初禅的体用——说明因果(二):
现在就近期的因缘果报来解释,只是初禅本身也是自有因果的。有人说:初禅五支,前面的觉支、观支、喜支、乐支,这四支为因,后面的一心支为果,这个说法并没有文字记载可查。这里依据《缨络经》来解释初禅的禅支,初禅五支为因,第六默然心为禅定的体,即以体为果。达照法师《永嘉禅讲座(初级)》中说:“第六默然心就是于初禅寻思喜乐舍这五种心生起后,要生起想把觉观停下来的第六种心,这个心叫默然心,其实就是未到定。”如果通论因果,则支支相互为因,都可以辨因果的。
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小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花 ——陆游《临安春雨初霁》
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