麻黄附子细辛汤应用汇辑，太值得收藏了！
一治忿嚏不已。夫嚏之为病，多缘少阴受寒。麻黄附子细辛汤力能祛少阴之寒，故治之而愈。盖肾络通于鼻，嚏属肾，故知病在少阴也。
一治腰痛难于转侧。夫腰痛之症，原有数端。今见转侧难者，明是肾藏不温，阴寒滞于内也。麻黄附子细辛汤力能温经散寒，故治之而愈。
一治周身皮肤浮肿，内冷自重。夫周身浮肿，内冷身重者，盖以先天之阳衰于内，寒湿之邪，即生于内，故见身重内冷。寒湿太盛，则真气不藏，散于周身，无阳以运化，故又见浮肿。麻辛附子汤力能温肾扶阳，祛阴逐寒，故治之而愈。
一治头脑冷。夫脑为元神之府，清阳聚会之处，如何得冷。其所以致冷者，由命门火衰，真气不能上充。四逆汤力能扶先天真阳，真阳旺而气自上充，故治之而愈。
一治气喘痰鸣。夫气喘之症，举世皆谓肺寒。不知先天这一点真气衰，即不能镇纳浊阴之气，阴气上腾，渐干清道，故见痰喘。四逆汤力能温下焦之阳，故治之而愈。
一治耳肿皮色如常。夫耳肿之症，每多肝胆风火。今见皮色如常，明是阴气逆于上也。四逆汤力能扶阳祛阴，治之故愈。
一治舌黑唇焦，不渴，少神。夫舌黑唇焦之症，多困阳明胃火而作。果系阳明胃火，必现烦躁，口渴饮冷，二便闭塞等情。此则舌黑唇焦，其人并不口渴，却又少神，明是真阳衰极，不能薰腾津液于上。当知阳气缩一分，肌肉即枯一分。此舌黑唇焦所由来也。四逆汤力能回先天之阳，阳气一回，津液复升，焦枯立润，故治之而愈。
一治喉痛畏寒脚冷。按喉痛一症，原非一端。此则畏寒脚冷，明是少阴受寒，逼出真火浮于喉间，故喉痛而脚冷。四逆汤力能温少阴之气，逐在里之寒，故治之而愈。
一治喉痛，身大热，面赤目瞑，舌冷。夫喉痛，面赤身热，似是阳症，又见目瞑舌冷，却是阴盛隔阳于外之征。四逆汤力能祛逐阴寒，迎阳归舍，故治之而愈。
一治吐血困倦。夫吐血一症，总缘地气上腾，升降失职。人身气为阳，主升。血为阴，主降。今当升者不升，不当升者而反升，明明阴血太盛，上干清道。古人云：益火之源，以消阴翳。是教人补火以治水也。又云：壮水之主，以制阳光，是教人补水以治火也。四逆汤力能补火，故治之而愈。
一治齿缝流血。夫齿乃骨之余，本属肾，肾为水脏，先天之真阳寄焉，以统乎骨分中之血液。真阳不足，不能统摄血液，故见血出。四逆汤力能补肾中之阳，治之故愈。
一治朝食暮吐，完谷不化。夫饮食入胃，固以胃主。然运化之机，全在先天命门这一点真火，始能运化。真火一衰，即不能腐熟谷水，而成完谷不化，朝食暮吐者。暮为阴盛之候，阴气上僭，心肺之阳不能镇纳，故听其吐出也。四逆汤力能补命门下火，故治之而愈。
一治足心夜发热如焚，不渴，尿多。夫足心发热如焚，人皆谓阴之虚也。夫阴虚由于火旺。火旺之人，尿必短赤，口必饮冷，理势然也。今则不渴而尿多，明是下焦无阳，不能统束肾气，以致阴火沸腾，故见足心发热如焚也。四逆汤力能补火，火旺即能统束群阴，故治之而愈。此病予亲身患过，并治好多人，此法即是丙夺丁光之义也。知得丙夺丁光，便知得阳衰不能镇阴的旨归也。
一治面赤发热，汗出抽掣。夫面赤发热，汗出抽掣，近似中风，其实不是，务必仔细斟酌。如其人本体有阴象足征，即不可当作风热，须知面赤（赤原本作“亦”，据文义改。）发热者，阳越于外也。汗出抽掣者，阳亡于外，不能支持四维也。四逆汤力能回阳，阳回则诸症自己。
一治大便下血，气短少神。夫大便下血，固有虚实之分。此则气短少神，必是下焦之阳不足，不能统摄血液。四逆汤力能扶下焦之阳，阳旺则开阖有节，故治之而愈。
一治头摇，面白少神，夫头摇之症，人目之为风。而予于此症，察其人面白少神，如其为清阳不升，元气虚极，不能镇定也。四逆汤力能扶阳，真阳一旺，即能镇定上下四旁，故治之而愈。
一治背冷目瞑。夫背为阳中之阳，不宜寒冷。今又背冷而目瞑，明是先天真阳衰极，阴寒内生，阴盛则阳微，故目瞑而背冷也。四逆汤力能扶先天真阳，故治之而愈。
一治舌腰硬而青。夫舌肿一症，似乎心火旺极，不知舌仲而青，此乃阴寒太盛，逼出真火，欲从舌尖而出，故见肿硬青滑。四逆汤力能补火，祛逐阴寒，故治之而愈。
一治唇肿而赤，不渴。夫唇肿之症，近似胃火，胃火之肿，口必不大渴。今见病人唇肿而口并不渴，可知阴火出于脾间。四逆汤功专补阳，阳旺则阴火自消，故治之而愈。
