欠款人说“我的账还没收回来”。追款人“如果你的账回不来，你就不给我了，是吗？”，“如果你的钱回来了，你挣了1万，会分我五千吗？”所以不要说你的账还没有收回来，那是你的事！！！
第一：我的钱你已经用了，
第二：我已经支持你这么久了，
第三：做人要讲诚信，说到就要做到！！
诚信大于天，诚信了，路会越走越宽，生意才会越做越大。
第一：我的钱你已经用了，
第二：我已经支持你这么久了，
第三：做人要讲诚信，说到就要做到！！
诚信大于天，诚信了，路会越走越宽，生意才会越做越大。
#你亲身经历的灵异事件#诚则灵
在故里街上，有个卖童车出名的老李。
老李一家住在西关吊桥里，与我家的一个院子离得很近。老李以前是供销系统的，那时候实行转岗，即载员，也叫下岗。
“老李，你看咱们效益不好，好几个月没发工资了，得下岗一些人。”领 导找到他说。
“噢。”老李应。
“你带个头，先把手续办了。”
“好。”他答应。
“你回家跟老伴商量一下吧，过几天再回话也不晚。”领 导见他这么实诚反而有点儿不忍心了，眼看再有几年就退休了，让下岗，就等于丢了铁饭碗。好多人把这看得跟命一样重，老李可能没反应过来，得给他一个反复的时间，别到时候再出现罗乱，就不美气了。
“不用了，只要能给单位减包袱，给留下的人发上工资，我现在去人事上办手续！”老李的话，打断了正在思考的领 导。
老李背着自己的东西回家了，媳妇问清原由很跟他闹腾了一顿：“你三个儿子要建房娶媳妇，两闺女得打发嫁妆，你倒好，人家一句话，你把干了几十年的工作丢了，不行，坚决不行，想下岗，让别人下，你敢下，我就敢去跳王小井！”
王小井在我家胡同口，老李家离这也就二百多米远。
于是，老李就在我家门外几十米的街边摆了个摊，卖童车和上在自行车上的童婴座。老李卖货人实在“老头，这个座多少钱？”有人问。
“这个质量好，18进的，你看着给？哪个进的便宜点，14进的。”他跟人交实底。
“哪我给你19吧？让你赚一块。”问价的人出价。买家想尽量少出钱，卖家想尽量多卖钱。
“中。”老李并不恼。
反而是买家不好意思了，“一块钱你顾不住本，你还要坐车去商丘上货，还得拉回来，还得吃饭，给你二十吧，赚两块！”对方帮他算成本账。其实，同样的东西别处卖到二十六，少一分不卖！
“好。谢谢你！”他帮人再检查一下各部件，其实他早检查过了，可他还是要再看一遍：人家买样新东西回去用，不能有毛病。
“这个婴儿车看着不错，多少钱？”
讲好价了，对方一摸兜，“呀，忘带钱了，不好意思老同志。”那时候不像现在，带上手机就可以收付款了。那时候还没有这。
“你先拿去吧，啥时候路过了再给我。”老李诚恳的跟对方说。
“你又不认得我，不怕我跑了不给你送钱来？！”对方半真半假的说。
“我信得你！”老李不加思索的说。
“我是三里河的……”老李的话，令对方感动，对方非让老李记下自己的村名和姓名。老李一摆手，“没事的，拿去走吧，都是在外混的人。”
老李的生意很好，由街边摊，开成了有四间门面房的童婴用品超市，童车、奶粉、服装都比别处便宜的多，并且还是正品正货！
一些供货商一直鼓励他多开几家店，“货款全额支持，你就开吧，租店装修费用我们几个厂家给你出，你出头，顾客就认你老李。”
老李听了直摇头，始终不同意做连锁店。
熟人找到路大仙：“老李见钱不赚，他听您的，先生您劝劝他呗？”
“我不劝，劝了伤老弟兄们和气。”路大仙摇着头说。
“咋会让伤兄弟们情谊呢？”熟人不解，这跟情谊乍还牵上瓜葛了？
“他是不想抢别人的饭吃，给其他人留碗饭吃，别人开店摆摊也是为了养家糊口。我劝他开分店，违背他的意愿；我说了他不听，违了友情，他两难。为了私利，让人两难，你认为是做还是不做？”
“谢谢先生指教！”
“甭，你们应该谢老李，是他在教大家做人做事！他的生意之所以做得好，是有原因的。”路大仙语重心长的说！
