不关心，也不愿意沾染丝毫。
渐渐地，如仲永一般，这个男人收敛所有锋芒，泯于平淡，甘于寂寞。他在自己的世界里写词作画，听雨打屋檐，看四时变化。那时，他将自己的号改成钟隐，别号莲峰居士。驾一叶扁舟，任江水自流，远遁红尘，悄然归隐。“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，李煜追逐着这样安静的生活方式，殊不知，命运无常。
最初的他，选择做江湖隐士，孤舟钓客，偶尔同文人墨客举杯同欢，高谈阔论，这样的生活又何尝不是一种享受，不用承担国家重担，即便国破家亡，也不用因为是亡国之君而遭人唾骂。当他在异国回顾此生时才知道，原来自己一生中最无忧无虑的时光，就是那段时而凶险时而无助的时光。
南唐不过短短三十九载，却历经三代君王，从开国君主李昇到后主李煜，这祖孙三代却经历了一个可笑的变化——治国才能一代弱过一代；文学才华一代胜过一代。李昇生于离乱，成于离乱，最后亦死于离乱。他耗尽心力将南唐打造成一个实力和财力都格外雄厚的国家，令小国都不敢轻易来犯。然而，生性慈柔的长子李璟却错信“五鬼”（当时把持朝政的冯延巳、冯延鲁、魏岑、陈觉、查文徽），悍然出兵征伐闽楚地区，使得举国上下一边哀鸣。李昇一统天下的遗愿也成为了泡沫。
李煜一位自己将终其一生都只能奉献于文学时，一场来势汹汹的灾病却夺走了兄长弘冀的生命，他恍然发觉自己前面的五个哥哥居然都已早逝，出于各式原由。命运，终于显露出了它的一鳞半爪，它将毫无准备的从嘉送上宝座，之后对他不闻不问，不再眷恋。
中主李璟在位时南征北战致使国库空虚，民不聊生。就在南唐每况愈下的时候，北方列强频频崛起，原本就内忧外患的国家，显得更加千疮百孔。
南唐大保十三年（955年），周世宗向南唐宣战，以南唐割地进贡，成为后周附庸为结尾。
显德七年（960年），赵匡胤发动“陈桥兵变”，黄袍加身，即位称帝，后周变北宋。后李璟为防北宋，迁都南昌，病逝于途中。他以一死换来了永恒的安宁，将所有责任、痛苦和残酷都留给了太子李煜。
建隆二年（961年），李煜即位。那年他二十五岁，这位年轻的君王像他的父亲，清雅温柔，对政治上弄权之事全无概念，一心留恋琴棋书画，艺术造诣极高。后世之人总是对李煜无政治才能颇有微词，却忘了他始终时被动接受，何曾有过自己的选择？
北宋开宝六年（973年），宋太祖令李煜去开封，他托病不去，宋太祖遂派曹彬领军队去攻打南唐。
北宋开宝七年（974年），曹彬攻克金陵。
公元975年，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。
从一国之主到他国俘虏，李煜的经历面前，大多抱怨自己怀才不遇、感叹世道不公的诗词只能算是无病呻吟了吧。作为一国之主，他护不住自己的子民；作为一位晚辈，他断送了先祖基业；作为一位丈夫，他明知小周后受辱却无法护他周全。或许，那杯有毒的美酒，是他期待了很久的解脱。
北宋太平兴国三年（978年），七夕夜，李煜一首《虞美人》被暗探呈于太宗，遂此美酒一杯，南唐降王李煜身死寓所。四十二年前，他在南唐子民欢度七夕的载歌载舞中迈向今生；四十二年后，他在异国他乡的牢笼中了此残生。在喝孟婆汤之前，你有没有向地藏菩萨求个愿？来生莫去帝王家，做个浪迹江湖的清贵公子吧。
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
——虞美人·李煜
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；名登仙籍，不可思议