一治鼻涕如注面白少神。夫鼻涕一症，原有外感、内伤之别。此则面白无神，明是真阳衰于上，不能统摄在上之律液。四逆汤力能扶坎中真阳，阳旺自能统纳，故治之而愈。
一治尿多。夫尿之多，由于下焦之火弱，不能收束故也。惟四逆汤力能补下焦之火，故治之而愈。
一治周身发起包块。皮色如常，夫周身发起包块，疑似风热阳邪，此则皮色如常，却是阴邪僭居阳位。四逆汤力能扶阳，阳旺则阴邪自伏，故治之而愈。
一治周身忽现红片如云，不热不渴。夫周身发现红云，人孰不谓风火郁热于皮肤。夫风火郁热之症，未有不发热而即作者，亦未有口不渴，而即谓之火者，此处便是认症机关。予每于此症，认作阳衰，阴居阳位，以四逆汤治之而愈。
一治发热谵语，无神不渴。夫发热谵语，世人皆谓热伏于心，神无所主也。不知阳症热伏于心，精神不衰，口渴冷饮，小便亦必短赤。此则无神不渴，明是真阳衰极。［眉批］在无神二字上定案。发热者，阳越于外也。谵语者，阴邪乘于心，神无所主也。不渴、无神，非邪火也。四逆汤力能回阳，阳回则神安，故治之而愈。
一治两目白晴青色。夫白轮属肺，金也。今见纯青（青原本作“责”，据文义改。），日无白色，是金气衰而肝木乘之也。妻乘于夫，是乾则不振，纯阴无阳之候。［眉批］坎中一点真金即真阳也，人活的即此。多在死例。四逆汤力扶坎中之金，金气一旺，目睛自然转变，故治之而愈。
一治两目赤雾缕缕，微胀不痛。夫目窠，乃五脏精华所聚之地，原着不得一毫客气。今见赤雾缕缕，疑是阳火为殃，不知阳邪痛甚、胀甚，此则微胀不痛，明是阳衰于上，不能镇纳下焦浊阴之气，地气上腾，故见此等目疾。四逆汤力能扶阳祛寒，阳光一照，阴火自灭，故治之而愈。
按：此方功用颇多。得其要者，一方可治数百种病。因病加减，其功用更为无穷。予每用此方，救好多人。人羡慕予为姜附先生，不知予非专用姜、附者也，只因病当服此。难道予不会写几个参、地、归、芍，芩、连、栀、柏之方乎？只因世风日下，不究病之阴阳，专究方药之平稳。不知水懦弱，民狎而玩之，多死焉。火猛烈，民望而畏之，鲜死焉。总之，水能生人，亦能死人；火能生人，亦能死人。予非爱姜、附，恶归、地，功夫全在阴阳上打算耳。学者苟能洞达阴阳之理，自然头头是道，又奚疑姜、附之不可用哉
麻黄附子细辛汤治疗头面部疾病
麻黄附子细辛汤见于张仲景《伤寒论·少阴篇》第301条，其文曰：“少阴病，始得之，反发热，脉沉者，麻黄附子细辛汤主之。”为少阴病兼表证而设，治“太少两感”症，功效卓著，为历代医家所重视并在实践中发展。清张秉成在《成方便读》论此方云：“方中附子以助少阴之阳,温阳救逆,细辛以散少阴之邪,祛风止痛,麻黄以达太阳之表,辛温发散,邪自表而入里者,仍由里而还表,此以表里相通,一理耳”。在临床实践中，治疗范围已不仅仅停留在原来的“少阴外感”的病机上，笔者在使用此方中发现许多头面部疾病用之效佳，特举几例如下：
1、喉舌痛并声哑
按：《张氏医通》云:“暴哑声不出，咽痛异常，卒然而起……此大寒犯肾也，麻黄附子细辛汤温之，并以蜜制附子嘎之，慎不可轻用寒凉之剂”。本病喉舌痛且喑哑难出，从部位看“少阴肾经，上行沿喉咙，挟于舌根两侧”寒邪凝滞少阴经脉，故咽喉舌俱疼而音哑声嘶，本当治寒以热，却用输液抗炎清热利咽等寒凉之品,更抑阳气，犯了虚虚实实之错。故取附子蒸腾阳气，麻黄、细辛发散寒邪，一鼓作气而逐寒外出，声哑得愈。
2、三叉神经痛
按：本病人平时就有小便清，四肢欠温，此为阳虚之体，而医者考虑其痛如灼，多从风热入手，屡用疏风清热，更易损伤阳气。又复淋雨而受寒，而鼻塞、目眩足证寒邪凝滞、清窍失养、痛极入脑，正如明代医家赵献可所言“有头痛连脑者，此系少阴伤寒，宜用麻黄附子细辛汤”。方中细辛“气清而不浊，故善降浊气而升清气，所以治头痛如神（清·陈士铎《本草新编》）”，内助附子，外助麻黄，以温阳散寒，另有全蝎、蜈蚣剔络搜邪，当归活血止痛，白芍、炙甘草酸甘化阴、缓急止痛，川芎行血中之气、通行十二经，故疗效卓著。
3、鼻病
