常识、见识、知识

近期高知识分子犯罪震惊国人“北大学子弑母案、复旦大学投毒案、药家鑫案件、马加爵案件”还有一个惊动全国的案例“上海杀妻藏尸冰柜案”通过这些犯罪案例分析，让我的认知总结了一局话“知识可以改变命运，不具备常识驾驭不了命运，没有见识更没好命运”。
中国有一句话常挂嘴边“一命二运三风水，四积阴德五读书”影响着世世代代的国人，尤其在近代史上“中兴四大名臣”曾文正公“曾国藩”把这句话发挥到了极致。

一命：是不能更改，代表“生与死、富与贱、苦与乐、健康与疾病”
二运：完全改变，代表“走与开、停与留、好与坏、阶段与起伏”
三风水：不断变动，现代学科代表“地理学、环境学、气象学”
四积阴德：人品与人格，代表“行善、慈心、乐于助人的特征”
五读书：“知与识、辨与别、学与做”

“一命二运三风水，四积阴德五读书”是常识与见识，来源于一个健全健康的家庭，良好的家教家风传承，无形的熏陶让人董得自良知，“一命二运三风水，四积阴德五读书”中，四积阴德最重要，阴德让人品更厚道、人格更健全、情绪化更稳定。

当今时代“知识可以改变命运，不具备常识驾驭不了命运，没有见识更没好命运”具备常识、见识、知识才是一个完人，一个圆满的人生。

这些犯罪人背后的缺少是什么?
家庭的健全、和谐的氛围、底蕴遗风、开阔的胸怀、开朗的性格、人性的善良。

《风水学一千六百个为什么》
风水流传几千年，诸多奥秘瀚无边。
弘扬国粹普及篇，传承惠民任道远。
17、为什么说《葬书》是风水理论的奠基之作？

《葬书》是晋代人郭璞写的一部专门叙述墓地风水的典籍，书中认为人的祸福、贫富、贵贱都取决于墓地风水的好坏。郭璞说人生于父母，其生命的气息就与父母有联系，即使父母死了，他们的骨骸中仍残留着烛火般的气息，将父母的骨骸葬在生气聚集的地方，就能将这些生气传递到与之有气息联系的子孙身上，从而福泽后人。

虽然《葬书》讲的是相墓地的方法，但其中谈到的风水保持的方法、地形选址的方法、葬地吉凶的判断方法等，同样适用于住宅。书中第一次准确地定义了风水的概念，成为后世研究风水的重要准则。因此，《葬书》成为了风水研究的权威著作，奠定了风水理论的基石。

正在看《传承•道》，休宁吴家的罗盘不仅仅是看风水的工具，也是道家文化徽商文化的见证和传承。我有个疑惑，日本人非常推崇道家的王阳明，无论茶道花道的仪式感、器具、顺序等等无不体现出道家色彩，可是现在国内的茶艺表演中的手势、程序都有着各种繁琐的附庸风雅的讲究，人们通常把茶艺与茶道混为一谈，又把茶道与佛系人生联系在一起。殊不知，佛教是外来的文化，道教才是汉族的本土文化。十几年以前翻看过《周易》，当时没有定力，怎么都看不进去，现在有点兴趣了解一下了