狐仙断尾立誓，瞎子换眼改命，真是福祸难测
老话都说，孽缘孽缘，无孽不成缘！不能啥都想着好事占尽，要知道天道循环莫测，福祸相依相生，月盈即亏，乐极会生悲的。
早些年县城里有个算命的高半仙，高半仙擅长相面、卜卦和改运，很是有些名气，他是高家几代传下来的独苗，都说是算命者泄露天机过重，三缺五弊必占其一，因此多是师徒相传，少有家族以此为祖业。可高家几代相师竟然都能平安尽寿，虽然子嗣单薄，倒也没有断了血脉，高半仙也因此名气大涨，外人都认为是高家自有秘法，可避天谴，故重金求之。
高半仙原本紧守祖训，从不为自家人卜算，得了谢金，留三善七，大部分都做了善事，一直都是平稳。直到四十岁上，高半仙的婆娘的肚皮有了动静，终于老来得子，生下一个胖儿子。可这小娃娃出生后啼哭不止，张开眼睛四处观望，高半仙夫妻顿时愁苦起来，高妻更是捶胸哭嚎，这个儿子竟然是个天残的盲人，两只眼睛雾茫茫的，高家四处求医问药，终是无用。
高妻心疼幼子，大骂高半仙做什么行当不好，非要推衍天机，几辈子的报应凭啥落到她儿子的头上？
高半仙每日愁苦，闭门谢客了半年，实在难耐爱子之心，为儿子卜了一卦，卦象奇特，果然是带着天谴的因果，只是绝境处尚有一丝转机，高半仙擅长为旁人解厄改运，可自己的儿子他却顾虑重重，凡人插手天道，一旦因果运转，福祸便不是人力可以扭转的了！
苦思多日，高半仙拿出了高家祖传的一件异宝，是一截装在琉璃瓶里的皮毛尾骨。高家祖训，此物可唤狐仙，能全一愿，只是妖心诡谲莫测，福祸难料，轻易不可使用。
原来，高家二百年前的先祖有道法，可降妖。一日途经山野，见到树下有一男子气息奄奄，面皮枯黄，幸好还留有一命在。高家先祖询问之下，才知道这男子三年前入了此山迷了路，遇到一户胡姓人家的美貌女子投怀送抱，成其好事，男子见胡家高墙大院，锦衣富贵，女子妩媚勾魂，便留了下来日日缠绵。
时日积久，男子察觉到胡家女子的异处，非是人类，竟是只成了精的狐狸，那女子也不避讳他，对月吐纳修炼，容貌更胜从前。原本男子心甘情愿与狐妖恩爱相伴，哪知三年一到，那狐狸精竟然将他赶下了山，说他精气已竭，留之无用，她已另觅他人。
男子心有不甘，在山林间徘徊数日想要寻出通向胡家宅院的路，却总不得其径而入，原本体虚气弱，加上数日未进食水，竟然倒地将死。男子哭诉哀求高家先祖为他讨个公道，这狐狸精惑人在先，无情在后，实在可恨！
高家先祖仗着术法高深，真的寻到了山林深处的一处狐狸洞穴，交战之下，斩下了狐狸精的一截尾巴。那狐狸精不敌，索性变回一个美貌女子的人形，浑身鲜血淋淋，粉面含霜，叱问高家先祖和那男子：我虽为狐类，却未伤你性命，你归家歇养上时日便可恢复，何谈害命？况且山深林寂，美女投怀，你也是动了春心方能成其好事，我并未强求。之后你贪恋锦衣富贵不愿离去，亦是你的贪婪本性。与我狐狸一族，缘尽便散，我另爱他人，与你何干？为何竟找人屠戮于我？天道平等，你们怎可仗着「人势」欺我妖族？纵使我魂飞魄散，也是不服！
那男子被骂的面红耳赤，张口结舌不知如何应答，那高家先祖也有些讪讪的，男欢女爱之事，他纵使想要除妖，可终是有些理亏。
那日高家先祖板着脸训诫狐狸精不可再为祸人间，下次遇到再不心软。那狐狸精叩谢之后，指着半截狐尾道：此狐尾为誓，可唤我成一心愿，人心若是无欲无求，我必不入世惑人，以此为凭！
这半截狐尾在高家传了数代，皆不敢用。此时高半仙握着琉璃瓶，想想出生便是盲人的儿子，他下了狠心，用中指血唤了狐妖前来，似梦非梦的一阵大雾中，一个婀娜女子袅袅现身，轻抚着半段狐尾，应承了高半仙的愿望，为他儿子换上一对明目。只是临走前，那狐狸女子冷冷笑道：世人贪婪，你高家也不例外，恩怨纠缠，你既用此物求了我，将来的因果你高家便得担着，可笑人心难平，尚斥妖类邪魅，哼！