这是我收的一个有争议的刻莲瓣牡丹瓶。是在内蒙古东部一农户家收的，我的好多东西都是那边的，因为我老去那边自驾，喜欢走到那住在那——主要是住在农牧民家，车上拉的有酒，拿个三两瓶用农牧民眼里看着是好酒，吃住免费，给钱对方也不要，喝了你的酒，是朋友！何况还是好酒，炕是自己家的，牛羊肉都是自己养的，咋能收钱？远方的客人来了，欢喜还来不及，得有多大的幸运能遇见？这是偏远地区人们的真实想法。现在有人说我们去藏区、蒙区旅游被宰了，我只能说你们去的是商业化的区域，我去的是没有开发的农牧区。有专家说这个瓶是唐早期的关外工匠的杰作；有说宋早期的少数民族兄弟仿烧的官窑，由于雕刻技术达不到内地，采用的模压，把实物印在泥模上，烧制成模，把泥胎放模上挤压成两片，再粘接，阴干，上釉烧。模压对，底、外侧可以看出来，至于年代，专家也存疑。
好吧，搞不懂的再放放，反正已经放了二十多年。再放几年也等得。
在故里街上，有个卖童车出名的老李。
老李一家住在西关吊桥里，与我家的一个院子离得很近。老李以前是供销系统的，那时候实行转岗，即载员，也叫下岗。
“老李，你看咱们效益不好，好几个月没发工资了，得下岗一些人。”领 导找到他说。
“噢。”老李应。
“你带个头，先把手续办了。”
“好。”他答应。
“你回家跟老伴商量一下吧，过几天再回话也不晚。”领 导见他这么实诚反而有点儿不忍心了，眼看再有几年就退休了，让下岗，就等于丢了铁饭碗。好多人把这看得跟命一样重，老李可能没反应过来，得给他一个反复的时间，别到时候再出现罗乱，就不美气了。
“不用了，只要能给单位减包袱，给留下的人发上工资，我现在去人事上办手续！”老李的话，打断了正在思考的领 导。
老李背着自己的东西回家了，媳妇问清原由很跟他闹腾了一顿：“你三个儿子要建房娶媳妇，两闺女得打发嫁妆，你倒好，人家一句话，你把干了几十年的工作丢了，不行，坚决不行，想下岗，让别人下，你敢下，我就敢去跳王小井！”
王小井在我家胡同口，老李家离这也就二百多米远。
于是，老李就在我家门外几十米的街边摆了个摊，卖童车和上在自行车上的童婴座。老李卖货人实在“老头，这个座多少钱？”有人问。
“这个质量好，18进的，你看着给？哪个进的便宜点，14进的。”他跟人交实底。
“哪我给你19吧？让你赚一块。”问价的人出价。买家想尽量少出钱，卖家想尽量多卖钱。
“中。”老李并不恼。
反而是买家不好意思了，“一块钱你顾不住本，你还要坐车去商丘上货，还得拉回来，还得吃饭，给你二十吧，赚两块！”对方帮他算成本账。其实，同样的东西别处卖到二十六，少一分不卖！
“好。谢谢你！”他帮人再检查一下各部件，其实他早检查过了，可他还是要再看一遍：人家买样新东西回去用，不能有毛病。
“这个婴儿车看着不错，多少钱？”
讲好价了，对方一摸兜，“呀，忘带钱了，不好意思老同志。”那时候不像现在，带上手机就可以收付款了。那时候还没有这。
“你先拿去吧，啥时候路过了再给我。”老李诚恳的跟对方说。
“你又不认得我，不怕我跑了不给你送钱来？！”对方半真半假的说。
“我信得你！”老李不加思索的说。
“我是三里河的……”老李的话，令对方感动，对方非让老李记下自己的村名和姓名。老李一摆手，“没事的，拿去走吧，都是在外混的人。”
老李的生意很好，由街边摊，开成了有四间门面房的童婴用品超市，童车、奶粉、服装都比别处便宜的多，并且还是正品正货！
一些供货商一直鼓励他多开几家店，“货款全额支持，你就开吧，租店装修费用我们几个厂家给你出，你出头，顾客就认你老李。”
老李听了直摇头，始终不同意做连锁店。
熟人找到路大仙：“老李见钱不赚，他听您的，先生您劝劝他呗？”
“我不劝，劝了伤老弟兄们和气。”路大仙摇着头说。
“咋会让伤兄弟们情谊呢？”熟人不解，这跟情谊乍还牵上瓜葛了？
“他是不想抢别人的饭吃，给其他人留碗饭吃，别人开店摆摊也是为了养家糊口。我劝他开分店，违背他的意愿；我说了他不听，违了友情，他两难。为了私利，让人两难，你认为是做还是不做？”
