‘社会人’大体分为两类。好比‘盗亦有道,一个‘道’字,便将盗划分成了两类;好比‘“君子爱财,取之有道’那个‘道'字,也将爱财的人划分成了两类。有一类‘社会人’是目的主义者,为了达到目的不择手段。另有一类‘社会人’其实并不坏,甚至可以说还是古道热肠、助人为乐的好人,他们也有自己的社会关系网,网丝连着的也都是好人。—#人世间# 《人世间》
人心向善向美的,没有绝对的坏人,没有绝对的对错。
人心向善向美的,没有绝对的坏人,没有绝对的对错。
#2男子菜市场偷换100多张收款码#
扫码付款带来了方便,但一些人却妄图坐收渔利,企图用一张二维码带走商家辛辛苦苦挣来的钱,这种行为不仅有违道德,更是违法!
对于偷换二维码的行为定性,一直都存在争议,有人认为是诈骗,有人认为是盗窃。据此问题,我认为应当更符合盗窃:
在本案中,最终承受损失的是商家,因为顾客根据商家的引导已经支付了相应的对价,虽然支付的是错误的二维码,但显然,这不是顾客可以清楚了解的事情,商家也无权再次要求顾客付款。
其次,诈骗是需要被害人产生错误认识并作出行为人所希望的财产处分。明显可以看出,商家不是自愿把财产处分给这两人的。
综上,可以看出,这两人具有非法取得他人财物的故意,然后通过偷偷转换二维码的方式,非法转移了本该商家收到的货款,符合盗窃罪的构成要件。
当然,这两人被刑拘,也会得到应有的惩罚。君子爱财,取之有道,此道而非“盗”!
扫码付款带来了方便,但一些人却妄图坐收渔利,企图用一张二维码带走商家辛辛苦苦挣来的钱,这种行为不仅有违道德,更是违法!
对于偷换二维码的行为定性,一直都存在争议,有人认为是诈骗,有人认为是盗窃。据此问题,我认为应当更符合盗窃:
在本案中,最终承受损失的是商家,因为顾客根据商家的引导已经支付了相应的对价,虽然支付的是错误的二维码,但显然,这不是顾客可以清楚了解的事情,商家也无权再次要求顾客付款。
其次,诈骗是需要被害人产生错误认识并作出行为人所希望的财产处分。明显可以看出,商家不是自愿把财产处分给这两人的。
综上,可以看出,这两人具有非法取得他人财物的故意,然后通过偷偷转换二维码的方式,非法转移了本该商家收到的货款,符合盗窃罪的构成要件。
当然,这两人被刑拘,也会得到应有的惩罚。君子爱财,取之有道,此道而非“盗”!
《道德经》打卡53
注释】
[1]我:指有道之士。
[2]介:微小,稍微。
[3]施:通“迤”,邪路。
[4]夷:平坦。
[5]径:小径,小路,与正路、大路相对,代指邪路。
[6]厌饮食:撑得不愿意再吃喝。厌,满足。
[7]盗夸:大盗,盗魁。
【解析】
假如有道之士对“道”有任何一点领悟,就会倾向于顺着大道而行,并且非常担心自己会走上邪路。
大道总是非常平坦的,那些统治者却往往喜欢走一些看似捷径的邪路。朝廷里总是装饰得非常豪奢,而农田却一片荒芜;国家和百姓的粮仓里空空如也,而朝堂之上的人却穿戴着锦衣华服,身佩锋利的宝剑,酒足饭饱,甚至都不愿吃下看到的食物,每个人都富贵有余,他们这些人才是强盗的首领。这样的现象才真正是无道!
老子将那些无道的统治者比喻成强盗的首领,描绘了一幅令人愤怒的画面:一群人凭借着权势和武力强行榨取百姓的劳作成果,使百姓连果腹都困难,而他们自己却过着骄奢淫逸、腐朽糜烂的生活。如此有违天道的统治,仿佛一座表面华丽而内部已经被蛀空的大厦,下一秒就会倾塌。
【名家注解】
河上公:
介,大也。老子疾时王不行大道,故设此言。使我介然有知于政事,我则行于大道,躬行无为之化。唯,独也。独畏有所施为,恐失道意。欲赏善,恐伪善生;欲信忠,恐诈忠起。
夷,平易也。径,邪不平正也。大道甚平易,而民好从邪径也。高台榭,宫室修。农事废,不耕治。五谷伤害,国无储也。好饰伪,贵外华。尚刚强,武且奢。多嗜欲,无足时。百姓不足而君有余者,是由劫盗以为服饰,持行夸人,不知身死家破,亲戚并随之也。人君所行如是,此非道也。复言也哉者,痛伤之辞。
注释】
[1]我:指有道之士。
[2]介:微小,稍微。
[3]施:通“迤”,邪路。
[4]夷:平坦。
[5]径:小径,小路,与正路、大路相对,代指邪路。
[6]厌饮食:撑得不愿意再吃喝。厌,满足。
[7]盗夸:大盗,盗魁。
【解析】
假如有道之士对“道”有任何一点领悟,就会倾向于顺着大道而行,并且非常担心自己会走上邪路。
大道总是非常平坦的,那些统治者却往往喜欢走一些看似捷径的邪路。朝廷里总是装饰得非常豪奢,而农田却一片荒芜;国家和百姓的粮仓里空空如也,而朝堂之上的人却穿戴着锦衣华服,身佩锋利的宝剑,酒足饭饱,甚至都不愿吃下看到的食物,每个人都富贵有余,他们这些人才是强盗的首领。这样的现象才真正是无道!
老子将那些无道的统治者比喻成强盗的首领,描绘了一幅令人愤怒的画面:一群人凭借着权势和武力强行榨取百姓的劳作成果,使百姓连果腹都困难,而他们自己却过着骄奢淫逸、腐朽糜烂的生活。如此有违天道的统治,仿佛一座表面华丽而内部已经被蛀空的大厦,下一秒就会倾塌。
【名家注解】
河上公:
介,大也。老子疾时王不行大道,故设此言。使我介然有知于政事,我则行于大道,躬行无为之化。唯,独也。独畏有所施为,恐失道意。欲赏善,恐伪善生;欲信忠,恐诈忠起。
夷,平易也。径,邪不平正也。大道甚平易,而民好从邪径也。高台榭,宫室修。农事废,不耕治。五谷伤害,国无储也。好饰伪,贵外华。尚刚强,武且奢。多嗜欲,无足时。百姓不足而君有余者,是由劫盗以为服饰,持行夸人,不知身死家破,亲戚并随之也。人君所行如是,此非道也。复言也哉者,痛伤之辞。
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