【投稿】博主好！最近我碰到了一件事让我心里一直不舒服我不知道我该如何释怀所以来投稿了～事情是这样的！ 上个学期我刚进大一 ，因为妈妈朋友的孩子跟我在同一个学校 ，所以就通过家长认识了 ，起初还没什么， 后面聊天的过程中有很微妙的感觉，而且他做的事情不像刚认识的还不算朋友的人会做的（这里是说他会记住我的喜好约我见面什么的，但是我没答应出去见面过）也不知道是不是我自作多情了， 然后这个学期一开学我们就在手机上聊天 ，可能是慢慢的聊出感情了 ，后来就约出去散步了 ，他跟我说了一些关于他上一段感情的经历让他有点走不出来（也是一个很悲惨的故事但是已经过去一两年了） 但是我觉得没关系我可以拉他出来，我可以等他跟他一起变好再说， 因为我属于比较认真谈恋爱的女孩子， 然后我自己也经历过两次失败的感情 ，我属于不相信爱情会发生在我身上但是我又会期待也会害怕， 后面也出来散过两次步说实话聊的都挺好的，他也跟我说他会为了跟我在一起把自己变好，甚至还牵了我的手…结果一回去他就开始冷着我了…跟他说话一直不回我一直逃避我。这过程中我一直跟他说我的感觉我的想法是很真心的那种。一直到昨天晚上我心里很难受我就让我室友去加他问清楚他就说我的信息让他罪恶感满级了，他不知道怎么面对我，但是他也说了对我没有别的感觉，他怕我不能接受但是他会说清楚的。然后到现在一直都没有找过我也没回我消息，我真的会疯[泪]我感觉以后对待感情这种事情不能太认真了…
若想修道，何不从“太上三经”学起！#佛道双修#
不论是在家的居士，还是皈依三宝的道人，若谈道教修行，必然要从三洞经典中汲取营养。纵观全部道藏，其涉及到道教修炼的方方面面，即便皓首穷经，也难以全面掌握道教的所有精华。正因为此，很多学道之士都会迷茫，不知道该从哪里入手。面对浩繁的祖师经典，却只如捧一盘珍珠宝玉，却无法把书本上的文字内化成自身的修为。
其实修道也需要遵守循序渐进的过程，从道教最基本的经典入手，先去了解道教的基本义理，明白道教为什么会以道为教，知晓道教的存在对于不同阶段的社会具有何种意义……这些看似基础的问题，贯穿于人们修道的整体过程之中。归根于底，修道要明白的是为什么修和如何修的问题。而这些问题其实都在“太上三经”中说得十分明白。
“太上三经”的概念，源自于台湾萧登福教授的提法。萧教授认为，修道者之道教神仙信仰，放在首位的必然应是太上道祖。凡修道者不得不读太上经典，而以太上之名传世的经典又多之又多，唯有此三经是适合不同修证阶段的人们尽情阅读的，其分别是《道德经》、《太上老君说常清静经》和《太上感应篇》。这三部经典虽然所言体例不同、内容有异，但在精读之后就会体悟到三部经典的背后贯通的一个字“道”。
道祖自函谷关留下五千圣言，其首次为“道”字赋予了超越人间物质认知的概念。顾名思义，道教以“道”为教，修道者希望实现的目标是与道和真。那么，道究竟是什么？我们应该如何去认知道体？又通过何种方法才能实现复归于道的修证境界？这三个依次延续而来的问题，恰恰在“太上三经”中各有重点地进行了解读。
一、从《道德经》中体悟“道”之玄妙。
“道”究竟是什么？道祖并没有给出一个明确的答案，只用惟恍惟惚的状态对道进行了描述，认为其存在于一切事物之中，天地万物因为遵从了道，所以才能够万物相生。在道的生化过程中，充分尊重了万物的自我本然特性，即曰“法自然”。世间万物展现出来的是千万种不同的情态，道祖称其为“德”。而每一种情态、每一种“德”，体现的都是亘古不变的大道。道生出德，却又依德而存在，这便是“道”与“德”的相互辩证关系。
