陌上花开
家里要拆迁了！
这是慕霖在山城第七次创业失败后收到的第一个消息。

“给位旅客，前方即将到达本次列车的终点站——曙光县。请各位乘客收拾好行李，准备下车。”窗外的风景移动逐渐变缓，车厢内开始躁动起来，慕霖摘下耳机，提起了行李。
七月的车站格外热闹，人流如潮，熙熙攘攘。慕霖彷徨地站在广场中央，看着这个熟悉又陌生的小县城，这个承载着他所有童年记忆的地方，心头泛起一丝苦涩。
四年了，原来你还是这样啊，慕霖悄悄在心里说着。这是他大学毕业后第一次回家，山城的创业路走得并不容易，连续的失败磨去了曾经那个意气风发的少年的棱角，阳光自信的少年，似乎随着时间的流逝一同消失了。
远处绿树上的知了此起彼伏地叫着，慕霖的心里莫名烦躁，从知道家里要拆迁后，他已经失眠好几天了，他总是会不由自主的想起。这是慕霖第一次见到新站，站外似火的骄阳仿佛暗示着将要发生什么。
“乖，去哪啊?”曙光人总是这样，不管是否熟识，见到你总是会叫乖，这让慕霖阴郁的心情瞬间好了起来。“曙光路老家属院，叔，就是老贵和对面那个。”“好嘞，乖，坐好了哈。”
“牛奶，牛奶，归一牛奶……”“南方名吃，竹筒粽子……”五点的五四路上人头攒动，儿时最向往的商业街，经过数次整改后已经看不出原样了，慕霖看着窗外闪过的一家家商铺，陷入了回忆。
“姥姥，我想吃这个。你给我买嘛，好不好。”慕霖一蹦一跳地跟姥姥撒着娇，头上戴着可可爱爱的小兔帽子，姥姥看着眨着眼睛望向自己的小外孙，无奈的笑了笑：“小馋猫，吃这么多甜的小虫子是会把小兔子的牙咬掉的。”“啊，那我下次再吃吧。”陈叔看着眼前活泼可爱的小兔子笑着说：“没关系啊，霖霖，什么时候想吃跟陈叔说，陈叔给你准备着。等你上大学的时候陈叔给你做一锅好不好啊？”闻言，慕霖小小的眼睛里透出亮晶晶的光：“真的吗?”“当然是真的，骗你我就被大灰狼抓走。”慕霖咯咯地笑了，短暂的失落一扫而空。可是考上大学那年，他却没能等到陈叔的粽子。陈叔，您在那面还好吗？我现在真的考上大学了啊，也去南方吃了真正竹筒粽子，可是，您答应给我的一锅粽子，我又什么时候能收到呢……
“乖，咋哭啦？”思绪被打断，慕霖猛地从回忆中惊醒，慌乱的擦了擦眼角的泪：“没事叔，就是太久没回来了。”“要是再晚几年回来，可能载你的人就不知道老贵和了哦。”车内陷入了沉默，世界静得可怕，慕霖感觉自己好像掉进了冰窖。
“谢谢叔，不用进了，我自己走就行。”
再次站在了熟悉的胡同口。慕霖家所在的家属院是这条路上最后一片改造区域了。高中三年他看着周边的家属院一个个被拆掉，仿佛在一点点拆掉他的童年。每天放学路上，他总要数一数墙上的“拆”，看着一天比一天多的红圈圈，他迫切的想要逃离这里。现在终于轮到了啊，再也不用逃了啊！
慕霖深吸一口气，推开了家里陈旧的铁门。夏季的小院总是让人心安，进门正对的无花果树由于缺乏修剪，有的枝条已经挨地了。葡萄藤悄悄攀上铁架，遮天蔽日。家里还是一如既往的安静，厨房门外的地锅冒着青烟，看样子，是姥姥刚刚蒸完包子。
“姥姥，我回来啦，快来看看你的宝贝大外孙。”“哎呦，霖霖，快让我看看。宝贝有没有长高，胖了还是瘦了。”“喏，我好着呢姥姥，我现在都能把你抱起来，你信不信。”“我信啊，我当然信，我们家霖霖永远是都是世界上最棒的。不管你遇到什么姥姥都会永远相信你的。七次怎么了，姥姥小时候体测八次才合格呢，现在不照样是姐妹们里身体最健康的，你看看你贺奶奶，王奶奶哪个有我会的广场舞多是吧……”慕霖的泪水渐渐涌上眼眶，姥姥正絮絮叨叨地说着，突然感到背上漫上一片湿热：“没事的霖霖，总会好的，昂，乖。”慕霖像小时候那样趴在姥姥腿上放声大哭起来，身体一颤一颤的，姥姥轻轻地拍着他的背，静静地陪着他。那天，他哭的像个孩子。
此后几天，慕霖仍如往常在家一样，早上陪姥姥散步吃饭，白天出去，晚上回来陪着姥姥和姐妹们打麻将。日子不疾不徐的前进，一切仿佛都回到了小时候，他还是那个天真烂漫的小兔子，姥姥也还年轻。

“姥姥，我们拍张照吧。”

那天还是来了。慕霖看着家在挖掘机的作用下一点点破裂坍塌，到最后只剩下一堆乱石。废墟中，无花果树仍然青翠欲滴，郁郁葱葱，矗立在一片红砖之中，坚韧挺拔，就像儿时无论他怎么晃悠都不会变弯一样。慕霖冷静的看着眼前发生的一切，他以为他会感到伤心，感到心痛，然而当这一天真正到来时，他反而释怀了。他拉着姥姥的手，最后一次锁上了那扇铁门，关上了那座充满回忆的院子，关上了自己的童年时光。
他没有告诉姥姥，两天前他偷偷地在无花果树下挖了一小罐土，将房顶上的屋顶松种了进去。

