发掘每一个平凡人的美好
贴近生活的细腻光影
Mifengstudio&弥风
想要收获自由之果的人，必须承受维护自由的劳苦。
以心交人人去心还在，以物交人人去情已尽。
一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。一贯休
读书是万能的宝库，实践是万能的钥匙。
在真实的生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步。——奥格斯特·冯史勒格
#杭州婚纱摄影# #宁波婚纱照# #南昌婚纱摄影# #丽江婚纱照#
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我居北海君南海，
寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，
江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，
治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，
隔溪猿哭瘴溪藤。
鉴赏“我居北海君南海”，起势突兀。
写彼此所居之地一“北”一“南”，已露怀念友人、望而不见之意；
各缀一“海”字，更显得相隔辽远，海天茫茫。作者跋此诗云：
“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”
“寄雁传书谢不能”，这一句从第一句中自然涌出，在人意中；
但又有出人意外的地方。
两位朋友一在北海，一在南海，相思不相见，自然就想到寄信；“寄雁传书”的典故也就信手拈来。
李白长流夜郎，杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说：
“凉风起天末，
君子意如何？
鸿雁几时到，
江湖秋水多！”
强调音书难达，说“鸿雁几时到”就行了。
黄庭坚却用了与众不同的说法：“寄雁传书——谢不能。”
意谓：我托雁儿捎一封信去，雁儿却谢绝了。
“寄雁传书”，这典故太熟了，但继之以“谢不能”，立刻变陈熟为生新。
黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的，王若虚批评说：“鲁直论诗，有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻，世以为名言。
以予观之，特剽窃之黠者耳。
“寄雁传书”，作典故用，不过表示传递书信罢了。
但相传大雁南飞，至衡阳而止。
王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云：
“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”
秦观《阮郎归》云：
“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”
黄庭坚的诗句，亦同此意；但把雁儿拟人化，写得更有情趣。
第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的，甚至可说是“陈言”，谈不上“奇”。
张耒称为“奇语”，当然是就其整体说的；
可惜的是何以“奇”，“奇”在何处，他没有讲。
其实，正是黄庭坚这样遣词入诗，才创造出如此清新隽永的意境，给人以强烈的艺术感染。
任渊说这“两句皆记忆往时游居之乐”，看来是弄错了。
据《黄几复墓志铭》所载，黄几复于熙宁九年（1076年）“同学究出身，调程乡尉”；
距作此诗刚好十年。结合诗意来看，黄几复“同学究出身”之时，是与作者在京城里相聚过的，紧接着就分别了，一别十年。
这两句诗，上句追忆京城相聚之乐，下句抒写别后相思之深。
诗人摆脱常境，不用“我们两人当年相会”之类的一般说法，却拈出“一杯酒”三字。
“一杯酒”，这太常见了，但惟其常见，正可给人以丰富的暗示。
沈约《别范安成》云：
“勿言一樽酒，
明日难重持。”
王维《送元二使安西》云：
“劝君更进一杯酒，
西出阳关无故人。”
杜甫《春日忆李白》云：
“何时一樽酒，
重与细论文？”
故人相见，或谈心，或论文，总是要吃酒的。
仅用“一杯酒”，就写出了两人相会的情景。
诗人还选了“桃李”、“春风”两个词。
这两个词，也很陈熟，但正因为熟，能够把阳春烟景一下子唤到读者面前，用这两个词给“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相会之乐表现出来了。
其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，也不那么容易。
诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，作了动人的抒写。
“江湖”一词，能使人想到流转和飘泊，