人生天地之间，遵从的必然是人间之道与为人的德行。几千年来，道学的研究大体上不离治国与理身两个方面，而身与国正是构成人类社会的两个基本要素。基于此，人们修道的根本也就离不开自度与度人两个方面，此其一为修养自身之道，其二为普济众生之德。得悟这两点，便明白了太上第一经《道德经》的要旨。并且这两点内容，恰恰是也是另外两篇经文的主旨所在。
二、从《太上老君说常清静经》中体悟修道的要义。
修道应该怎么修？这本是一个千人千面的问题。纵然每个人的自性不尽相同，但在所有情态的背后贯穿的是同一的大道，如何才能去体悟到这份真常之道，才是修证的原初动力。
老子提倡人们应该回到如婴孩一般的纯真状态，这是因为人生的成长过程一直是在给自己增加生存的砝码。随着物质上的丰富，难免会受到各种欲求的牵引，从而被五色、五声、五味蒙蔽了情志。人们之所以“不得真道”，是因为只纵情于万千事物表现出来的诱人情态，而不懂得瞬息变幻之后的恒常是什么？
因为一切眼见的一切都是无常，且又不能把握住无常而长期拥有，于是难免会陷入困苦之中。《清静经》告诉世间所有的修行者，为道的第一要义即是“清静”二字。道经中讲，修道要把断六门，学会对自身的欲求进行主动把控，不让自己成为欲望的奴隶。唯当内心得真静之时，才会淡看世间风云变化，在有无相生、阴阳互化的过程中参悟到无常背后的真常是什么。
三、从《太上感应篇》中体悟修道的功行。
道，囊括的是万物之道，而非只有人世间的道与德，更不是只有个人的清修。通过清静之心臻达清净之体，这是个人之道的证悟。但于修道而言，需要超越每个人的个体，参悟出天地大道的根本，所以就需要所有的修道人有一颗慈悲心，去为他人他物做出真功实行，借用此功行来把道的教化具体化，使众生都能够雨露均沾。因此，就要强调道教劝善第一书《太上感应篇》的重要性。
《太上感应篇》中历数了人世间种种善行善果、恶行恶果，其目的只有一个，即教化人们要弃恶从善。恶，不仅是对他人及社会整体利益的损害，更是因为自身中充满了恶的、污浊的信念，在伤害他人之前先祸殃了自身。道教讲为善，最终的目的是希望每一个人都能通过做善事的方式来缮性，去除掉因为后天的贪着而产生的种种偏执与妄念，使每一个人都能返归到天真自然的状态。
正是因为具备了度人的功德，才能使清静自度更上一层，于是也就距离自然大道更近一步。由此来看，太上传世的这三部经典中，其实具有一套非常完整的逻辑系统。
从道祖在《道德经》中提出天地间大道至德的概念，再到赋予每个人自修要义的《清静经》，以及众生皆奉善而行的《感应篇》，三经皆自道起，最终又回归于道。不论是对何等阶层的修道者而言，清静与善行是一切法门的根基，从此二法门中又可以参悟出道与德之间的辩证，实乃妙哉。
道之教化，在自我，亦在众生。从众生返自我、从自我返大道，从大道归虚无，修道之梯蹬即在于此。明读此太上三经后，再去读道教的其他经典，或可以有了恍然开朗的神思。
作者：武当玄拙 腾讯道学 https://t.cn/Evk4evd
不论是在家的居士，还是皈依三宝的道人，若谈道教修行，必然要从三洞经典中汲取营养。纵观全部道藏，其涉及到道教修炼的方方面面，即便皓首穷经，也难以全面掌握道教的所有精华。正因为此，很多学道之士都会迷茫，不知道该从哪里入手。面对浩繁的祖师经典，却只如捧一盘珍珠宝玉，却无法把书本上的文字内化成自身的修为。