首先，须知“布施”一词，虽为其他宗教所借，实际上乃是华夏文明的本土用语，典出《国语?周》：“则享祀时也，而布施尤裕也”，后有《南华经》引逸诗：“青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠为？”。
在道教当中，敦煌本《太上洞玄灵宝净土生 经》（收于《中华道藏》）对“布施”的解释是：“布，谓遍布无穷；施，谓施与一切”，并例举了二十余种布施细则，强调布施功德甚大，吾人可从中获取种种福报。
用今天的话语表达，所谓“布施”，就是“给予”，给得越多，福报越大，这是有违常识的，因为在世俗生活当中，大多数人都只想“索取”，而不思“给予”。
面对一个人，如果是同性，我们立刻会琢磨这个人有什么用，我们能够从他身上弄点啥？如果是异性，那么想从她身上拿的东西就更多；乃至于面对一个单位、一个集体，上来就先琢磨我能够从中获取多少利益，却很少思考自己究竟给单位或集体带来什么贡献——我们甚少琢磨自己究竟给国家、给社会带来了什么贡献，却总喜欢抱怨国家、社会给我们的利益太少。
布施功德的福报之盛，普通人根本无法理解：“天人合一”的潜台词是：我即宇宙。因此，所有给出去的东西，其实都是给自己：我→宇宙（我）——所以给得越多（布施越多），福报越大。
大多数人都缺乏理解，因而便只知一味索取、涸泽而渔，所以在社会生活当中的路是越走越窄，也越走越穷，类似的例子在周围数不胜数，大家伙就自己观察去吧。现从《太平广记》当中摘录古籍一则，尽述布施功德，以证此论：
《太平广记?李珏传》唐朝时候，有个人名叫李珏，广陵（今天的扬州）人氏，生性淳朴厚道，异于常人。李家世代以卖米为爷，李珏十五岁那年，子承父业，接过养家的担子，开始卖米。唐朝时候也有市场经济，米市的价格随着各种因素上下波动，所以每天的定价都会有所不同。
等到李珏卖米，他却反其道而行之，统一定价：一斗米两文钱，权为孝养父母所用，并且让客人自己过秤。来往顾客看到这小子既孝顺、又实诚，所以也不好意思坑他，再加上李珏的米价经常低于市场价，最后便导致来往的客户便络绎不绝，供不应求，生意反而越做越大，两三年以后，李家便越发富裕起来。
李老爹在一旁看着就奇怪了，悄悄把儿子拉到一旁，问道：“看你小子平时傻乎乎的，当初把生意交给你我还真担心破产，却没想到越做越好，你是从哪学来的秘诀？”
李珏挠了挠头，自己也觉得很奇怪，说道：“没啥秘诀啊，就是诚信经营，一开始我就想着咱家资本充足，所以给大家伙算便宜些，一斗两文，亏是亏了点，不过咱家米多啊，价格慷慨些也无妨，但是完全没料到这亏本生意会越做越好。”
李老爹听完，叹道：“好，好，好！枉我经商三十年，却早已忘了‘诚信’和‘慷慨’……你可知道，这米市的所有同行，都在斗器里做了手脚，出轻入重，然后从中诈取厚利？
虽然有朝廷管制，但总是屡禁不断，因此，为了逐利，我也在斗器里做了手脚，和其他人一起欺诈顾客，手段精密，暗自聪明……却不想生了你这么个‘傻’儿子，不但米价低廉，还让客人自己过秤，为父真是惭愧，惭愧啊。”李珏听完，也不知道老爹是夸他还是损他，只得在一旁傻笑。
李老爹继续说道：“你这亏本生意居然越做越好，家境也越发富足，想来还是有神明相助吧？真真是吉人自有天相……好孩子，好孩子。”
得到了父亲的肯定以后，李珏更加坚定了自己的诚信慷慨之道，继续服务社会，在市场上继续卖米，一直到了80岁高龄，依旧不改其业，而他的商户名声也越来越响。
周围十里八乡的人们，都知道李老伯家的米是货美价廉、一斗两文、童叟无欺、争相抢购。