高半仙听得狐女似乎话里有话，心下有些懊悔，可不等他思虑，雾气消散，再也没了狐女影踪。
那之后高半仙的儿子果然眼中薄雾散去，露出清朗的眸子来，只是渐渐长大之后，对高家传下的推卜之法毫无兴趣，一个字也学不进去。
高半仙在儿子十八岁那年，又一次推算了儿子的命运，竟是孤星，一生无妻无子，原来那狐狸精是用高家的子嗣换了两只明眸，高半仙叫苦不迭，可事已至此，他再不敢妄动天机，从此封了卦，再不算命，想要积些福德，求儿子平安罢了。
风光一时的高半仙退出了江湖，一时间说法纷纭，成了种种故事。说的最多的就是那狐妖隐忍，当年受了折辱，竟能忍上数百年，终于等到高家有所求，既证明了人心不比妖性高贵，也断了高家的香火和术法，为自己报了断尾之仇！#故事##狐仙#
老话都说，孽缘孽缘，无孽不成缘！不能啥都想着好事占尽，要知道天道循环莫测，福祸相依相生，月盈即亏，乐极会生悲的。
早些年县城里有个算命的高半仙，高半仙擅长相面、卜卦和改运，很是有些名气，他是高家几代传下来的独苗，都说是算命者泄露天机过重，三缺五弊必占其一，因此多是师徒相传，少有家族以此为祖业。可高家几代相师竟然都能平安尽寿，虽然子嗣单薄，倒也没有断了血脉，高半仙也因此名气大涨，外人都认为是高家自有秘法，可避天谴，故重金求之。
高半仙原本紧守祖训，从不为自家人卜算，得了谢金，留三善七，大部分都做了善事，一直都是平稳。直到四十岁上，高半仙的婆娘的肚皮有了动静，终于老来得子，生下一个胖儿子。可这小娃娃出生后啼哭不止，张开眼睛四处观望，高半仙夫妻顿时愁苦起来，高妻更是捶胸哭嚎，这个儿子竟然是个天残的盲人，两只眼睛雾茫茫的，高家四处求医问药，终是无用。
高妻心疼幼子，大骂高半仙做什么行当不好，非要推衍天机，几辈子的报应凭啥落到她儿子的头上？
高半仙每日愁苦，闭门谢客了半年，实在难耐爱子之心，为儿子卜了一卦，卦象奇特，果然是带着天谴的因果，只是绝境处尚有一丝转机，高半仙擅长为旁人解厄改运，可自己的儿子他却顾虑重重，凡人插手天道，一旦因果运转，福祸便不是人力可以扭转的了！
苦思多日，高半仙拿出了高家祖传的一件异宝，是一截装在琉璃瓶里的皮毛尾骨。高家祖训，此物可唤狐仙，能全一愿，只是妖心诡谲莫测，福祸难料，轻易不可使用。
原来，高家二百年前的先祖有道法，可降妖。一日途经山野，见到树下有一男子气息奄奄，面皮枯黄，幸好还留有一命在。高家先祖询问之下，才知道这男子三年前入了此山迷了路，遇到一户胡姓人家的美貌女子投怀送抱，成其好事，男子见胡家高墙大院，锦衣富贵，女子妩媚勾魂，便留了下来日日缠绵。
时日积久，男子察觉到胡家女子的异处，非是人类，竟是只成了精的狐狸，那女子也不避讳他，对月吐纳修炼，容貌更胜从前。原本男子心甘情愿与狐妖恩爱相伴，哪知三年一到，那狐狸精竟然将他赶下了山，说他精气已竭，留之无用，她已另觅他人。
男子心有不甘，在山林间徘徊数日想要寻出通向胡家宅院的路，却总不得其径而入，原本体虚气弱，加上数日未进食水，竟然倒地将死。男子哭诉哀求高家先祖为他讨个公道，这狐狸精惑人在先，无情在后，实在可恨！
高家先祖仗着术法高深，真的寻到了山林深处的一处狐狸洞穴，交战之下，斩下了狐狸精的一截尾巴。那狐狸精不敌，索性变回一个美貌女子的人形，浑身鲜血淋淋，粉面含霜，叱问高家先祖和那男子：我虽为狐类，却未伤你性命，你归家歇养上时日便可恢复，何谈害命？况且山深林寂，美女投怀，你也是动了春心方能成其好事，我并未强求。之后你贪恋锦衣富贵不愿离去，亦是你的贪婪本性。与我狐狸一族，缘尽便散，我另爱他人，与你何干？为何竟找人屠戮于我？天道平等，你们怎可仗着「人势」欺我妖族？纵使我魂飞魄散，也是不服！