其实修道也需要遵守循序渐进的过程，从道教最基本的经典入手，先去了解道教的基本义理，明白道教为什么会以道为教，知晓道教的存在对于不同阶段的社会具有何种意义……这些看似基础的问题，贯穿于人们修道的整体过程之中。归根于底，修道要明白的是为什么修和如何修的问题。而这些问题其实都在“太上三经”中说得十分明白。
“太上三经”的概念，源自于台湾萧登福教授的提法。萧教授认为，修道者之道教神仙信仰，放在首位的必然应是太上道祖。凡修道者不得不读太上经典，而以太上之名传世的经典又多之又多，唯有此三经是适合不同修证阶段的人们尽情阅读的，其分别是《道德经》、《太上老君说常清静经》和《太上感应篇》。这三部经典虽然所言体例不同、内容有异，但在精读之后就会体悟到三部经典的背后贯通的一个字“道”。
道祖自函谷关留下五千圣言，其首次为“道”字赋予了超越人间物质认知的概念。顾名思义，道教以“道”为教，修道者希望实现的目标是与道和真。那么，道究竟是什么？我们应该如何去认知道体？又通过何种方法才能实现复归于道的修证境界？这三个依次延续而来的问题，恰恰在“太上三经”中各有重点地进行了解读。
一、从《道德经》中体悟“道”之玄妙。
“道”究竟是什么？道祖并没有给出一个明确的答案，只用惟恍惟惚的状态对道进行了描述，认为其存在于一切事物之中，天地万物因为遵从了道，所以才能够万物相生。在道的生化过程中，充分尊重了万物的自我本然特性，即曰“法自然”。世间万物展现出来的是千万种不同的情态，道祖称其为“德”。而每一种情态、每一种“德”，体现的都是亘古不变的大道。道生出德，却又依德而存在，这便是“道”与“德”的相互辩证关系。
人生天地之间，遵从的必然是人间之道与为人的德行。几千年来，道学的研究大体上不离治国与理身两个方面，而身与国正是构成人类社会的两个基本要素。基于此，人们修道的根本也就离不开自度与度人两个方面，此其一为修养自身之道，其二为普济众生之德。得悟这两点，便明白了太上第一经《道德经》的要旨。并且这两点内容，恰恰是也是另外两篇经文的主旨所在。
二、从《太上老君说常清静经》中体悟修道的要义。
修道应该怎么修？这本是一个千人千面的问题。纵然每个人的自性不尽相同，但在所有情态的背后贯穿的是同一的大道，如何才能去体悟到这份真常之道，才是修证的原初动力。
老子提倡人们应该回到如婴孩一般的纯真状态，这是因为人生的成长过程一直是在给自己增加生存的砝码。随着物质上的丰富，难免会受到各种欲求的牵引，从而被五色、五声、五味蒙蔽了情志。人们之所以“不得真道”，是因为只纵情于万千事物表现出来的诱人情态，而不懂得瞬息变幻之后的恒常是什么？
因为一切眼见的一切都是无常，且又不能把握住无常而长期拥有，于是难免会陷入困苦之中。《清静经》告诉世间所有的修行者，为道的第一要义即是“清静”二字。道经中讲，修道要把断六门，学会对自身的欲求进行主动把控，不让自己成为欲望的奴隶。唯当内心得真静之时，才会淡看世间风云变化，在有无相生、阴阳互化的过程中参悟到无常背后的真常是什么。
三、从《太上感应篇》中体悟修道的功行。
道，囊括的是万物之道，而非只有人世间的道与德，更不是只有个人的清修。通过清静之心臻达清净之体，这是个人之道的证悟。但于修道而言，需要超越每个人的个体，参悟出天地大道的根本，所以就需要所有的修道人有一颗慈悲心，去为他人他物做出真功实行，借用此功行来把道的教化具体化，使众生都能够雨露均沾。因此，就要强调道教劝善第一书《太上感应篇》的重要性。
《太上感应篇》中历数了人世间种种善行善果、恶行恶果，其目的只有一个，即教化人们要弃恶从善。恶，不仅是对他人及社会整体利益的损害，更是因为自身中充满了恶的、污浊的信念，在伤害他人之前先祸殃了自身。道教讲为善，最终的目的是希望每一个人都能通过做善事的方式来缮性，去除掉因为后天的贪着而产生的种种偏执与妄念，使每一个人都能返归到天真自然的状态。