按：《秘传证治要诀》曰：“清涕者，脑冷肺寒所致，宜乌、附、干姜之属”。《灵枢》云“肺气通于鼻”，肺在窍为鼻，且鼻为督脉所过之所，肺肾阳虚寒凝，在上则肺窍不利，鼻塞流涕，在下则会阴二窍不通，小便余沥，阳痿不举。故以附子、杜仲、菟丝子温通肾阳、填补肾精，麻黄、细辛、白芷、苍耳子、辛夷、葱白宣肺散寒、通窍启闭。
4、耳聋
按：肾开窍于耳，如寒邪太重，直中太少两经，肾中阳气为之闭阻，导致寒凝窍闭，肾气不能上通于耳，出现失聪。病人曾用生姜驱寒，仅有小效，故此寒邪非大剂姜附细辛不能除，故用重剂生姜辅助细辛麻黄以驱寒邪，更有附子温阳以推波助澜，达到治疗效果。
5、目盲、目暗
笔者临证用于治疗小儿肺系病证，每能应手取效，兹举验案如下。
（1）、过敏性鼻炎
（2）喉源性咳嗽
（3）支气管哮喘
麻黄附子细辛汤在《伤寒论》主治“少阴病，始得之，反发热，脉沉者。”临床上根据此条文用本方的情况很少，其实际运用要远远超出《伤寒论》中太少两感的范畴。方中的三味药都是温药，对全身多器官都有较好的兴奋作用。我在临床上运用麻黄附子细辛汤主要体现在以下三个方面。
一是以心动过缓为表现的心脏病，如房室传导阻滞、病态窦房结综合征等。此类疾病多见于病毒性心肌炎，病人除了心跳过慢，往往还伴有乏力、怕冷、疲倦感、思睡、没有精神等症状。脉搏也很沉弱无力，此时可以考虑使用麻黄附子细辛汤。麻黄附子细辛汤有较明显的提高心率的作用。麻黄可促使心跳加快，在10克左右可使心率每分钟提高5-10次。附子有强心作用。本方加红参、仙灵脾等有效。因此，可以认为麻黄附子细辛汤是天然的心脏起搏器。不过，临床应用，常配合肉桂、黄芪、甘草、干姜、红枣等。
二是治疗性功能低下。麻黄附子细辛汤对性神经也有一定的兴奋作用。麻黄可以兴奋盆底肌肉。我曾治疗一位中年阳萎患者，久治无效，因感冒服用麻黄附子细辛汤，3剂后感冒解，阳萎也随之好转，后用补肾养阴药，反无效，再用麻黄附子细辛汤，果又见效。可以认为，麻黄附子细辛汤即为中医的“伟哥”。这一发现对我治疗性功能低下又拓宽了思路。不过，这些性功能障碍患者大多是壮实的中年男子，如果体格瘦弱的白面书生，就要慎用了。
三是用于感冒、鼻炎、哮喘、急性腰扭伤、腰椎间盘突出、闭经、嗜睡、遗尿等。其患者的共同特征是面色黄暗，皮肤干燥，体格壮实，唇舌不红，无血压高、糖尿病，心肺肾等重要脏器无损害者。临床结合具体的疾病，可作以下加减。感冒合葛根汤；鼻炎合玉屏风散、桂枝汤；哮喘合小青龙汤；急性腰扭伤合芍药甘草汤；腰椎间盘突出合黄芪桂枝五物汤；闭经合阳和汤、温经汤；嗜睡合葛根汤；遗尿合五苓散。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
一治忿嚏不已。夫嚏之为病，多缘少阴受寒。麻黄附子细辛汤力能祛少阴之寒，故治之而愈。盖肾络通于鼻，嚏属肾，故知病在少阴也。
一治腰痛难于转侧。夫腰痛之症，原有数端。今见转侧难者，明是肾藏不温，阴寒滞于内也。麻黄附子细辛汤力能温经散寒，故治之而愈。
一治周身皮肤浮肿，内冷自重。夫周身浮肿，内冷身重者，盖以先天之阳衰于内，寒湿之邪，即生于内，故见身重内冷。寒湿太盛，则真气不藏，散于周身，无阳以运化，故又见浮肿。麻辛附子汤力能温肾扶阳，祛阴逐寒，故治之而愈。
一治头脑冷。夫脑为元神之府，清阳聚会之处，如何得冷。其所以致冷者，由命门火衰，真气不能上充。四逆汤力能扶先天真阳，真阳旺而气自上充，故治之而愈。
一治气喘痰鸣。夫气喘之症，举世皆谓肺寒。不知先天这一点真气衰，即不能镇纳浊阴之气，阴气上腾，渐干清道，故见痰喘。四逆汤力能温下焦之阳，故治之而愈。
一治耳肿皮色如常。夫耳肿之症，每多肝胆风火。今见皮色如常，明是阴气逆于上也。四逆汤力能扶阳祛阴，治之故愈。
一治舌黑唇焦，不渴，少神。夫舌黑唇焦之症，多困阳明胃火而作。果系阳明胃火，必现烦躁，口渴饮冷，二便闭塞等情。此则舌黑唇焦，其人并不口渴，却又少神，明是真阳衰极，不能薰腾津液于上。当知阳气缩一分，肌肉即枯一分。此舌黑唇焦所由来也。四逆汤力能回先天之阳，阳气一回，津液复升，焦枯立润，故治之而愈。
一治喉痛畏寒脚冷。按喉痛一症，原非一端。此则畏寒脚冷，明是少阴受寒，逼出真火浮于喉间，故喉痛而脚冷。四逆汤力能温少阴之气，逐在里之寒，故治之而愈。