“谢谢先生指教！”
“甭，你们应该谢老李，是他在教大家做人做事！他的生意之所以做得好，是有原因的。”路大仙语重心长的说！
这是我收的一个有争议的刻莲瓣牡丹瓶。是在内蒙古东部一农户家收的，我的好多东西都是那边的，因为我老去那边自驾，喜欢走到那住在那——主要是住在农牧民家，车上拉的有酒，拿个三两瓶用农牧民眼里看着是好酒，吃住免费，给钱对方也不要，喝了你的酒，是朋友！何况还是好酒，炕是自己家的，牛羊肉都是自己养的，咋能收钱？远方的客人来了，欢喜还来不及，得有多大的幸运能遇见？这是偏远地区人们的真实想法。现在有人说我们去藏区、蒙区旅游被宰了，我只能说你们去的是商业化的区域，我去的是没有开发的农牧区。有专家说这个瓶是唐早期的关外工匠的杰作；有说宋早期的少数民族兄弟仿烧的官窑，由于雕刻技术达不到内地，采用的模压，把实物印在泥模上，烧制成模，把泥胎放模上挤压成两片，再粘接，阴干，上釉烧。模压对，底、外侧可以看出来，至于年代，专家也存疑。
好吧，搞不懂的再放放，反正已经放了二十多年。再放几年也等得。
范仲淹为何能感动观世音菩萨来帮助念经，令他母亲生天?（宣化上人）
先天下之忧而忧──范仲淹
节选自《水镜回天录白话解·文士篇》
◎宣化上人 讲述于一九八七年六月五日
范仲淹是宋朝时候的一个大儒，他的文章、道德都足以做人的典范，所以我们讲一讲他。仲淹是他的名字，他的字叫希文，是北宋江苏吴县人。他很年轻的时候就丧父，成为孤儿，家里又很贫穷，可是他对母亲很孝顺。因为家里穷，所以他就到一座寺庙里读书，这寺庙叫礼泉寺。有一天，他无意中见到寺中的地窖里藏着金子，他虽然穷，可是穷斯不滥，没有贪心，所以又把金子覆盖起来，不动声色。等到他做大官的时候，才告诉庙上的僧人那儿有藏金。僧人就把金子发掘出来，用来修建寺庙。
范仲淹的智慧非常高超，志气也很远大，所以一心读书，力学不倦。他的志愿是以天下为己任，也就是说他愿意管理天下事：天下若有一个人没饭吃，就等于自己没有给他饭吃一样；若有一个人没衣服穿，就等于自己没有给他衣服穿一样。他以天下为己任，不推诿到旁人身上，所以他有两句名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（注1）。
“先天下之忧而忧”，我们读书人应该在一般人没有发现问题之前，先研究怎样解决问题，为天下的事情深思熟虑，详细思考。
“后天下之乐而乐”，等到所有人都得到利益快乐，都安居乐业了，然后自己才能享受快乐。所以他以不好的事情先由自己承担，好的事情就让给旁人，这也就是不和人争利益。
宋仁宗时他为宰相，为了改革当时一些不良的政策，为民请命，向皇帝呈上十事疏，建议革新政治。可惜引起朝廷一些旧有的官僚权贵怨恨，就用势力来反对改革。于是在他们的诬陷、中伤下，新政不到一年就失败了，这实在是国家的不幸。
范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，所以对母亲也特别孝顺。等到他母亲死了之后，就请僧超度。因为他至诚至孝，所以感动观世音菩萨来帮助念经，令他母亲得到感应而生天。这足见他对佛法有深刻的认识，所以能请僧超度母亲。
因为这个关系，所以他更笃信佛教。他又好善乐施，购置一些田地作为义田，用来周济穷人，凡是没有饭吃的人，都可以领取义田所生产的粮食；他又周济所有的亲戚朋友，因为他把一切都看得很透，可以说是已经看破放下，得到自在。
另外，他把一座很大的新造官宅，拿来作为学校；又把旧时所住的屋宅地基，舍出来建天平寺。所以他在临终前，对家人说：“我昨天晚间做了一个梦，梦里见到西方极乐世界的七宝池和八功德水，池中的莲花都变成金色。我大概应该往生极乐世界了。”说完这话，就寂然而逝、无疾而终，当时他六十三岁。
现在用很浅显的语言来赞叹他。