且说唐文宗开成年间，赵郡（今天的河北）人氏李珏出任宰相，名扬天下。当时还在卖米的广陵李珏在得知了宰相与自己同名同姓之后，为了避嫌避讳，立刻改名为“李宽”。
宰相李珏任职之后，多次迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，因而与天庭圣境颇有感应。某天夜里，李珏梦见自己穿过一个小山洞，眼前豁然开朗，然后便来到了一处世外桃源，但见眼前绿油油春色一片，仙鹤齐鸣，烟花烂漫，彩云瑞霞，楼阁绵延。
李珏一边赏玩一边漫步，行至楼阁之下，望见石壁光莹，列人姓名，走近视之，见有“李珏”二字。李珏看了又看，确认无误，的确是自己名字，心中狂喜，暗暗说道：“俺这几年官位显赫，又升宰相，必然功及天下，所以才能名列仙籍呀，哈哈！”正在李珏暗爽之际，忽有二仙童从一旁路过，李珏赶忙拱手问道：“敢问二位仙童，此乃何地？”“华阳洞天。”道童看看李珏，又看看他后面的石壁，笑着说道：“这个‘李珏’并非相公的名字。
”李珏大惊，问道：“不是我，不是我？……那是谁呀？”道童答道：“此‘李珏’乃是广陵人”。
等到天亮，宰相李珏一觉醒来，梦中情景记得清清楚楚，一番叹息之余，就想要找到这个同名人，看看他究竟是有什么本事，功德居然能大过一个宰相。
先是问了道士，道士们也不知道；然后就直接召来广陵官员，使其直接在广陵境内寻找。几天过后，官员回报：有个叫“李宽”的卖米老头，曾经用过“李珏”这个名字。
宰相先是派了一个车队过去迎请，然后自己沐浴持斋，方才恭恭敬敬地领着一家人前去拜谒，称李老伯为“道兄”，朝夕参礼，虔诚供养。
李老伯时年七十有余，在他六十岁时，曾有道士专门教授胎息之术，遂能服气去食，因而面貌恬淡，面色红润，长须飘飘，慈祥可爱。
宰相见其貌若神仙，觉得自己是找对人了，因而愈发敬重，供养数月之后，乃问道：“道兄生平得何道术？服炼何药？
实不相瞒，在下曾经梦入洞府，看见石壁姓名，后由仙童指点，是以专门寻觅并迎请道兄，以求师事。”李老伯回道：“老朽愚钝，不知道术，恐怕要让相公失望了。”
宰相虔诚再拜，继续追问。李老伯说道：“老朽确实不知道术，只是在市场卖米四五十年，仅此而已。”宰相可是聪明人，一听卖米，就知道不简单，于是拼命问了半天，将李老伯四五十年来的卖米事业问了个来龙去脉，又仔细分析了半天，然后感慨道：“道兄这亏本生意，一做就是五十年，慷慨至极，阴德甚大，我这个做宰相的也比不过呀……”叹息良久，然后说道：“如今方才知道，即便是在日常生活的衣食住行当中，也有善恶报应，吾人不分贵贱，只要广积阴德，皆能得到神明护佑，乃至名登仙籍。”
一番感慨之后，宰相又追问李老伯平常为何从不进食，得知李老伯在六十岁那年遇到高人相授胎息之术，于是感慨：“此等福缘，莫不是从慷慨布施功德当中得来者哉？！”
——宰相暗自思索：好在自己为官以来，时常迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，广积阴德，若非如此，又怎能与李老伯相遇？
于是，在此后的日子里，宰相李珏便从李老伯那里传承了道门胎息之术，亦能服气去食，从政期间功绩甚大，封上柱国、赞皇郡开国公，食邑千五百户。赠司空，谥号贞穆。
至于改名为李宽的李珏，则一直活到百余岁，身轻体健，从无病患，某天，突然对子孙说：“吾寄世多年，虽自养气，亦无益于汝辈”，说完，当天傍晚安详离世。
停棺三日，众子嗣于夜间忽闻棺裂声，开棺视之，衣裳如初，衣带不解，如蝉蜕壳，原来李老伯已经尸解去矣。
文章来源:龙虎山道教
#道教常识#