一治喉痛，身大热，面赤目瞑，舌冷。夫喉痛，面赤身热，似是阳症，又见目瞑舌冷，却是阴盛隔阳于外之征。四逆汤力能祛逐阴寒，迎阳归舍，故治之而愈。
一治吐血困倦。夫吐血一症，总缘地气上腾，升降失职。人身气为阳，主升。血为阴，主降。今当升者不升，不当升者而反升，明明阴血太盛，上干清道。古人云：益火之源，以消阴翳。是教人补火以治水也。又云：壮水之主，以制阳光，是教人补水以治火也。四逆汤力能补火，故治之而愈。
一治齿缝流血。夫齿乃骨之余，本属肾，肾为水脏，先天之真阳寄焉，以统乎骨分中之血液。真阳不足，不能统摄血液，故见血出。四逆汤力能补肾中之阳，治之故愈。
一治朝食暮吐，完谷不化。夫饮食入胃，固以胃主。然运化之机，全在先天命门这一点真火，始能运化。真火一衰，即不能腐熟谷水，而成完谷不化，朝食暮吐者。暮为阴盛之候，阴气上僭，心肺之阳不能镇纳，故听其吐出也。四逆汤力能补命门下火，故治之而愈。
一治足心夜发热如焚，不渴，尿多。夫足心发热如焚，人皆谓阴之虚也。夫阴虚由于火旺。火旺之人，尿必短赤，口必饮冷，理势然也。今则不渴而尿多，明是下焦无阳，不能统束肾气，以致阴火沸腾，故见足心发热如焚也。四逆汤力能补火，火旺即能统束群阴，故治之而愈。此病予亲身患过，并治好多人，此法即是丙夺丁光之义也。知得丙夺丁光，便知得阳衰不能镇阴的旨归也。
一治面赤发热，汗出抽掣。夫面赤发热，汗出抽掣，近似中风，其实不是，务必仔细斟酌。如其人本体有阴象足征，即不可当作风热，须知面赤（赤原本作“亦”，据文义改。）发热者，阳越于外也。汗出抽掣者，阳亡于外，不能支持四维也。四逆汤力能回阳，阳回则诸症自己。
一治大便下血，气短少神。夫大便下血，固有虚实之分。此则气短少神，必是下焦之阳不足，不能统摄血液。四逆汤力能扶下焦之阳，阳旺则开阖有节，故治之而愈。
一治头摇，面白少神，夫头摇之症，人目之为风。而予于此症，察其人面白少神，如其为清阳不升，元气虚极，不能镇定也。四逆汤力能扶阳，真阳一旺，即能镇定上下四旁，故治之而愈。
一治背冷目瞑。夫背为阳中之阳，不宜寒冷。今又背冷而目瞑，明是先天真阳衰极，阴寒内生，阴盛则阳微，故目瞑而背冷也。四逆汤力能扶先天真阳，故治之而愈。
一治舌腰硬而青。夫舌肿一症，似乎心火旺极，不知舌仲而青，此乃阴寒太盛，逼出真火，欲从舌尖而出，故见肿硬青滑。四逆汤力能补火，祛逐阴寒，故治之而愈。
一治唇肿而赤，不渴。夫唇肿之症，近似胃火，胃火之肿，口必不大渴。今见病人唇肿而口并不渴，可知阴火出于脾间。四逆汤功专补阳，阳旺则阴火自消，故治之而愈。
一治鼻涕如注面白少神。夫鼻涕一症，原有外感、内伤之别。此则面白无神，明是真阳衰于上，不能统摄在上之律液。四逆汤力能扶坎中真阳，阳旺自能统纳，故治之而愈。
一治尿多。夫尿之多，由于下焦之火弱，不能收束故也。惟四逆汤力能补下焦之火，故治之而愈。
一治周身发起包块。皮色如常，夫周身发起包块，疑似风热阳邪，此则皮色如常，却是阴邪僭居阳位。四逆汤力能扶阳，阳旺则阴邪自伏，故治之而愈。
一治周身忽现红片如云，不热不渴。夫周身发现红云，人孰不谓风火郁热于皮肤。夫风火郁热之症，未有不发热而即作者，亦未有口不渴，而即谓之火者，此处便是认症机关。予每于此症，认作阳衰，阴居阳位，以四逆汤治之而愈。
一治发热谵语，无神不渴。夫发热谵语，世人皆谓热伏于心，神无所主也。不知阳症热伏于心，精神不衰，口渴冷饮，小便亦必短赤。此则无神不渴，明是真阳衰极。［眉批］在无神二字上定案。发热者，阳越于外也。谵语者，阴邪乘于心，神无所主也。不渴、无神，非邪火也。四逆汤力能回阳，阳回则神安，故治之而愈。
一治两目白晴青色。夫白轮属肺，金也。今见纯青（青原本作“责”，据文义改。），日无白色，是金气衰而肝木乘之也。妻乘于夫，是乾则不振，纯阴无阳之候。［眉批］坎中一点真金即真阳也，人活的即此。多在死例。四逆汤力扶坎中之金，金气一旺，目睛自然转变，故治之而愈。
一治两目赤雾缕缕，微胀不痛。夫目窠，乃五脏精华所聚之地，原着不得一毫客气。今见赤雾缕缕，疑是阳火为殃，不知阳邪痛甚、胀甚，此则微胀不痛，明是阳衰于上，不能镇纳下焦浊阴之气，地气上腾，故见此等目疾。四逆汤力能扶阳祛寒，阳光一照，阴火自灭，故治之而愈。