那男子被骂的面红耳赤，张口结舌不知如何应答，那高家先祖也有些讪讪的，男欢女爱之事，他纵使想要除妖，可终是有些理亏。
那日高家先祖板着脸训诫狐狸精不可再为祸人间，下次遇到再不心软。那狐狸精叩谢之后，指着半截狐尾道：此狐尾为誓，可唤我成一心愿，人心若是无欲无求，我必不入世惑人，以此为凭！
这半截狐尾在高家传了数代，皆不敢用。此时高半仙握着琉璃瓶，想想出生便是盲人的儿子，他下了狠心，用中指血唤了狐妖前来，似梦非梦的一阵大雾中，一个婀娜女子袅袅现身，轻抚着半段狐尾，应承了高半仙的愿望，为他儿子换上一对明目。只是临走前，那狐狸女子冷冷笑道：世人贪婪，你高家也不例外，恩怨纠缠，你既用此物求了我，将来的因果你高家便得担着，可笑人心难平，尚斥妖类邪魅，哼！
高半仙听得狐女似乎话里有话，心下有些懊悔，可不等他思虑，雾气消散，再也没了狐女影踪。
那之后高半仙的儿子果然眼中薄雾散去，露出清朗的眸子来，只是渐渐长大之后，对高家传下的推卜之法毫无兴趣，一个字也学不进去。
高半仙在儿子十八岁那年，又一次推算了儿子的命运，竟是孤星，一生无妻无子，原来那狐狸精是用高家的子嗣换了两只明眸，高半仙叫苦不迭，可事已至此，他再不敢妄动天机，从此封了卦，再不算命，想要积些福德，求儿子平安罢了。
风光一时的高半仙退出了江湖，一时间说法纷纭，成了种种故事。说的最多的就是那狐妖隐忍，当年受了折辱，竟能忍上数百年，终于等到高家有所求，既证明了人心不比妖性高贵，也断了高家的香火和术法，为自己报了断尾之仇！#故事##狐仙#
最远古的易经占卜方法：蓍草占卜演算法！
《周易·系辞上》中论述古易揲蓍草取卦时提到：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：‘知变化之道者，其知神之所为乎。’”
在河南汤阴羑里城的演易台前，有一片生长茂盛的蓍草园。蓍草是一种多年生直立菊科草本植物，高三余尺，羽状叶脉互生。夏秋之际开白花，深秋枯槁，逢春又生。相传这种草能生长千年而茎数三百。蓍草是草本植物中生长时间最长的一种草，而且它的茎又很直，正如同人若有狐疑不决的事要问有声望的老年人一样。因此传说用蓍草占卜是很灵验的。
用蓍草占筮的方法是这样的：选了50根蓍草茎，首先取出一根，然后把剩下的49根任意一分为二，从右手蓍草中任取一根，置于左手小指间，然后，以四根为一组，先用右手分数左手中的蓍草，再用左手分数右手中的蓍草，一组一组地分数完以后，两手中的蓍草余数必有一个规律：左余三，则右余一；左余二，则右余二；左余三，则右余一；左余四，则右余四。把左手所余蓍草置于左手中指与无名指间，右手所余蓍草置于左手食指与中指间。这样，左手指缝间的蓍草余数非五即九，去除余数后的蓍草数必为四十四或四十。这是蓍草演易的第一变。
一变之后，去除左手指间的余数，再将两手所持的四十四或四十根蓍草按一变的同样方法和顺序进行演算，即先将四十四或四十根蓍草合在一起，然后任意一分为二，并从右手中取出一根蓍草置于左手无名指与小指间，再用右手四四一组分数左手中的蓍草，然后用左手分数右手中的蓍草……，二变的结果，左余一必右余二，左余二必右余一，左余三必右余四，左余四必右余三，故两手余数之和非四即八，而两手所持蓍草总数或四十或三十六或三十二。如此进行 三变，其结果或三十六，或三十二，或二十八，或二十四。然后用4除，一爻就显现出来了：