杜甫《梦李白》云：
“江湖多风波，
舟楫恐失坠。”
“夜雨”，能引起怀人之情，李商隐《夜雨寄北》云：
“君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。”
在“江湖”而听“夜雨”，就更增加萧索之感。
“夜雨”之时，需要点灯，所以接着选了“灯”字。“灯”，这是一个常用词，而“十年灯”，则是作者的首创，用以和“江湖夜雨”相联缀，就能激发读者的一连串想象：
两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年。 https://t.cn/RJw8Dkn
寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，
江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，
治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，
隔溪猿哭瘴溪藤。
鉴赏“我居北海君南海”，起势突兀。
写彼此所居之地一“北”一“南”，已露怀念友人、望而不见之意；
各缀一“海”字，更显得相隔辽远，海天茫茫。作者跋此诗云：
“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”
“寄雁传书谢不能”，这一句从第一句中自然涌出，在人意中；
但又有出人意外的地方。
两位朋友一在北海，一在南海，相思不相见，自然就想到寄信；“寄雁传书”的典故也就信手拈来。
李白长流夜郎，杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说：
“凉风起天末，
君子意如何？
鸿雁几时到，
江湖秋水多！”
强调音书难达，说“鸿雁几时到”就行了。
黄庭坚却用了与众不同的说法：“寄雁传书——谢不能。”
意谓：我托雁儿捎一封信去，雁儿却谢绝了。
“寄雁传书”，这典故太熟了，但继之以“谢不能”，立刻变陈熟为生新。
黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的，王若虚批评说：“鲁直论诗，有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻，世以为名言。
以予观之，特剽窃之黠者耳。
“寄雁传书”，作典故用，不过表示传递书信罢了。
但相传大雁南飞，至衡阳而止。
王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云：
“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”
秦观《阮郎归》云：
“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”
黄庭坚的诗句，亦同此意；但把雁儿拟人化，写得更有情趣。
第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的，甚至可说是“陈言”，谈不上“奇”。
张耒称为“奇语”，当然是就其整体说的；
可惜的是何以“奇”，“奇”在何处，他没有讲。
其实，正是黄庭坚这样遣词入诗，才创造出如此清新隽永的意境，给人以强烈的艺术感染。
任渊说这“两句皆记忆往时游居之乐”，看来是弄错了。
据《黄几复墓志铭》所载，黄几复于熙宁九年（1076年）“同学究出身，调程乡尉”；
距作此诗刚好十年。结合诗意来看，黄几复“同学究出身”之时，是与作者在京城里相聚过的，紧接着就分别了，一别十年。
这两句诗，上句追忆京城相聚之乐，下句抒写别后相思之深。
诗人摆脱常境，不用“我们两人当年相会”之类的一般说法，却拈出“一杯酒”三字。
“一杯酒”，这太常见了，但惟其常见，正可给人以丰富的暗示。
沈约《别范安成》云：
“勿言一樽酒，
明日难重持。”
王维《送元二使安西》云：
“劝君更进一杯酒，
西出阳关无故人。”
杜甫《春日忆李白》云：
“何时一樽酒，
重与细论文？”
故人相见，或谈心，或论文，总是要吃酒的。
仅用“一杯酒”，就写出了两人相会的情景。
诗人还选了“桃李”、“春风”两个词。
这两个词，也很陈熟，但正因为熟，能够把阳春烟景一下子唤到读者面前，用这两个词给“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相会之乐表现出来了。
其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，也不那么容易。
诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，作了动人的抒写。
“江湖”一词，能使人想到流转和飘泊，
杜甫《梦李白》云：
“江湖多风波，
舟楫恐失坠。”