按：此方功用颇多。得其要者，一方可治数百种病。因病加减，其功用更为无穷。予每用此方，救好多人。人羡慕予为姜附先生，不知予非专用姜、附者也，只因病当服此。难道予不会写几个参、地、归、芍，芩、连、栀、柏之方乎？只因世风日下，不究病之阴阳，专究方药之平稳。不知水懦弱，民狎而玩之，多死焉。火猛烈，民望而畏之，鲜死焉。总之，水能生人，亦能死人；火能生人，亦能死人。予非爱姜、附，恶归、地，功夫全在阴阳上打算耳。学者苟能洞达阴阳之理，自然头头是道，又奚疑姜、附之不可用哉
麻黄附子细辛汤治疗头面部疾病
麻黄附子细辛汤见于张仲景《伤寒论·少阴篇》第301条，其文曰：“少阴病，始得之，反发热，脉沉者，麻黄附子细辛汤主之。”为少阴病兼表证而设，治“太少两感”症，功效卓著，为历代医家所重视并在实践中发展。清张秉成在《成方便读》论此方云：“方中附子以助少阴之阳,温阳救逆,细辛以散少阴之邪,祛风止痛,麻黄以达太阳之表,辛温发散,邪自表而入里者,仍由里而还表,此以表里相通,一理耳”。在临床实践中，治疗范围已不仅仅停留在原来的“少阴外感”的病机上，笔者在使用此方中发现许多头面部疾病用之效佳，特举几例如下：
1、喉舌痛并声哑
按：《张氏医通》云:“暴哑声不出，咽痛异常，卒然而起……此大寒犯肾也，麻黄附子细辛汤温之，并以蜜制附子嘎之，慎不可轻用寒凉之剂”。本病喉舌痛且喑哑难出，从部位看“少阴肾经，上行沿喉咙，挟于舌根两侧”寒邪凝滞少阴经脉，故咽喉舌俱疼而音哑声嘶，本当治寒以热，却用输液抗炎清热利咽等寒凉之品,更抑阳气，犯了虚虚实实之错。故取附子蒸腾阳气，麻黄、细辛发散寒邪，一鼓作气而逐寒外出，声哑得愈。
2、三叉神经痛
按：本病人平时就有小便清，四肢欠温，此为阳虚之体，而医者考虑其痛如灼，多从风热入手，屡用疏风清热，更易损伤阳气。又复淋雨而受寒，而鼻塞、目眩足证寒邪凝滞、清窍失养、痛极入脑，正如明代医家赵献可所言“有头痛连脑者，此系少阴伤寒，宜用麻黄附子细辛汤”。方中细辛“气清而不浊，故善降浊气而升清气，所以治头痛如神（清·陈士铎《本草新编》）”，内助附子，外助麻黄，以温阳散寒，另有全蝎、蜈蚣剔络搜邪，当归活血止痛，白芍、炙甘草酸甘化阴、缓急止痛，川芎行血中之气、通行十二经，故疗效卓著。
3、鼻病
按：《秘传证治要诀》曰：“清涕者，脑冷肺寒所致，宜乌、附、干姜之属”。《灵枢》云“肺气通于鼻”，肺在窍为鼻，且鼻为督脉所过之所，肺肾阳虚寒凝，在上则肺窍不利，鼻塞流涕，在下则会阴二窍不通，小便余沥，阳痿不举。故以附子、杜仲、菟丝子温通肾阳、填补肾精，麻黄、细辛、白芷、苍耳子、辛夷、葱白宣肺散寒、通窍启闭。
4、耳聋
按：肾开窍于耳，如寒邪太重，直中太少两经，肾中阳气为之闭阻，导致寒凝窍闭，肾气不能上通于耳，出现失聪。病人曾用生姜驱寒，仅有小效，故此寒邪非大剂姜附细辛不能除，故用重剂生姜辅助细辛麻黄以驱寒邪，更有附子温阳以推波助澜，达到治疗效果。
5、目盲、目暗
笔者临证用于治疗小儿肺系病证，每能应手取效，兹举验案如下。
（1）、过敏性鼻炎
（2）喉源性咳嗽
（3）支气管哮喘
麻黄附子细辛汤在《伤寒论》主治“少阴病，始得之，反发热，脉沉者。”临床上根据此条文用本方的情况很少，其实际运用要远远超出《伤寒论》中太少两感的范畴。方中的三味药都是温药，对全身多器官都有较好的兴奋作用。我在临床上运用麻黄附子细辛汤主要体现在以下三个方面。
一是以心动过缓为表现的心脏病，如房室传导阻滞、病态窦房结综合征等。此类疾病多见于病毒性心肌炎，病人除了心跳过慢，往往还伴有乏力、怕冷、疲倦感、思睡、没有精神等症状。脉搏也很沉弱无力，此时可以考虑使用麻黄附子细辛汤。麻黄附子细辛汤有较明显的提高心率的作用。麻黄可促使心跳加快，在10克左右可使心率每分钟提高5-10次。附子有强心作用。本方加红参、仙灵脾等有效。因此，可以认为麻黄附子细辛汤是天然的心脏起搏器。不过，临床应用，常配合肉桂、黄芪、甘草、干姜、红枣等。