赞曰
忠贞为国，勤俭治家：他抱着一种忠贞为国的心（注2）。他治家崇尚俭朴，所以虽然做高官，有厚禄，可是不奢侈。虽然不知道他是不是吃斋，总而言之，他每天只是吃很少的菜蔬，非常节约；一生也不穿绸缎的衣服，只穿粗布衣服。这是一般人不容易做到的。
修身有道，心肠菩萨：他明白修身之道，主要就是去欲断爱。他的心肠就像菩萨心肠，舍己为人。
义田济众，仁政风发：他购置义田，来利益众生（注3）。他做宰相的时候，政声足以移风易俗，令国家的治安非常平定。
宋代良臣，上品莲华：他可以说是宋朝最好的宰相，所以他临终的时候一定得到上品上生。
又说偈曰
善修德本种兰因：他在前生大概做了很多善事，所以他的因果是很不错的。
聪明颖悟超群伦：他和一般人是不同的，是很出乎其类，拔乎其萃。
清贫不滥明操守：他在最穷的时候，穷斯不滥，即使遇到金子也不要，固守清贫的节操。所以说：“君子固穷，小人穷斯滥矣！”
高贵廉洁了宿生：他做官的时候非常清廉、不贪，大概明白自己前生也是一个修道的人。
诚孝事母感天地：他对母亲非常的孝顺，所以感动天地。
义田利人化含灵：他备置义田来利益其他人，这是感动世人的一种行为。
正气凛然显刚直：他很直，很刚正，有一股正气，凛然不可侵犯。
众生榜样邦永宁：人人要是都能像范文正公一样，国家一定永远平安。
注1：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，出自范仲淹所作之《岳阳楼记》，兹其文节录如下：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼 ，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也……
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！”噫！微斯人，吾谁与归！时六年九月十五日。
注2：范仲淹为人，忠贞仁爱，众望所归，因而时人皆云：“朝廷无忧有范君，京师无事有希文。”他死后，民间到处都立有祠堂，纷纷画像供奉。上至地方官，下至羌酋，无不悲泣哀号，如丧考妣，斋戒三日，以示吊唁。
注3：义田，指富人私置田产，以其租谷收入，赡养戚族中贫困者。富而能与人共享，已属难能；而范仲淹当参知政事时，以俸禄购置义田，从事施贫活族之义举，规模制度，井然有条，而自奉甚俭，一为贫士，临终时竟无以为殓，更属可贵。
先天下之忧而忧──范仲淹
节选自《水镜回天录白话解·文士篇》
◎宣化上人 讲述于一九八七年六月五日
范仲淹是宋朝时候的一个大儒，他的文章、道德都足以做人的典范，所以我们讲一讲他。仲淹是他的名字，他的字叫希文，是北宋江苏吴县人。他很年轻的时候就丧父，成为孤儿，家里又很贫穷，可是他对母亲很孝顺。因为家里穷，所以他就到一座寺庙里读书，这寺庙叫礼泉寺。有一天，他无意中见到寺中的地窖里藏着金子，他虽然穷，可是穷斯不滥，没有贪心，所以又把金子覆盖起来，不动声色。等到他做大官的时候，才告诉庙上的僧人那儿有藏金。僧人就把金子发掘出来，用来修建寺庙。
范仲淹的智慧非常高超，志气也很远大，所以一心读书，力学不倦。他的志愿是以天下为己任，也就是说他愿意管理天下事：天下若有一个人没饭吃，就等于自己没有给他饭吃一样；若有一个人没衣服穿，就等于自己没有给他衣服穿一样。他以天下为己任，不推诿到旁人身上，所以他有两句名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（注1）。
“先天下之忧而忧”，我们读书人应该在一般人没有发现问题之前，先研究怎样解决问题，为天下的事情深思熟虑，详细思考。
“后天下之乐而乐”，等到所有人都得到利益快乐，都安居乐业了，然后自己才能享受快乐。所以他以不好的事情先由自己承担，好的事情就让给旁人，这也就是不和人争利益。