首先，须知“布施”一词，虽为其他宗教所借，实际上乃是华夏文明的本土用语，典出《国语?周》：“则享祀时也，而布施尤裕也”，后有《南华经》引逸诗：“青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠为？”。
在道教当中，敦煌本《太上洞玄灵宝净土生 经》（收于《中华道藏》）对“布施”的解释是：“布，谓遍布无穷；施，谓施与一切”，并例举了二十余种布施细则，强调布施功德甚大，吾人可从中获取种种福报。
用今天的话语表达，所谓“布施”，就是“给予”，给得越多，福报越大，这是有违常识的，因为在世俗生活当中，大多数人都只想“索取”，而不思“给予”。
面对一个人，如果是同性，我们立刻会琢磨这个人有什么用，我们能够从他身上弄点啥？如果是异性，那么想从她身上拿的东西就更多；乃至于面对一个单位、一个集体，上来就先琢磨我能够从中获取多少利益，却很少思考自己究竟给单位或集体带来什么贡献——我们甚少琢磨自己究竟给国家、给社会带来了什么贡献，却总喜欢抱怨国家、社会给我们的利益太少。
布施功德的福报之盛，普通人根本无法理解：“天人合一”的潜台词是：我即宇宙。因此，所有给出去的东西，其实都是给自己：我→宇宙（我）——所以给得越多（布施越多），福报越大。
大多数人都缺乏理解，因而便只知一味索取、涸泽而渔，所以在社会生活当中的路是越走越窄，也越走越穷，类似的例子在周围数不胜数，大家伙就自己观察去吧。现从《太平广记》当中摘录古籍一则，尽述布施功德，以证此论：
《太平广记?李珏传》唐朝时候，有个人名叫李珏，广陵（今天的扬州）人氏，生性淳朴厚道，异于常人。李家世代以卖米为爷，李珏十五岁那年，子承父业，接过养家的担子，开始卖米。唐朝时候也有市场经济，米市的价格随着各种因素上下波动，所以每天的定价都会有所不同。
等到李珏卖米，他却反其道而行之，统一定价：一斗米两文钱，权为孝养父母所用，并且让客人自己过秤。来往顾客看到这小子既孝顺、又实诚，所以也不好意思坑他，再加上李珏的米价经常低于市场价，最后便导致来往的客户便络绎不绝，供不应求，生意反而越做越大，两三年以后，李家便越发富裕起来。
李老爹在一旁看着就奇怪了，悄悄把儿子拉到一旁，问道：“看你小子平时傻乎乎的，当初把生意交给你我还真担心破产，却没想到越做越好，你是从哪学来的秘诀？”
李珏挠了挠头，自己也觉得很奇怪，说道：“没啥秘诀啊，就是诚信经营，一开始我就想着咱家资本充足，所以给大家伙算便宜些，一斗两文，亏是亏了点，不过咱家米多啊，价格慷慨些也无妨，但是完全没料到这亏本生意会越做越好。”
李老爹听完，叹道：“好，好，好！枉我经商三十年，却早已忘了‘诚信’和‘慷慨’……你可知道，这米市的所有同行，都在斗器里做了手脚，出轻入重，然后从中诈取厚利？
虽然有朝廷管制，但总是屡禁不断，因此，为了逐利，我也在斗器里做了手脚，和其他人一起欺诈顾客，手段精密，暗自聪明……却不想生了你这么个‘傻’儿子，不但米价低廉，还让客人自己过秤，为父真是惭愧，惭愧啊。”李珏听完，也不知道老爹是夸他还是损他，只得在一旁傻笑。
李老爹继续说道：“你这亏本生意居然越做越好，家境也越发富足，想来还是有神明相助吧？真真是吉人自有天相……好孩子，好孩子。”
得到了父亲的肯定以后，李珏更加坚定了自己的诚信慷慨之道，继续服务社会，在市场上继续卖米，一直到了80岁高龄，依旧不改其业，而他的商户名声也越来越响。
周围十里八乡的人们，都知道李老伯家的米是货美价廉、一斗两文、童叟无欺、争相抢购。