二是治疗性功能低下。麻黄附子细辛汤对性神经也有一定的兴奋作用。麻黄可以兴奋盆底肌肉。我曾治疗一位中年阳萎患者，久治无效，因感冒服用麻黄附子细辛汤，3剂后感冒解，阳萎也随之好转，后用补肾养阴药，反无效，再用麻黄附子细辛汤，果又见效。可以认为，麻黄附子细辛汤即为中医的“伟哥”。这一发现对我治疗性功能低下又拓宽了思路。不过，这些性功能障碍患者大多是壮实的中年男子，如果体格瘦弱的白面书生，就要慎用了。
三是用于感冒、鼻炎、哮喘、急性腰扭伤、腰椎间盘突出、闭经、嗜睡、遗尿等。其患者的共同特征是面色黄暗，皮肤干燥，体格壮实，唇舌不红，无血压高、糖尿病，心肺肾等重要脏器无损害者。临床结合具体的疾病，可作以下加减。感冒合葛根汤；鼻炎合玉屏风散、桂枝汤；哮喘合小青龙汤；急性腰扭伤合芍药甘草汤；腰椎间盘突出合黄芪桂枝五物汤；闭经合阳和汤、温经汤；嗜睡合葛根汤；遗尿合五苓散。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
新的一年剛開始，就遇到好多好人，得到很多同擔姐妹的幫忙，真的很感謝也很開心[苦涩] 就說抽獎運跟陽光信用一樣沒點長進[允悲] 謝謝各位同擔可愛的小橘子 新的一年我們要更相信我們所愛的兩個人，xnb永遠只是咱們茶餘飯後的缺德段子，但不要太過較真讓hz們有改進的機會哈！我愛你們，我們繼續好好的等光回來☀️❤️
为什么年前家里打扫越干净，年后全家运势会越好？
小时候一到腊月，家里人就开始了整理屋子的活计。
后来才知道，是因为“尘”同音“陈”，所以在腊月里扫尘有“除陈布新”的涵义。
家里老人也说，过年打扫会将家中的“穷运”“晦气”等厄运统统扫除出门。
深以为然。
正如庄子所言：“虚室生白，吉祥止止。”
也就是说，你的房间里，藏着你的生命运势。
房间越干净，运势越好。
1
你的房间，就是你的生命状态
曾有位颇有名气的风水师，找他看势，既不用占卜也无需算卦，只用请他来自家庭院里看一眼便知其未来运势，众人不解暗暗称奇。
风水师会心一笑，说：
“这有何难，只需要看主人家地面房间是否干净即可。如果家里乱且肮脏不堪乱糟糟的，那这家的运势就开始要走下坡路了；如果家里干净清爽，那么这家人的日子也会越来越好。”
无独有偶，哈佛商学院经过多年的硏究，也发现了这个现象：幸福感强的成功人士，居家环境往往干净整洁；而不幸的人，生活通常也是凌乱肮脏。
可见，你的房间，就是你的生命状态。想要精神饱满，前途顺遂，首要的一点就是保持自身的干净。
《菜根谭》中有句，“贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。”
意思是说，家境贫寒的人收拾得干干净净，物质外表虽算不上豪华艳丽，但是却能保持一种干净风雅的姿态。
这种风雅并不是华服美玉，而是简单的两个字：干净。
因此，一个人，无论是处于高朋满座一呼百应的云端，还是际遇不佳穷愁潦倒的泥地，绝对不应该邋里邋遢自暴自弃。
因为你越是潦倒不堪，破罐破摔，生命的运势就越是艰险未卜。
所以，若是觉得生活不顺时，不妨从周遭的环境开始清扫，重新养一盆花，栽一棵草，既是悦目赏心，又可颐养性情。
这是焕然一新的模样，更是对生命充满激情热爱的面貌。
图片
2
干净的房间，藏着你的福气
“财不入脏门”，先人告诉我们：福地福人居，福人居福地。
此话不假。
此前在出版社工作的时候，曾去一个初出茅庐的小作家家里做客，进门的一瞬间，便来了一场清新的视觉盛宴：
生机盎然的葡萄藤在架子错落有致，各色花枝也在矮处的花圃里争相辉映，桌子上还摆放着一盘晶莹剔透的葡萄，
纤尘不染的屋子和满院花香的院子，让人心情瞬间舒畅了很多。
当时我第一感觉就是，这个作家将来一定会有不错的成绩。
后来也的确如此，读她的文字仿佛置身于草丰竹茂的田园，细腻的文笔，独特的角度果然在文学界引发一场小风暴。
看一个人运势如何，就看他身处何种环境，身处窗明几净之所，便坐拥这世间最佳的风水了。
日本经济萧条时期，多家公司濒临破产，有家老板看员工暮气沉沉毫无朝气，便想了个法子——打扫卫生。
员工看老板都以身作则动起手来了，也纷纷效仿。
结果，公司越来越整洁大家的心情也变得积极起来。
慢慢地，员工沉下心做事情，公司在这样的状态下竟起死回生，挺过了经济危机，并且以“爱干净”的理念在行业独树一帜。
