《于谦杂货铺》,著名相声演员于谦老师的作品,最近有点对德云社上瘾,连着看几本,浓浓的京腔,地道的北京老炮儿,跟着谦儿哥一起感受了60后的童年,有时候想想真的这世界上的好多东西,几百年、上千年以来,可能从来就没变过。比如咱们小时候不知道多少回抬头仰望过的星空,还有那些陪伴过咱们童年,让咱们变着法儿折腾过的玩意儿们。真正变了的,可能只是咱们看待它们的眼光和心境。
#于谦杂货铺#
#于谦杂货铺#
珠峰纳木错的星空都没有!
还好我们坚持在日喀则(城市)追了星
刚好是流星雨第一天 我们在郊外看着直播
还有幸看到了几个流星 拍了一点星空(云)
连续两三天三点回酒店 多少给了我一点星星
嗐 盗个朋友图(图四)
对比一下相同时间 阿里和日喀则的天
如果云层是天空的一封信 那么我一定会亲手撕掉。
#摄影[超话]##西藏旅行##带着微博去旅行# https://t.cn/EXa6oBp
还好我们坚持在日喀则(城市)追了星
刚好是流星雨第一天 我们在郊外看着直播
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连续两三天三点回酒店 多少给了我一点星星
嗐 盗个朋友图(图四)
对比一下相同时间 阿里和日喀则的天
如果云层是天空的一封信 那么我一定会亲手撕掉。
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日与月与星
原创 暗影小队 骊龙之师 今天
本文作者:脑洞兔子
似乎确实是很久很久没有露面也没有写过什么了,这回也是在沉思迷惘中被现任的管理兔子给逮到,让我写点感悟之类的东西。我记得以前好像说过,我所思考的一些内容总是容易引发很大的争议,因此决定不再写什么。可现任管理兔子的情真意切又让我无法拒绝,只好放下那些胡思乱想来写一点东西。也许小部分老朋友应该还记得,以前我的一些思考,后来慢慢的也都被验证或者验证中,所以脑洞未必是坏事,如果连想都不敢想,我们哪里还有进步的阶梯和思索呢?或许你们会想,这么久了我到底跑到哪里去了,也没跑到哪里去,不过是在一个相对比较高且寂寥的地方,在思索历史大神文章中的寓意和引向而已。
有不少人都说,科学的尽头是神学,不过我却认为这句话本身是有歧义的。我们现在才探索了多少科学?怎么能以当下的科学水平来定义科学本身呢?谁又说当下之神学不是未来之科学呢?早二三百年,要说几十上百人能够一起到天上飞来飞去,不也是会被当时的人们认为是神学么?所以这个前提得说明白,科学与神学,本身是没有界限的…得以验证的是科学,没得到验证的未必不是科学,或许就是我们自身的认知和能力达不到而已,科学就那里,因我之孱弱而非因其之虚妄。恩,参悟历史大神的文章,确实让我头晕脑胀,即便是长久盛开的脑洞,也很难理解其文中的真义,故而我只能倒过来去推断,那些传说中翻江倒海、斗转星移的力量到底来自于何处。遍查典籍又加文中思索,我觉得那句古话说的很有意思…哪一句古语呢?天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神。
天、地、人,构成了古人乃至先圣观念中宇宙的架构与思维基础,而这个天、地、人在我觉得也不仅仅是象形比喻的泛指,而是…或者可能是力量元素的构成?这就是我要说的天之力了,也就是天之三宝日月星。日之力,月之力,星之力,应该并不是我们狭义上所认为的太阳、月亮和恒星,因为这三个定义是在后来现代科学以及天文学的发展到达一定的阶段后对其下的定义,那么无数年前,乃至于上古、远古、幽古、法古的时候,所谓的日月星并不一定是指太阳、月亮和恒星啊。正如天之三宝起初被称为三光一样,最初有记载的三光是源自于《黄帝内经》,既古人观测天象之时所看到的最明之光、与次之光和又次之光。说通俗一些便是看天上最亮的是日光,比日光稍逊一筹的是月光,而再逊一筹是星光。日光最亮,月光次之,星光再次之。天之三光又应三才,三才之下天地人,这又连到一块儿了。
《道德经》中说,道生一,一生二,二生三,三生万物。这个三,很多人认为是泛指,表示很多的意思,可是我不这么认为,我觉得《道德经》中所说的这个三,应该就是三才的代指。《易传·系辞下》说:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。如果再以卦而论,那么三才就是指天地人,而天干就是代表天机道,地支代表地脉道,藏干代表人间道,三道相和乃为世界,三道又化阴阳相映,就成了六道轮回…好吧,这个又说的远的不知道到哪里去了,我还是讲天之三光吧。为什么说那些传说中神奇的力量来自于三光呢?我的理解是,日月星所表示的含义就像刚才写到的并不只是单单的太阳、月亮和恒星,而是三种力量形态或者是呈现的表现?日之力,刚正且威,是“主”力,月之力,柔而相和,是“辅”力,星之力,晦涩难明,是“补”力。
当然这样的表述可能也不是很确切,也未必真就是这样,但要是换个思维去思考的话,其力如人,皆为“活”。就像我们常说的金属疲劳和记忆一样,我们又不是金属,怎么能知道它们是否以另一种生命存在的形态而存在呢…同样的道理,正如主、辅、补一样,日月星之三光,即便是以当下的认知来说,也是近乎于完美的力学循环。再且以古人之思维去探索思考,日与月是恒存且为一的,但是星却不是,因为天上有好多好多的星星,那么到底哪个才算得上是星之力呢?想理解很容易,就是星之力为“补”啊,补且无尽,亦可有无,与明与暗,便是如此了。又且星为天之三宝之三,三三不尽…这不又应上了天上数不清的星星且能生万物么?而这个三生万物,或许还能有另一种理解,既如历史兔子文中所提到的大神通者所去之处…套用通俗的话就说,地球这样的环境并不是只有这么一个,而是在无尽星空中依旧“可生万物”,这个生,难道就没有“抚育”、“养育”的意思么?