36÷4=9 （老阳，记为Ο，变为¨）
32÷4=8 （少阴，记为¨）
28÷4=7 （少阳，记为—）
24÷4=6 （老阴，记为×变为—）
一卦有六爻，需经过十八次演算变化，得到一个卦象。《周易》中每卦六爻的爻次是自下而上标记，第一爻称为“初”，其后依次称为二、三、四、五爻，最上的第六爻称为“上”；阳爻称“九”，阴爻称“六”。如《乾》卦的六爻就分别称为初九、九二、九三、九四、九五、上九。
还有一种较为简单的筮法：取五十根蓍草，先除去一根为太极，再把四十九根蓍草分握左右手，从右手抽出一根夹在左手的小指中，然后以八根为一组用右手分数左手中的蓍草，当余数加上小指间的蓍草为一时，记为乾卦，二为兑卦，三为离卦，四为震卦，五为巽卦，六为坎卦，七为艮卦，八为坤卦。这样一次就得到了下卦。再用同样的程序进行一次，就可得到上卦。
解“蓍”字
蓍: shi1。说文：蓍，蒿属。生十岁，百茎。《易》以为数：天子蓍九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。为什么读蓍，关键在于为占卜抽出的出众之草，故读shi1。蓍草是种什么草，老草即经历多之草，有灵气如千年龟，再一个抽取什么呢，耆（口中一用以维持老骨也，其指活的老骨），脊背。抽取草之老骨（即茎）用以占卜。1蓍草。2蓍草茎，古用以占卜。
蓍草，植物名，别称“蚰蜒草”、“锯齿草” 蓍草属菊科，多年生草本植物。茎直立高1米左右，一本多茎。夏秋间开白色小花，深秋枯槁，来年逢春又生。全草可供药用，并含芳香油，可作调香原料，也可供观赏。我国古代用它的茎占卜。蓍之为言蓍（耆）也，百年一本，生百茎，此草木之寿（俦）知吉凶者也，圣人以间鬼神焉" ，是万物有灵论的表现。首先说明一下“卜筮”的定义——准备五十五根蓍草，实际上用四十九根，先任意分成上下两部分，代表天、地；再从上面一部分中移出一根到中间，代表人。把上面的蓍草分为四组，代表四季，把剩余的蓍草放到左边，代表闰月。对下面的蓍草也进行同样的处理，剩余的蓍草放到右边。这样就完成了第一次卜筮，得到一个“爻”（“—”或者“——”）。这样重复六次，就得到六十四卦之一，上下各是八卦之一。一般一次要求得两卦（也就是先得一个卦，然后变化成另一个卦），象征事物的变化发展；然后再卜得一个“爻辞”，即爻在卦像中具体意义的象征，进一步说明未来可能发生的情况。这样，一次卜筮就正式完成了。现在相比蓍草起卦法，摇钱起卦更为普遍实用。一般人不要说用蓍草起卦，就是看也没有看过蓍草是什么样子。
据《淮阳县志》记载曰“太昊陵后有蓍草园，墙高九尺，方广八十步”。相传，伏羲氏就是用蓍草画八卦的，称为“揲蓍画卦”，因此其身价更加高贵。《博物志》说：“蓍千岁而三百茎，故知吉凶”。《碑雅》也解释“蓍”说：“草之多寿者，故字从耆”，“耆”者：六十岁而三百以上的人。“迷信的人们用蓍草占卜，预测吉凶。因为年长阅丰而悉事故。以此看来，当年伏羲以蓍画卦也不是妙手偶得，而是“中观万物，”精心选择的。年长者介绍说：蓍草稀贵，全国只有三处生长此草。除羲陵以外，一是山东曲阜孔庙；一是山西纪念周武王次子叔虞的晋祠；人们把伏羲陵赞誉为“圣神之域”，把蓍草颂之为“灵物”。明时参政王概以蓍草为题留诗“高台突兀接荒城，风雨年年蓍草生。”还有清雷方晓赏蓍时留诗曰：“晴日春郊畅暖烟，羲陵蓍草正芊芊。”古往今来人们把蓍草视为“灵物”、“神物”，到太昊陵拜祭的人，都会认真地看看蓍草园，听听蓍草神奇的传说。赵宋以来，历代皇帝也都知道蓍草的稀贵，每年春秋二季派大臣前来祭拜伏羲，返京时都要取回一束蓍草作为凭证，以复王命。