成功的企业，往往光亮如镜；反之，停滞不前的企业，一定有肮脏的角落。
一屋不扫，何以扫天下。把小事做到极致，必然会改变运势，扭转乾坤。
辨别一个人是否有福气，看他是房间即可，干净的环境里便藏着福禄寿喜财。
3
干净的房间，藏着孩子的未来
我有个当教师的朋友，多年家访得到一个经验：
那些房间肮脏凌乱的人家，夫妻关系多不和睦，今天为了该谁洗衣服而吵架，明天为了轮谁做饭而争论，这样的环境下，孩子很难有出息。
整洁的房间更能给家人带来幸福感，让人扫除疲劳和不安，从而促进家庭的和谐。
而房间脏乱的家庭，则会放大不幸的情绪。试问，整日生活在这样的家庭里，孩子怎么会有奋进的心思呢。
初听的时候只觉得新鲜有趣，现在越品越觉得所言极是。
久居兰室不闻其香，久居鲍市不闻其臭。
一间整洁的安身立命之所是滋养心灵的福地，身处这样的环境下，女人变得温柔祥和，男人也更加成熟稳重，如此金玉满堂家庭走出来的孩子，必然也会更有出息。
曾国藩也曾说，家道能否兴盛，一看子孙睡到几点？二看子孙做不做家务？三看子孙读不读圣贤书？
他告诫诸子弟，日日皆要“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”，不可邋遢偷懒。
子孙后代谨遵教诲，人才辈出，哪怕到了六七代，没出过一个废人、一个纨绔子弟。
所以啊，看一个家庭是否兴旺，就看这家人是否干净。
4
人越干净，越通透
“高堂素壁，无舒卷之劳；明窗净几，有坐卧之安。”
打扫房间不仅仅是在扫地，更是在整理自己的内心。
地面落灰，沾染的是衣襟鞋袜；心里蒙尘，失去的是怡情悦性。
房间需要定期打扫，内心的杂念更需要定期清除。打扫，不仅仅是热爱生活的表现，更是内心光明洞彻的凸显。
《黄帝内经》言：“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。”
所以，别再为了泥古不化的杂念伤害自己。
负面的情绪倒一倒，不舍的关系放一放，得意时淡然，失意时坦然。
佛说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
既然无一物，何必再将纷扰的杂念置于心头，执手于错过的往事？
杯子，只有干净，才能尝到好茶；心，也只有干净了，也能迎接光明与爱。
懂得及时清空心灵里的负面情绪，才能享受人生的每一处风景。
无心无尘，干干净净才是最好的状态。
不管前途多波涛汹涌，愿你总能有一席容身之地明亮澄澈，如炳炳烺烺的阳光，照亮前行的远方。#人生感悟##好运#
小时候一到腊月，家里人就开始了整理屋子的活计。
后来才知道，是因为“尘”同音“陈”，所以在腊月里扫尘有“除陈布新”的涵义。
家里老人也说，过年打扫会将家中的“穷运”“晦气”等厄运统统扫除出门。
深以为然。
正如庄子所言：“虚室生白，吉祥止止。”
也就是说，你的房间里，藏着你的生命运势。
房间越干净，运势越好。
1
你的房间，就是你的生命状态
曾有位颇有名气的风水师，找他看势，既不用占卜也无需算卦，只用请他来自家庭院里看一眼便知其未来运势，众人不解暗暗称奇。
风水师会心一笑，说：
“这有何难，只需要看主人家地面房间是否干净即可。如果家里乱且肮脏不堪乱糟糟的，那这家的运势就开始要走下坡路了；如果家里干净清爽，那么这家人的日子也会越来越好。”
无独有偶，哈佛商学院经过多年的硏究，也发现了这个现象：幸福感强的成功人士，居家环境往往干净整洁；而不幸的人，生活通常也是凌乱肮脏。
可见，你的房间，就是你的生命状态。想要精神饱满，前途顺遂，首要的一点就是保持自身的干净。
《菜根谭》中有句，“贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。”
意思是说，家境贫寒的人收拾得干干净净，物质外表虽算不上豪华艳丽，但是却能保持一种干净风雅的姿态。
这种风雅并不是华服美玉，而是简单的两个字：干净。
因此，一个人，无论是处于高朋满座一呼百应的云端，还是际遇不佳穷愁潦倒的泥地，绝对不应该邋里邋遢自暴自弃。