正是因为具备了度人的功德，才能使清静自度更上一层，于是也就距离自然大道更近一步。由此来看，太上传世的这三部经典中，其实具有一套非常完整的逻辑系统。
从道祖在《道德经》中提出天地间大道至德的概念，再到赋予每个人自修要义的《清静经》，以及众生皆奉善而行的《感应篇》，三经皆自道起，最终又回归于道。不论是对何等阶层的修道者而言，清静与善行是一切法门的根基，从此二法门中又可以参悟出道与德之间的辩证，实乃妙哉。
道之教化，在自我，亦在众生。从众生返自我、从自我返大道，从大道归虚无，修道之梯蹬即在于此。明读此太上三经后，再去读道教的其他经典，或可以有了恍然开朗的神思。
作者：武当玄拙 腾讯道学 https://t.cn/Evk4evd
生命是一场修行
作者：应传锋
迎着春天的风，漫步在通往一片森林的山路上，徐徐升起的朝阳透着和煦的暖意，路旁的小草在晨露的滋润下异常的清透。几蔟野花在晨风中展露着优美的身姿，但我却很喜欢它们毫不张扬的性格，也许这就是一种自然的美吧，清纯而淡雅。
远处的森林里，几声清脆的鸟鸣唤醒了山峦的寂静，树木在还没散去的晨雾中略显朦胧，增添了一份令人遐想的意境。有时候，还能听到大山里传来的阵阵钟声，就会想起山里面是不是住着神仙呢？
春风拂在脸上格外的清新，那一股清凉渗透肺腑，总会感觉身体被注入无穷的力量。规整排列的人行步道已是晨雾袅袅，随风而动的升腾，然后消失在风尘中。走进森林，仰望参天大树，就像巨人一样屹立在山峰，尚未饱满的叶片透着嫩绿，随着枝条在微风中摆动，挥舞着一种久违的热情。每次走进茂密的森林里，我总喜欢把自己沉浸在这怡人的境界中，体会大自然带给我的款款深情。
思绪总是在无我的境界中升腾，血脉中流淌着一股股温情的感动，感激和平年代的生活赋予我的美好，感激南方的季节带给我的丰盈，感激大自然如此多娇。青山、野花、小草，鸟鸣，把这个世界装扮得如此生动和多情。
多雨的南方，走进森林，脖颈总会突然感觉到一股清凉，原来是水滴顺着摆动的枝条滴落，顽皮的把我从思绪中惊醒，叽叽喳喳的鸟叫声彻底打破了森林的宁静，穿梭于绿林间蘸着尚未风干的水珠，梳理着羽毛，也许爱美之心不局限于人类，还有这些可爱的小生灵，大自然馈赠给它们的恩惠丝毫不亚于人类。
许是爱写写画画的缘故，我总是喜欢把景色融入我的意念之中，对花花草草有一种独特的偏爱。时代快节奏的步履和都市的繁杂，时常会搅乱我的心境，碾碎我的好梦，每当看到摄入眼帘满眼的青绿，总会把心情沉淀，梳理成一份葱茏的心动。
不能抱怨生活的不公平，生活对于每个人都是一种慷慨，面对过多的未知，更应该拥有一份花草的宁静，保持一份面向阳光的姿态，让心中的那份美好在平淡中生成，无争的心态不是卑微，而是稳重中透出的那种高傲，而我总会在平淡中看到更真实的自我，没有在泪奔中歇斯底里。
生活不会刻意去眷顾谁。该是我的谁也争不去，不是我的再苦苦祈求也没有用。世界的一角，有冷有暖。
生活不断的赋予我喜怒哀乐，而我又该用一种什么样的心态去进行调节？会不会像森林里的小草一样，风雨来临坚守一份不屈不挠的性格，风雨过后静默于阳光下的欢乐。而我在面临风雨的洗礼，却又为何遗留太多的纠结，总是给自己留下太多的困惑，不能自解，也不想圆说。