《周易·系辞上》中论述古易揲蓍草取卦时提到：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：‘知变化之道者，其知神之所为乎。’”
在河南汤阴羑里城的演易台前，有一片生长茂盛的蓍草园。蓍草是一种多年生直立菊科草本植物，高三余尺，羽状叶脉互生。夏秋之际开白花，深秋枯槁，逢春又生。相传这种草能生长千年而茎数三百。蓍草是草本植物中生长时间最长的一种草，而且它的茎又很直，正如同人若有狐疑不决的事要问有声望的老年人一样。因此传说用蓍草占卜是很灵验的。
用蓍草占筮的方法是这样的：选了50根蓍草茎，首先取出一根，然后把剩下的49根任意一分为二，从右手蓍草中任取一根，置于左手小指间，然后，以四根为一组，先用右手分数左手中的蓍草，再用左手分数右手中的蓍草，一组一组地分数完以后，两手中的蓍草余数必有一个规律：左余三，则右余一；左余二，则右余二；左余三，则右余一；左余四，则右余四。把左手所余蓍草置于左手中指与无名指间，右手所余蓍草置于左手食指与中指间。这样，左手指缝间的蓍草余数非五即九，去除余数后的蓍草数必为四十四或四十。这是蓍草演易的第一变。
一变之后，去除左手指间的余数，再将两手所持的四十四或四十根蓍草按一变的同样方法和顺序进行演算，即先将四十四或四十根蓍草合在一起，然后任意一分为二，并从右手中取出一根蓍草置于左手无名指与小指间，再用右手四四一组分数左手中的蓍草，然后用左手分数右手中的蓍草……，二变的结果，左余一必右余二，左余二必右余一，左余三必右余四，左余四必右余三，故两手余数之和非四即八，而两手所持蓍草总数或四十或三十六或三十二。如此进行 三变，其结果或三十六，或三十二，或二十八，或二十四。然后用4除，一爻就显现出来了：
36÷4=9 （老阳，记为Ο，变为¨）
32÷4=8 （少阴，记为¨）
28÷4=7 （少阳，记为—）
24÷4=6 （老阴，记为×变为—）
一卦有六爻，需经过十八次演算变化，得到一个卦象。《周易》中每卦六爻的爻次是自下而上标记，第一爻称为“初”，其后依次称为二、三、四、五爻，最上的第六爻称为“上”；阳爻称“九”，阴爻称“六”。如《乾》卦的六爻就分别称为初九、九二、九三、九四、九五、上九。
还有一种较为简单的筮法：取五十根蓍草，先除去一根为太极，再把四十九根蓍草分握左右手，从右手抽出一根夹在左手的小指中，然后以八根为一组用右手分数左手中的蓍草，当余数加上小指间的蓍草为一时，记为乾卦，二为兑卦，三为离卦，四为震卦，五为巽卦，六为坎卦，七为艮卦，八为坤卦。这样一次就得到了下卦。再用同样的程序进行一次，就可得到上卦。
解“蓍”字
蓍: shi1。说文：蓍，蒿属。生十岁，百茎。《易》以为数：天子蓍九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。为什么读蓍，关键在于为占卜抽出的出众之草，故读shi1。蓍草是种什么草，老草即经历多之草，有灵气如千年龟，再一个抽取什么呢，耆（口中一用以维持老骨也，其指活的老骨），脊背。抽取草之老骨（即茎）用以占卜。1蓍草。2蓍草茎，古用以占卜。