因为你越是潦倒不堪，破罐破摔，生命的运势就越是艰险未卜。
所以，若是觉得生活不顺时，不妨从周遭的环境开始清扫，重新养一盆花，栽一棵草，既是悦目赏心，又可颐养性情。
这是焕然一新的模样，更是对生命充满激情热爱的面貌。
图片
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干净的房间，藏着你的福气
“财不入脏门”，先人告诉我们：福地福人居，福人居福地。
此话不假。
此前在出版社工作的时候，曾去一个初出茅庐的小作家家里做客，进门的一瞬间，便来了一场清新的视觉盛宴：
生机盎然的葡萄藤在架子错落有致，各色花枝也在矮处的花圃里争相辉映，桌子上还摆放着一盘晶莹剔透的葡萄，
纤尘不染的屋子和满院花香的院子，让人心情瞬间舒畅了很多。
当时我第一感觉就是，这个作家将来一定会有不错的成绩。
后来也的确如此，读她的文字仿佛置身于草丰竹茂的田园，细腻的文笔，独特的角度果然在文学界引发一场小风暴。
看一个人运势如何，就看他身处何种环境，身处窗明几净之所，便坐拥这世间最佳的风水了。
日本经济萧条时期，多家公司濒临破产，有家老板看员工暮气沉沉毫无朝气，便想了个法子——打扫卫生。
员工看老板都以身作则动起手来了，也纷纷效仿。
结果，公司越来越整洁大家的心情也变得积极起来。
慢慢地，员工沉下心做事情，公司在这样的状态下竟起死回生，挺过了经济危机，并且以“爱干净”的理念在行业独树一帜。
成功的企业，往往光亮如镜；反之，停滞不前的企业，一定有肮脏的角落。
一屋不扫，何以扫天下。把小事做到极致，必然会改变运势，扭转乾坤。
辨别一个人是否有福气，看他是房间即可，干净的环境里便藏着福禄寿喜财。
3
干净的房间，藏着孩子的未来
我有个当教师的朋友，多年家访得到一个经验：
那些房间肮脏凌乱的人家，夫妻关系多不和睦，今天为了该谁洗衣服而吵架，明天为了轮谁做饭而争论，这样的环境下，孩子很难有出息。
整洁的房间更能给家人带来幸福感，让人扫除疲劳和不安，从而促进家庭的和谐。
而房间脏乱的家庭，则会放大不幸的情绪。试问，整日生活在这样的家庭里，孩子怎么会有奋进的心思呢。
初听的时候只觉得新鲜有趣，现在越品越觉得所言极是。
久居兰室不闻其香，久居鲍市不闻其臭。
一间整洁的安身立命之所是滋养心灵的福地，身处这样的环境下，女人变得温柔祥和，男人也更加成熟稳重，如此金玉满堂家庭走出来的孩子，必然也会更有出息。
曾国藩也曾说，家道能否兴盛，一看子孙睡到几点？二看子孙做不做家务？三看子孙读不读圣贤书？
他告诫诸子弟，日日皆要“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”，不可邋遢偷懒。
子孙后代谨遵教诲，人才辈出，哪怕到了六七代，没出过一个废人、一个纨绔子弟。
所以啊，看一个家庭是否兴旺，就看这家人是否干净。
4
人越干净，越通透
“高堂素壁，无舒卷之劳；明窗净几，有坐卧之安。”
打扫房间不仅仅是在扫地，更是在整理自己的内心。
地面落灰，沾染的是衣襟鞋袜；心里蒙尘，失去的是怡情悦性。
房间需要定期打扫，内心的杂念更需要定期清除。打扫，不仅仅是热爱生活的表现，更是内心光明洞彻的凸显。
《黄帝内经》言：“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。”
所以，别再为了泥古不化的杂念伤害自己。
负面的情绪倒一倒，不舍的关系放一放，得意时淡然，失意时坦然。
佛说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
既然无一物，何必再将纷扰的杂念置于心头，执手于错过的往事？
杯子，只有干净，才能尝到好茶；心，也只有干净了，也能迎接光明与爱。
懂得及时清空心灵里的负面情绪，才能享受人生的每一处风景。
无心无尘，干干净净才是最好的状态。
不管前途多波涛汹涌，愿你总能有一席容身之地明亮澄澈，如炳炳烺烺的阳光，照亮前行的远方。#人生感悟##好运#
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