过多的我就先不说了吧,数年不见,一来就给大家写很多根本就无法理解且看不懂的内容也不合适,就先简单的写点这些粗浅的东西好了。如果这些内容能够理解,或者说能够多少明白点什么,再或者能够给一部分人带来一些思索和感想,那我得空了就再写点别的吧。
原创 暗影小队 骊龙之师 今天
本文作者:脑洞兔子
似乎确实是很久很久没有露面也没有写过什么了,这回也是在沉思迷惘中被现任的管理兔子给逮到,让我写点感悟之类的东西。我记得以前好像说过,我所思考的一些内容总是容易引发很大的争议,因此决定不再写什么。可现任管理兔子的情真意切又让我无法拒绝,只好放下那些胡思乱想来写一点东西。也许小部分老朋友应该还记得,以前我的一些思考,后来慢慢的也都被验证或者验证中,所以脑洞未必是坏事,如果连想都不敢想,我们哪里还有进步的阶梯和思索呢?或许你们会想,这么久了我到底跑到哪里去了,也没跑到哪里去,不过是在一个相对比较高且寂寥的地方,在思索历史大神文章中的寓意和引向而已。
有不少人都说,科学的尽头是神学,不过我却认为这句话本身是有歧义的。我们现在才探索了多少科学?怎么能以当下的科学水平来定义科学本身呢?谁又说当下之神学不是未来之科学呢?早二三百年,要说几十上百人能够一起到天上飞来飞去,不也是会被当时的人们认为是神学么?所以这个前提得说明白,科学与神学,本身是没有界限的…得以验证的是科学,没得到验证的未必不是科学,或许就是我们自身的认知和能力达不到而已,科学就那里,因我之孱弱而非因其之虚妄。恩,参悟历史大神的文章,确实让我头晕脑胀,即便是长久盛开的脑洞,也很难理解其文中的真义,故而我只能倒过来去推断,那些传说中翻江倒海、斗转星移的力量到底来自于何处。遍查典籍又加文中思索,我觉得那句古话说的很有意思…哪一句古语呢?天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神。
天、地、人,构成了古人乃至先圣观念中宇宙的架构与思维基础,而这个天、地、人在我觉得也不仅仅是象形比喻的泛指,而是…或者可能是力量元素的构成?这就是我要说的天之力了,也就是天之三宝日月星。日之力,月之力,星之力,应该并不是我们狭义上所认为的太阳、月亮和恒星,因为这三个定义是在后来现代科学以及天文学的发展到达一定的阶段后对其下的定义,那么无数年前,乃至于上古、远古、幽古、法古的时候,所谓的日月星并不一定是指太阳、月亮和恒星啊。正如天之三宝起初被称为三光一样,最初有记载的三光是源自于《黄帝内经》,既古人观测天象之时所看到的最明之光、与次之光和又次之光。说通俗一些便是看天上最亮的是日光,比日光稍逊一筹的是月光,而再逊一筹是星光。日光最亮,月光次之,星光再次之。天之三光又应三才,三才之下天地人,这又连到一块儿了。
《道德经》中说,道生一,一生二,二生三,三生万物。这个三,很多人认为是泛指,表示很多的意思,可是我不这么认为,我觉得《道德经》中所说的这个三,应该就是三才的代指。《易传·系辞下》说:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。如果再以卦而论,那么三才就是指天地人,而天干就是代表天机道,地支代表地脉道,藏干代表人间道,三道相和乃为世界,三道又化阴阳相映,就成了六道轮回…好吧,这个又说的远的不知道到哪里去了,我还是讲天之三光吧。为什么说那些传说中神奇的力量来自于三光呢?我的理解是,日月星所表示的含义就像刚才写到的并不只是单单的太阳、月亮和恒星,而是三种力量形态或者是呈现的表现?日之力,刚正且威,是“主”力,月之力,柔而相和,是“辅”力,星之力,晦涩难明,是“补”力。
当然这样的表述可能也不是很确切,也未必真就是这样,但要是换个思维去思考的话,其力如人,皆为“活”。就像我们常说的金属疲劳和记忆一样,我们又不是金属,怎么能知道它们是否以另一种生命存在的形态而存在呢…同样的道理,正如主、辅、补一样,日月星之三光,即便是以当下的认知来说,也是近乎于完美的力学循环。再且以古人之思维去探索思考,日与月是恒存且为一的,但是星却不是,因为天上有好多好多的星星,那么到底哪个才算得上是星之力呢?想理解很容易,就是星之力为“补”啊,补且无尽,亦可有无,与明与暗,便是如此了。又且星为天之三宝之三,三三不尽…这不又应上了天上数不清的星星且能生万物么?而这个三生万物,或许还能有另一种理解,既如历史兔子文中所提到的大神通者所去之处…套用通俗的话就说,地球这样的环境并不是只有这么一个,而是在无尽星空中依旧“可生万物”,这个生,难道就没有“抚育”、“养育”的意思么?
过多的我就先不说了吧,数年不见,一来就给大家写很多根本就无法理解且看不懂的内容也不合适,就先简单的写点这些粗浅的东西好了。如果这些内容能够理解,或者说能够多少明白点什么,再或者能够给一部分人带来一些思索和感想,那我得空了就再写点别的吧。
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