其实，生活对于每个人都是一样的，只是我不能给内心一个很好的交待，更多的时候都是对自己的要求太多，而对别人的要求太少。我知道我不能把自己的苦痛与快乐执意去与人分享，也许这是一种不公，谁都有痛与不痛，乐与不乐。因为，生活造就了多少人，就有多少不同的命运，有的人颓丧，有的人得意。
在迷惘中，我总看不清外面的世界，除了俗世的勾心斗角，向往那些置身于世外的生灵饱含的那份和谐。浩浩人世，我不想过于负累，活的太不自然。
“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”生活在风风雨雨中，人生路上的荆棘坎与坷都是生命的一种历练，要懂，要学会忍受。
走在水泥封过的路面上，看到一颗幼小的树苗顽强的突出重围，但它总要承受更多的践踏与沧桑，总要经历更多的岁月洗礼，还不能长成一颗参天大树，这是它生错了地方，没有沃土就要历经磨难。
峰回路转是岁月，苦尽甘来是生活。一路走来，我又会给生活多少理解，能够做到多少真正的懂得呢？人生坎坷重重，又是否注重于对爱的渴念，每一种经历都是阅历，每一份承受都是给予，既然我能够拥有，那么何不把它变成一种感激呢？
世界很大，圈子却很小。而我常常把自己禁锢在狭小的居所，分析着阳光的轮廓，当我放下贪婪、放下顾虑，打开心窗拥有的就是暖心的明媚，容纳的就是整个世界。
生命就是一场修行，总想找个理由活下去，不管什么样的路终究要走下去，那么何不让自己走的轻松一点，让生命更透明一些！人生就是一种姿态，我站在山脚下会感到自己很渺小，当我攀上山顶，那么一目了然的是整个世界。生活不需要谁为谁而改变，难能可贵的是融入其中，能找到共鸣，关键是自己能够释然。
总是对绿意的生活有一种割舍不断的情感，不单单喜欢森林那种心旷神怡的景色，更喜欢那些淳朴的弱小生灵。每当踏上通向森林的小路，就有一种莫名的感动，也许只有在这里才能忘却外面的喧嚣，在这份清净中总能找回几分遗失的自我。
山花遍野，绿草满地，总会给我一份青春的色泽，人生真的不容易，一路的磕磕绊绊，总是让我心存疑惑，看着山里的花鸟，总是感悟深刻，更懂得什么是珍惜，什么应该放下，要如何快乐的活着。
花开花落几春秋，春去春会来，付出的是青春，承载的却是岁月，没有人能改变季节轮回的沧桑，唯有对生命做一次旅行，打开生活桎梏的锁扣，融入阳光，走进绿意的森林里聆听自己的心跳。
作者：应传锋
迎着春天的风，漫步在通往一片森林的山路上，徐徐升起的朝阳透着和煦的暖意，路旁的小草在晨露的滋润下异常的清透。几蔟野花在晨风中展露着优美的身姿，但我却很喜欢它们毫不张扬的性格，也许这就是一种自然的美吧，清纯而淡雅。
远处的森林里，几声清脆的鸟鸣唤醒了山峦的寂静，树木在还没散去的晨雾中略显朦胧，增添了一份令人遐想的意境。有时候，还能听到大山里传来的阵阵钟声，就会想起山里面是不是住着神仙呢？
春风拂在脸上格外的清新，那一股清凉渗透肺腑，总会感觉身体被注入无穷的力量。规整排列的人行步道已是晨雾袅袅，随风而动的升腾，然后消失在风尘中。走进森林，仰望参天大树，就像巨人一样屹立在山峰，尚未饱满的叶片透着嫩绿，随着枝条在微风中摆动，挥舞着一种久违的热情。每次走进茂密的森林里，我总喜欢把自己沉浸在这怡人的境界中，体会大自然带给我的款款深情。
思绪总是在无我的境界中升腾，血脉中流淌着一股股温情的感动，感激和平年代的生活赋予我的美好，感激南方的季节带给我的丰盈，感激大自然如此多娇。青山、野花、小草，鸟鸣，把这个世界装扮得如此生动和多情。
