圣人孔子在《周易-系辞传》中告诉我们;天数有25，地数有30，凡天地之数有55，大衍之数有50，其用却为49；
大衍之数虚而不用的这个数，就是太极（太乙）之数。它超乎阴阳两仪之上，无虚无实，用眼看不到，用耳也听不到，但此一又确确实实的存在。
这个数是所有数的根。
《周易-乾》卦64爻的初九爻辞说：潜龙勿用。潜龙伏于乾卦初九爻之下，隐而不见，此“一”并非是指乾外初九第一爻。
孔子在《文言传》中说的：“确乎其不拔”者即是此一，所以也叫本“一”。
河洛文化中说：天一生水，地六成之，这个天是形而上的天，指的是道。
故老子在《道德经》中说：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈 ，万物得一以生，侯生得一以为天下贞。此“一”就是始一，是羲皇圣人一画开天的“一”。#传统文化#

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昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下正。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。至誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。

早安[太阳][微风]
【无为有为、上德下德、无恩大恩】
道德经云“上德不德, 是以有德；下德不失德, 是以无德；上德无为而无以为, 下德为之而有以为。”
上德和下德的区别是无为和有为。无为就如太阳的光芒普照大地，而不因人事物的变化而更改其普照万物的本性。

“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一而以为天下正。”

神人得道而养德因而具备万物之灵，侯王得道养德而成为天下之正主。

这是顺应道与德的本来规律而获得“无为而无不为的”能力或说成就。

人若要具备类似太阳的品质，就要让自己在给出能量，给他人或周遭环境赋能的时候，给予光明和能量而任万物按其自有规律而生发，不干预他人或外在，也不因他人或外在的反应而改变自己的太阳心性。

由此而得太阳禄之吉。
正所谓“天之无恩，而大恩生”。
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琼琼凤兮 于
​2022年3月18日
☯壬寅年 癸卯月 庚午日

宜：关注自我，回归自我
忌：唠叨孩子，控制配偶

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