“姥姥，你说白和黑的中间有没有其他颜色啊？”
“当然有啊，我的小宝贝。”
“那你会永远相信我吗？”
“我呀，我呀，我当然会啦，慕霖。我只知道我们家霖霖是世界上最棒的小朋友了！”
朝阳初升，陌上花开。

#从《诗经》到《古诗十九首》：野到俗的嬗变#《诗经》大约成书于公元前6世纪。除少数作品为当时统治阶级及其知识分子所写的以外，大是"饥者歌其食，劳者歌其事"的劳动人民口头创作的民歌。其中有不少是游子和思妇之诗。《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就。"估计《古诗十九首》的时代大概不出于东汉后期数十年之间，即至早当在顺帝末年，至晚亦在献帝以前(约公元140-190)。

同是游子和思妇之诗，但思念的主体、表达方式及诗歌的风格也各有所不同。

游子思乡作品在《诗经》中较多，思妇闺怨之诗就更多了，这时期作品的思念对象主要是家乡故土和自己的父母，体现了落后的农耕社会中人的价值取向和生活方式。

如《卫风·河广》：

谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?政予望之。

谁谓河广?曾不容刀。谁谓宋远?曾不崇朝。

这是一个宋国的游子在卫国所唱的思乡曲。黄河虽然很宽，但在游子的眼里，只用一片苇叶便能渡过河去；故乡宋城虽然远隔大河，但在游子的眼里，只要踮起脚就能看得见。可见游子渴望回家的迫切心情。

如《小雅·黄鸟》(第一章)：

黄乌黄鸟，无集于敷，无啄我粟。此邦之人，不我肯较。言旋言归，复我邦族。

黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。此邦之人，不可与明。言旋言归，复我诸兄。

黄乌黄鸟，无集于栩，无啄我泰。此邦之人，不可与处。言旋言归，复我诸父。

朱熹说："宣王之末，民有失所者，意它国可居也，及其至彼，则又不若故乡焉，故思而欲归"。全诗怀念的还是故乡、兄弟和父母。

《桧风·匪风》写游子经年累月地流徙四方，出入风尘，受惊磨难。偶见车马驰骋于大路之上，不禁唤起万般乡愁，希望有人带给自己家人一封家书。最后终于喊出"谁将西归?怀之好音"的祈盼。朱熹说："谁将西归乎?有则我愿慰之以好音。以见思之之甚"。

《邶风·击鼓》是一首远征异国、长期不得归家的征夫控诉。诗的第四章写自己对妻子的无限思念："死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老"。朱熹说："从役者念其室家，因言始为室家之时，期以死生契阔，不相忘弃，又相与执手，而期以偕老也"。

《陈风·月出》是写游子在月下怀念爱人的诗所寄托的是月夜幽思。对那"佼人"情态的咏叹，乃为忆念之词。景物依旧，伊人渺渺，触景伤情，发而为歌。

《唐风·鸨羽》是一首征人思念自己父母的诗歌。诗中讲由于自己长期在外，家中的田园荒芜了，父母生活没有着落，面临着饿死的危险。他瞻前顾后，无可奈何，痛苦地呼喊着老天，无休止的徭役给他带来了悲惨与不幸。朱熹在《诗经集传》中说："民从征役而不得养其父母，故作此诗"。

从以上反映的内容看，尽管有思念故土、兄弟、父母和妻子之别，但诗歌风格基本上是一致的，有真挚感情的流露，有愤怒心声的倾吐，有对手足亲情的贪恋，有对长辈父老的思念。总之，表达的是实实在在的感情。这里没有华丽的辞藻，也没有缠绵的感伤。一切都显得朴实无华，但又真实可信。

《古诗十九首》是一组形式成熟的抒情诗，沈德潜将它的内容归纳为"逐臣弃妇，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感"四类，L4其中游子思妇为内容的诗几乎占十九首的二分之一。十九首诗歌的作者绝大多数是漂泊在外的游子，他们身在他乡，胸怀故土，心系家园，每个人都有无法消释的思乡情结。他们和《诗经》的作者不同，大都是属于中小地主阶级的文人，为了寻求出路，不得不远离家乡，奔走权门，或游京师，或谒州郡，以博一官半职他们长期出外，家属不能同往，彼此之间就不能没有伤离忧别的情绪。这对思妇来说，就会有"浮云蔽白日，游子不顾反"、"荡子行不归，空床难独守"的叹息；对游子来说，就会产生"思还故里闾，欲归道无因"和"客行虽云乐，不如早旋归"的感慨。和　　　　《诗经》的游子诗有所不同，《古诗十九首》的思乡焦点则集中在妻子身上，思乡和怀内密不可分，乡情和男女恋情是融汇在一起的，体现了这一时期封建社会士人的仕途意识、经济意识和价值观念。

如《明月何皎皎》：

明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁。引领还入房，泪下沾裳衣。

来源：中国文学网

人来人往
各怀心事

路过错过
皆是缘分

红尘里
踽踽独行

看淡得失
接纳无常

以平和、宽宥
拥抱崭新生活

没有谁
一生无风无雨

常在顺境里
遭遇未知逆旅

也有沮丧
也曾落寞彷徨

但遍历沧桑
再回首望

一切考验
皆成沿途繁花

沉下心，慢下来
审视自己，循光前行

早安
新的一周开始
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