蓍草，植物名，别称“蚰蜒草”、“锯齿草” 蓍草属菊科，多年生草本植物。茎直立高1米左右，一本多茎。夏秋间开白色小花，深秋枯槁，来年逢春又生。全草可供药用，并含芳香油，可作调香原料，也可供观赏。我国古代用它的茎占卜。蓍之为言蓍（耆）也，百年一本，生百茎，此草木之寿（俦）知吉凶者也，圣人以间鬼神焉" ，是万物有灵论的表现。首先说明一下“卜筮”的定义——准备五十五根蓍草，实际上用四十九根，先任意分成上下两部分，代表天、地；再从上面一部分中移出一根到中间，代表人。把上面的蓍草分为四组，代表四季，把剩余的蓍草放到左边，代表闰月。对下面的蓍草也进行同样的处理，剩余的蓍草放到右边。这样就完成了第一次卜筮，得到一个“爻”（“—”或者“——”）。这样重复六次，就得到六十四卦之一，上下各是八卦之一。一般一次要求得两卦（也就是先得一个卦，然后变化成另一个卦），象征事物的变化发展；然后再卜得一个“爻辞”，即爻在卦像中具体意义的象征，进一步说明未来可能发生的情况。这样，一次卜筮就正式完成了。现在相比蓍草起卦法，摇钱起卦更为普遍实用。一般人不要说用蓍草起卦，就是看也没有看过蓍草是什么样子。
据《淮阳县志》记载曰“太昊陵后有蓍草园，墙高九尺，方广八十步”。相传，伏羲氏就是用蓍草画八卦的，称为“揲蓍画卦”，因此其身价更加高贵。《博物志》说：“蓍千岁而三百茎，故知吉凶”。《碑雅》也解释“蓍”说：“草之多寿者，故字从耆”，“耆”者：六十岁而三百以上的人。“迷信的人们用蓍草占卜，预测吉凶。因为年长阅丰而悉事故。以此看来，当年伏羲以蓍画卦也不是妙手偶得，而是“中观万物，”精心选择的。年长者介绍说：蓍草稀贵，全国只有三处生长此草。除羲陵以外，一是山东曲阜孔庙；一是山西纪念周武王次子叔虞的晋祠；人们把伏羲陵赞誉为“圣神之域”，把蓍草颂之为“灵物”。明时参政王概以蓍草为题留诗“高台突兀接荒城，风雨年年蓍草生。”还有清雷方晓赏蓍时留诗曰：“晴日春郊畅暖烟，羲陵蓍草正芊芊。”古往今来人们把蓍草视为“灵物”、“神物”，到太昊陵拜祭的人，都会认真地看看蓍草园，听听蓍草神奇的传说。赵宋以来，历代皇帝也都知道蓍草的稀贵，每年春秋二季派大臣前来祭拜伏羲，返京时都要取回一束蓍草作为凭证，以复王命。
一个人用另一个人
利用爱
伤害
故意
加倍
你要知道你能伤到我完全因为我爱你
没有爱就没有伤害
卑微的就像尘埃
可你为什么还要如此呢？
我已经表白了
每天有机会就去陪伴你
我对你的好你都接受了
情侣之间做的事情我们都经历
我们却不能在一起
面对现在
我该怎么想？
如果你把爱当做机会
那么在你眼里被爱就是一种权力啊
你想接受就接受
不想了就不想了
我已经爱上你了
你早已经问出来了
我找不到平衡
也没有平等
谁又能体会那种身心俱残的感觉
因爱而伤
爱多深痛多深
我要知道
要你知道我爱你
是一种高贵的勇敢
也是一种极度的信任
更是一种奋不顾身的赌注
心是一个人最脆弱的部分
无论男女
感情之中
我把真心交给你了
有你的爱吗？
在这个相拥而泣的季节
相爱的人
有阳光和温暖 https://t.cn/RczTWJ5
利用爱
伤害
故意
加倍
你要知道你能伤到我完全因为我爱你
没有爱就没有伤害
卑微的就像尘埃
可你为什么还要如此呢？
我已经表白了
每天有机会就去陪伴你
我对你的好你都接受了
情侣之间做的事情我们都经历
我们却不能在一起
面对现在
我该怎么想？
如果你把爱当做机会
那么在你眼里被爱就是一种权力啊
你想接受就接受
不想了就不想了
我已经爱上你了
你早已经问出来了
我找不到平衡
也没有平等
谁又能体会那种身心俱残的感觉
因爱而伤
爱多深痛多深
我要知道
要你知道我爱你
是一种高贵的勇敢
也是一种极度的信任
更是一种奋不顾身的赌注
心是一个人最脆弱的部分
无论男女
感情之中
我把真心交给你了
有你的爱吗？
在这个相拥而泣的季节
相爱的人
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