且说唐文宗开成年间，赵郡（今天的河北）人氏李珏出任宰相，名扬天下。当时还在卖米的广陵李珏在得知了宰相与自己同名同姓之后，为了避嫌避讳，立刻改名为“李宽”。
宰相李珏任职之后，多次迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，因而与天庭圣境颇有感应。某天夜里，李珏梦见自己穿过一个小山洞，眼前豁然开朗，然后便来到了一处世外桃源，但见眼前绿油油春色一片，仙鹤齐鸣，烟花烂漫，彩云瑞霞，楼阁绵延。
李珏一边赏玩一边漫步，行至楼阁之下，望见石壁光莹，列人姓名，走近视之，见有“李珏”二字。李珏看了又看，确认无误，的确是自己名字，心中狂喜，暗暗说道：“俺这几年官位显赫，又升宰相，必然功及天下，所以才能名列仙籍呀，哈哈！”正在李珏暗爽之际，忽有二仙童从一旁路过，李珏赶忙拱手问道：“敢问二位仙童，此乃何地？”“华阳洞天。”道童看看李珏，又看看他后面的石壁，笑着说道：“这个‘李珏’并非相公的名字。
”李珏大惊，问道：“不是我，不是我？……那是谁呀？”道童答道：“此‘李珏’乃是广陵人”。
等到天亮，宰相李珏一觉醒来，梦中情景记得清清楚楚，一番叹息之余，就想要找到这个同名人，看看他究竟是有什么本事，功德居然能大过一个宰相。
先是问了道士，道士们也不知道；然后就直接召来广陵官员，使其直接在广陵境内寻找。几天过后，官员回报：有个叫“李宽”的卖米老头，曾经用过“李珏”这个名字。
宰相先是派了一个车队过去迎请，然后自己沐浴持斋，方才恭恭敬敬地领着一家人前去拜谒，称李老伯为“道兄”，朝夕参礼，虔诚供养。
李老伯时年七十有余，在他六十岁时，曾有道士专门教授胎息之术，遂能服气去食，因而面貌恬淡，面色红润，长须飘飘，慈祥可爱。
宰相见其貌若神仙，觉得自己是找对人了，因而愈发敬重，供养数月之后，乃问道：“道兄生平得何道术？服炼何药？
实不相瞒，在下曾经梦入洞府，看见石壁姓名，后由仙童指点，是以专门寻觅并迎请道兄，以求师事。”李老伯回道：“老朽愚钝，不知道术，恐怕要让相公失望了。”
宰相虔诚再拜，继续追问。李老伯说道：“老朽确实不知道术，只是在市场卖米四五十年，仅此而已。”宰相可是聪明人，一听卖米，就知道不简单，于是拼命问了半天，将李老伯四五十年来的卖米事业问了个来龙去脉，又仔细分析了半天，然后感慨道：“道兄这亏本生意，一做就是五十年，慷慨至极，阴德甚大，我这个做宰相的也比不过呀……”叹息良久，然后说道：“如今方才知道，即便是在日常生活的衣食住行当中，也有善恶报应，吾人不分贵贱，只要广积阴德，皆能得到神明护佑，乃至名登仙籍。”
一番感慨之后，宰相又追问李老伯平常为何从不进食，得知李老伯在六十岁那年遇到高人相授胎息之术，于是感慨：“此等福缘，莫不是从慷慨布施功德当中得来者哉？！”
——宰相暗自思索：好在自己为官以来，时常迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，广积阴德，若非如此，又怎能与李老伯相遇？
于是，在此后的日子里，宰相李珏便从李老伯那里传承了道门胎息之术，亦能服气去食，从政期间功绩甚大，封上柱国、赞皇郡开国公，食邑千五百户。赠司空，谥号贞穆。
至于改名为李宽的李珏，则一直活到百余岁，身轻体健，从无病患，某天，突然对子孙说：“吾寄世多年，虽自养气，亦无益于汝辈”，说完，当天傍晚安详离世。
停棺三日，众子嗣于夜间忽闻棺裂声，开棺视之，衣裳如初，衣带不解，如蝉蜕壳，原来李老伯已经尸解去矣。
文章来源:龙虎山道教
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