多雨的南方，走进森林，脖颈总会突然感觉到一股清凉，原来是水滴顺着摆动的枝条滴落，顽皮的把我从思绪中惊醒，叽叽喳喳的鸟叫声彻底打破了森林的宁静，穿梭于绿林间蘸着尚未风干的水珠，梳理着羽毛，也许爱美之心不局限于人类，还有这些可爱的小生灵，大自然馈赠给它们的恩惠丝毫不亚于人类。
许是爱写写画画的缘故，我总是喜欢把景色融入我的意念之中，对花花草草有一种独特的偏爱。时代快节奏的步履和都市的繁杂，时常会搅乱我的心境，碾碎我的好梦，每当看到摄入眼帘满眼的青绿，总会把心情沉淀，梳理成一份葱茏的心动。
不能抱怨生活的不公平，生活对于每个人都是一种慷慨，面对过多的未知，更应该拥有一份花草的宁静，保持一份面向阳光的姿态，让心中的那份美好在平淡中生成，无争的心态不是卑微，而是稳重中透出的那种高傲，而我总会在平淡中看到更真实的自我，没有在泪奔中歇斯底里。
生活不会刻意去眷顾谁。该是我的谁也争不去，不是我的再苦苦祈求也没有用。世界的一角，有冷有暖。
生活不断的赋予我喜怒哀乐，而我又该用一种什么样的心态去进行调节？会不会像森林里的小草一样，风雨来临坚守一份不屈不挠的性格，风雨过后静默于阳光下的欢乐。而我在面临风雨的洗礼，却又为何遗留太多的纠结，总是给自己留下太多的困惑，不能自解，也不想圆说。
其实，生活对于每个人都是一样的，只是我不能给内心一个很好的交待，更多的时候都是对自己的要求太多，而对别人的要求太少。我知道我不能把自己的苦痛与快乐执意去与人分享，也许这是一种不公，谁都有痛与不痛，乐与不乐。因为，生活造就了多少人，就有多少不同的命运，有的人颓丧，有的人得意。
在迷惘中，我总看不清外面的世界，除了俗世的勾心斗角，向往那些置身于世外的生灵饱含的那份和谐。浩浩人世，我不想过于负累，活的太不自然。
“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”生活在风风雨雨中，人生路上的荆棘坎与坷都是生命的一种历练，要懂，要学会忍受。
走在水泥封过的路面上，看到一颗幼小的树苗顽强的突出重围，但它总要承受更多的践踏与沧桑，总要经历更多的岁月洗礼，还不能长成一颗参天大树，这是它生错了地方，没有沃土就要历经磨难。
峰回路转是岁月，苦尽甘来是生活。一路走来，我又会给生活多少理解，能够做到多少真正的懂得呢？人生坎坷重重，又是否注重于对爱的渴念，每一种经历都是阅历，每一份承受都是给予，既然我能够拥有，那么何不把它变成一种感激呢？
世界很大，圈子却很小。而我常常把自己禁锢在狭小的居所，分析着阳光的轮廓，当我放下贪婪、放下顾虑，打开心窗拥有的就是暖心的明媚，容纳的就是整个世界。
生命就是一场修行，总想找个理由活下去，不管什么样的路终究要走下去，那么何不让自己走的轻松一点，让生命更透明一些！人生就是一种姿态，我站在山脚下会感到自己很渺小，当我攀上山顶，那么一目了然的是整个世界。生活不需要谁为谁而改变，难能可贵的是融入其中，能找到共鸣，关键是自己能够释然。
总是对绿意的生活有一种割舍不断的情感，不单单喜欢森林那种心旷神怡的景色，更喜欢那些淳朴的弱小生灵。每当踏上通向森林的小路，就有一种莫名的感动，也许只有在这里才能忘却外面的喧嚣，在这份清净中总能找回几分遗失的自我。
山花遍野，绿草满地，总会给我一份青春的色泽，人生真的不容易，一路的磕磕绊绊，总是让我心存疑惑，看着山里的花鸟，总是感悟深刻，更懂得什么是珍惜，什么应该放下，要如何快乐的活着。
花开花落几春秋，春去春会来，付出的是青春，承载的却是岁月，没有人能改变季节轮回的沧桑，唯有对生命做一次旅行，打开生活桎梏的锁扣，融入阳光，走进绿意的森林里聆听自己的心跳。
✋热门推荐