“夜雨”，能引起怀人之情，李商隐《夜雨寄北》云：
“君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。”
在“江湖”而听“夜雨”，就更增加萧索之感。
“夜雨”之时，需要点灯，所以接着选了“灯”字。“灯”，这是一个常用词，而“十年灯”，则是作者的首创，用以和“江湖夜雨”相联缀，就能激发读者的一连串想象：
两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年。 https://t.cn/RJw8Dkn
#阔阔的读书笔记#
24.《圆圈正义》罗翔
2021年的第17本
之前一直在各个平台上碎片化的听过罗翔的想法和演讲，我一直记得他说的如何区别高级和低级的快乐呢？
越能体现人性尊严的快乐就是越高级的快乐。
我经常思考，刷抖音会给我快乐，看名著也会给我快乐。看名著不会让我一朝之间大富大贵，那这有什么不同呢？
所以听到上面那个回答一下子解开了我的未解之谜。
“百花争妍，但仍能忠于自己命定的那朵玫瑰，才是真正的x自由。”
这是他在书里有一句话，让我觉得这个学法的男人也可以很浪漫。真正的人格魅力，是通过他的一言一行之间展现出来的。
真正的自由，是可以约束自己的欲望。
而人生最大的奴役就是无法实现“知道”与“做到”之间的跨越。
罗翔曾经在脱口秀大会上说过大家在B站无论是什么动机，听了那么多节课或者剪辑，其实最后真正能记住的法律知识很少。
确实，外行人多半都是听个热闹。这本书也不是枯燥的来讲法律知识，更多的是罗翔的随笔合集。
里面甚至有一些发言的演讲稿或者一些关于热点时事的想法。
整体有点散，范围虽广，但深度不浅，值得一读。
而且多读书总是有好处的，无论是什么书，它让我们清楚自己的有限性，这样才会使我们不急不躁。
“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。”
这本书的首页是罗翔写的“做法治之光。”
买的时候看到这句话很感动，莫名其妙的燃起了一种责任感。
因为最近读书懈怠，所以读到一半经历了前几天微博上的那些事，正好想到之前划线的那句话“严格的服从，自由的批判。”
怎么说呢，有一种矛盾的情感。
这本书有一个缺点，就是因为随笔是作者不同时段所写，所以有一些重复的观点在本书体现过很多遍。
“权利导致腐败，绝对权利导致绝对腐败。”
这句话出现过很多次，所以印象深刻。
不过也仅是深刻而已罢，都不知道这条微博还会不会被删，也不敢也没资格谈论什么。
（回看这段话有种不通畅的感觉，哈哈哈哈，这就像被删减的谁是凶手，有太多未尽之言。）
最后摘录一句话来做结尾
“如若命运之手将我们推向特殊的时刻，愿我们能有我们期待中那般勇敢。”
24.《圆圈正义》罗翔
2021年的第17本
之前一直在各个平台上碎片化的听过罗翔的想法和演讲，我一直记得他说的如何区别高级和低级的快乐呢？
越能体现人性尊严的快乐就是越高级的快乐。
我经常思考，刷抖音会给我快乐，看名著也会给我快乐。看名著不会让我一朝之间大富大贵，那这有什么不同呢？
所以听到上面那个回答一下子解开了我的未解之谜。
“百花争妍，但仍能忠于自己命定的那朵玫瑰，才是真正的x自由。”
这是他在书里有一句话，让我觉得这个学法的男人也可以很浪漫。真正的人格魅力，是通过他的一言一行之间展现出来的。
真正的自由，是可以约束自己的欲望。
而人生最大的奴役就是无法实现“知道”与“做到”之间的跨越。
罗翔曾经在脱口秀大会上说过大家在B站无论是什么动机，听了那么多节课或者剪辑，其实最后真正能记住的法律知识很少。
确实，外行人多半都是听个热闹。这本书也不是枯燥的来讲法律知识，更多的是罗翔的随笔合集。
里面甚至有一些发言的演讲稿或者一些关于热点时事的想法。
整体有点散，范围虽广，但深度不浅，值得一读。
而且多读书总是有好处的，无论是什么书，它让我们清楚自己的有限性，这样才会使我们不急不躁。
“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。”
这本书的首页是罗翔写的“做法治之光。”
买的时候看到这句话很感动，莫名其妙的燃起了一种责任感。
因为最近读书懈怠，所以读到一半经历了前几天微博上的那些事，正好想到之前划线的那句话“严格的服从，自由的批判。”
怎么说呢，有一种矛盾的情感。
这本书有一个缺点，就是因为随笔是作者不同时段所写，所以有一些重复的观点在本书体现过很多遍。
“权利导致腐败，绝对权利导致绝对腐败。”
这句话出现过很多次，所以印象深刻。
不过也仅是深刻而已罢，都不知道这条微博还会不会被删，也不敢也没资格谈论什么。
（回看这段话有种不通畅的感觉，哈哈哈哈，这就像被删减的谁是凶手，有太多未尽之言。）
最后摘录一句话来做结尾
“如若命运之手将我们推向特殊的时刻，愿我们能有我们期待中那般勇敢。”
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