在业力的推动下，没有人是故意的。智者悲悯有情，凡夫互相指责。

业力如形随形，有关业力的认知，《三世因果经》有云：

欲知前世因，今生受者是。
欲知来世果，今生作者是。

一、何为“业”？

“业”梵语Karma，身口意善恶无记之所作也。其善性恶性，必感苦乐之果，故谓之业因。其在过去者，谓为宿业，现在者谓为现业。

“业”简单的理解为行为、造作，这些行为在当时或过后产生的相应的影响。《俱舍光记·十三》曰：“造作，名业。”业为造作之义。

“业”的涵义十分深奥而广泛，业，将人和一切生命存在的行为划分为身体行为、语言行为和心理意识行为三大范畴。这三种行为均可形成三种相关的持续不灭的力量，即“业力”。即简称“身、口、意”三方面。

身的行为、口的行为二者所产生的“业”容易理解。意所产生的业力，一般人不大理解，其实，佛教认为，“意业”是整个业力之中心。人心中的一个“恶念”“善念”同样会产生业力。即使不付诸于行为，同样产生了善恶之业。

二、业力的种类

经典上说：身口意善恶无记之所作也。其善性恶性，必感苦乐之果，故谓之业因。其在过去者，谓为宿业，现在者谓为现业。

善业：做善业，就是因，比的善果，就是果报。
恶业：做恶业将来必得恶报。也是因果。
无计业：即非善非恶的业力。

生命的存在形式按佛经上划分为六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中天、人、阿修罗道被称为三善道；地狱、饿鬼、畜生被称为三恶道。

业力如形随形。根据众生的业力，生命将在六道中轮回。善业多到善道、恶业多到恶道。

三、“业”力的作用

菩萨畏因，众生畏果。

众生的整个生命界，生生死死、轮回六道、浮浮沉沉，本质上就是“业力”的互相作用而已。众生的业力互相作用、转化、转让，但是永远不会消亡。现代医学认为，人心脏停止跳动后就是死亡。佛教认为，心脏停止跳动之后，“识”并没有亡，继续存在，只是脱离了肉体而已。

六道众生，生来死去，“业”伴随着每一段生命，从未离开过。因此，业力将会伴随着生命的所有历程。

因果通三世，人的生命现世之前还有过去世（前世），前世是无穷无尽的；人的生命现世之后还有未来世（后世），后世是无穷无尽的。

有时，善恶之业报并不是在一生中就会体现。故有现世报、来世报和他世报之说。现世报：今天的善恶明天受报、今年的善恶十年后受报等；来世报：这辈子做的事，这辈子没有得到结果，下一辈子才得到。无论是恶的果报，还是善的果报，这种果报往往增长很大；他世报：就是今生造业来世不报，来世的来世也不报，可能过几百年之后报，几千年之后报，甚至多少劫之后才报。根据业果定律：业+缘=果，什么时候因缘具足了，什么时候受报。

故，凡夫因为不信因果，恶报来临恐慌畏惧；菩萨因为深信因果，起心动念都谨防不善之因。如此才能逆来顺受，顺来正受，受而不受，不受而受。

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俗话说，人在做，天在看，善恶终有时，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。人活一世，是行善，还是作恶多端，种下什么因，就会结下什么样的果。善良做人，即使暂时得不到回应，却也能因为自己这一辈子的造化，而造福自己的子女和家庭。即使回报不在自己身上，却有时候也能够转化成一种福气，降临到自己的后代身上。人这辈子，但行好事，莫问前程，因为你所付出的善因，终究有一天都会变成善果。

俗话说，人在做，天在看，善恶终有时，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。人活一世，是行善，还是作恶多端，种下什么因，就会结下什么样的果。善良做人，即使暂时得不到回应，却也能因为自己这一辈子的造化，而造福自己的子女和家庭。即使回报不在自己身上，却有时候也能够转化成一种福气，降临到自己的后代身上。人这辈子，但行好事，莫问前程，因为你所付出的善因，终究有一天都会变成善果的。