宋仁宗时他为宰相，为了改革当时一些不良的政策，为民请命，向皇帝呈上十事疏，建议革新政治。可惜引起朝廷一些旧有的官僚权贵怨恨，就用势力来反对改革。于是在他们的诬陷、中伤下，新政不到一年就失败了，这实在是国家的不幸。
范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，所以对母亲也特别孝顺。等到他母亲死了之后，就请僧超度。因为他至诚至孝，所以感动观世音菩萨来帮助念经，令他母亲得到感应而生天。这足见他对佛法有深刻的认识，所以能请僧超度母亲。
因为这个关系，所以他更笃信佛教。他又好善乐施，购置一些田地作为义田，用来周济穷人，凡是没有饭吃的人，都可以领取义田所生产的粮食；他又周济所有的亲戚朋友，因为他把一切都看得很透，可以说是已经看破放下，得到自在。
另外，他把一座很大的新造官宅，拿来作为学校；又把旧时所住的屋宅地基，舍出来建天平寺。所以他在临终前，对家人说：“我昨天晚间做了一个梦，梦里见到西方极乐世界的七宝池和八功德水，池中的莲花都变成金色。我大概应该往生极乐世界了。”说完这话，就寂然而逝、无疾而终，当时他六十三岁。
现在用很浅显的语言来赞叹他。
赞曰
忠贞为国，勤俭治家：他抱着一种忠贞为国的心（注2）。他治家崇尚俭朴，所以虽然做高官，有厚禄，可是不奢侈。虽然不知道他是不是吃斋，总而言之，他每天只是吃很少的菜蔬，非常节约；一生也不穿绸缎的衣服，只穿粗布衣服。这是一般人不容易做到的。
修身有道，心肠菩萨：他明白修身之道，主要就是去欲断爱。他的心肠就像菩萨心肠，舍己为人。
义田济众，仁政风发：他购置义田，来利益众生（注3）。他做宰相的时候，政声足以移风易俗，令国家的治安非常平定。
宋代良臣，上品莲华：他可以说是宋朝最好的宰相，所以他临终的时候一定得到上品上生。
又说偈曰
善修德本种兰因：他在前生大概做了很多善事，所以他的因果是很不错的。
聪明颖悟超群伦：他和一般人是不同的，是很出乎其类，拔乎其萃。
清贫不滥明操守：他在最穷的时候，穷斯不滥，即使遇到金子也不要，固守清贫的节操。所以说：“君子固穷，小人穷斯滥矣！”
高贵廉洁了宿生：他做官的时候非常清廉、不贪，大概明白自己前生也是一个修道的人。
诚孝事母感天地：他对母亲非常的孝顺，所以感动天地。
义田利人化含灵：他备置义田来利益其他人，这是感动世人的一种行为。
正气凛然显刚直：他很直，很刚正，有一股正气，凛然不可侵犯。
众生榜样邦永宁：人人要是都能像范文正公一样，国家一定永远平安。
注1：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，出自范仲淹所作之《岳阳楼记》，兹其文节录如下：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼 ，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也……
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！”噫！微斯人，吾谁与归！时六年九月十五日。
注2：范仲淹为人，忠贞仁爱，众望所归，因而时人皆云：“朝廷无忧有范君，京师无事有希文。”他死后，民间到处都立有祠堂，纷纷画像供奉。上至地方官，下至羌酋，无不悲泣哀号，如丧考妣，斋戒三日，以示吊唁。
注3：义田，指富人私置田产，以其租谷收入，赡养戚族中贫困者。富而能与人共享，已属难能；而范仲淹当参知政事时，以俸禄购置义田，从事施贫活族之义举，规模制度，井然有条，而自奉甚俭，一为贫士，临终时竟无以为殓，更属可贵。
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