人为什么讲究气数与命运
钱穆(1895年7月30日—1990年8月30日),字宾四,晚号素书老人,近现代历史学家、思想家、教育家,历任多所知名大学教授。
钱穆一生著述颇丰,毕生弘扬优秀传统文化,今天和大家分享钱穆论气数与命运的干货内容,现摘录如下,供您参阅:
人们常讲气运,若把此两字分开,便是气数与命运。其实此两观念,在传统思想史里,有其根深蒂固的立足点。我们该仔细分析与阐发。
人们从古到今都讲到那个气字。气究竟是指的什么呢?
人们思想里的气字,至少有两个涵意。一是极微的,二是能动的。若把宇宙间一切物质分析到最后,应该是极微相似。
惟其极微,即分析到最后不可再分析时,便必然成相似了。若不相似应仍不是极微,仍属可分。
那一种极微相似、不可再分析的最先物质,及宇宙万物之共同原始,人们则称此为气。这一种极微相似的气,如何会演变出宇宙万物呢?
这就是讲到气之第二特性,即气是能动的,不停止的,不能安静而经常在活动的,惟其如此,所以能从极微相似变化出万有不同来。
气之变化活动,简单说只有两种形态,一是聚与合,又一是散与分。
宇宙间只是那些极微相似的气在活动,在聚散,在分合。聚而合便有形象可睹,有体质可指。聚而散,便形象也化了,体质也灭了。聚而合,便开启出宇宙间万象万物;分而散,便好像此宇宙之大门关闭了,一团漆黑,一片混沌。人们称此聚而合者为阴气。
其实气并没有阴阳。气老在那里一阴一阳,一阖一辟,此亦即人们之所谓道。所以道是常动的。道可以含有正反两面,道可以有光明,也可以有黑暗。理则附于气而见。如二加二等于四,二减二等于零,同样有一理附随。
我们的生命过程也如此,由婴孩到幼童,从幼童到青年,从青年而壮年而老年而死去,也不是一天突然而变的,还是积渐成变,此积渐之过程,则亦只称为化。
因此宇宙一切现象,乃在一大化中形生出万变。若勉强用西方哲学的术语来讲,也可说这是由量变到质变。
因人们说气,乃是分析宇宙间一切万物到达最原始的一种极微相似,就气的观念上,更不见有分别。宇宙间所形成的万形万象,一句话说尽,那都是气数。
因此气数是一种变动,但同时又是一种必然。此种变动,从极微处开始,谁也觉察不到,但等它变到某一阶段,就可觉得突然大变了。
现在继续讲命运。人们讲气,必连讲数。因气是指的一种极微而能动的,但它须等待积聚到一相当的数量,然后能发生大变化。
命是指的一种局面,较大而较固定,故讲命必兼讲运,运则能转动,能把此较大而较固定的局面松动了,化解了。
而人们讲气数,又必连带讲命运。这两面,斟酌配合,铢两权衡,必更迭互看活动,才看得出天地之化机来。
命指八字言,八字配合是一大格局,这一格局便注定了那人终生的大命。但命的过程里,还有运,五年一小运,十年一大运,命是其人之性格,运是其人之遭遇。性格虽前定,但遭遇则随时而有变。因此好命可以有坏运,坏命可以有好运,这里的变化便复杂了。
人性本由天命来,由儒家演化出阴阳家,他们说,人的性格有多样,天的性格亦如此。如春天,乃青帝当令,他性好生。冬天,黑帝当令,他性好杀。因此春天来了,众生竞发,冬天来了,大地肃杀。天上有青黄赤白黑五帝,更迭当令,由此附合上春夏秋冬四季之变化,又配合上地上万物金木水火土五行,来推论宇宙人生一切运行与祸福。
人们因于此一种气运观念之深入人心,所以又懂得见微知著,所谓月晕而风,础润而雨,一叶落而知秋,履霜坚冰至,君子见机而作,不俟终日。把握得机会,勇于创始,敢作敢为,常自乎一二人之心之所向,而潜移默化,不大声以色。
人们因于此一种气运观念之深入人心,所以又懂得反求诸己,或出或处,或默或语,只要把握得枢机,便可以动天地。
钱穆(1895年7月30日—1990年8月30日),字宾四,晚号素书老人,近现代历史学家、思想家、教育家,历任多所知名大学教授。
钱穆一生著述颇丰,毕生弘扬优秀传统文化,今天和大家分享钱穆论气数与命运的干货内容,现摘录如下,供您参阅:
人们常讲气运,若把此两字分开,便是气数与命运。其实此两观念,在传统思想史里,有其根深蒂固的立足点。我们该仔细分析与阐发。
人们从古到今都讲到那个气字。气究竟是指的什么呢?
人们思想里的气字,至少有两个涵意。一是极微的,二是能动的。若把宇宙间一切物质分析到最后,应该是极微相似。
惟其极微,即分析到最后不可再分析时,便必然成相似了。若不相似应仍不是极微,仍属可分。
那一种极微相似、不可再分析的最先物质,及宇宙万物之共同原始,人们则称此为气。这一种极微相似的气,如何会演变出宇宙万物呢?
这就是讲到气之第二特性,即气是能动的,不停止的,不能安静而经常在活动的,惟其如此,所以能从极微相似变化出万有不同来。
气之变化活动,简单说只有两种形态,一是聚与合,又一是散与分。
宇宙间只是那些极微相似的气在活动,在聚散,在分合。聚而合便有形象可睹,有体质可指。聚而散,便形象也化了,体质也灭了。聚而合,便开启出宇宙间万象万物;分而散,便好像此宇宙之大门关闭了,一团漆黑,一片混沌。人们称此聚而合者为阴气。
其实气并没有阴阳。气老在那里一阴一阳,一阖一辟,此亦即人们之所谓道。所以道是常动的。道可以含有正反两面,道可以有光明,也可以有黑暗。理则附于气而见。如二加二等于四,二减二等于零,同样有一理附随。
我们的生命过程也如此,由婴孩到幼童,从幼童到青年,从青年而壮年而老年而死去,也不是一天突然而变的,还是积渐成变,此积渐之过程,则亦只称为化。
因此宇宙一切现象,乃在一大化中形生出万变。若勉强用西方哲学的术语来讲,也可说这是由量变到质变。
因人们说气,乃是分析宇宙间一切万物到达最原始的一种极微相似,就气的观念上,更不见有分别。宇宙间所形成的万形万象,一句话说尽,那都是气数。
因此气数是一种变动,但同时又是一种必然。此种变动,从极微处开始,谁也觉察不到,但等它变到某一阶段,就可觉得突然大变了。
现在继续讲命运。人们讲气,必连讲数。因气是指的一种极微而能动的,但它须等待积聚到一相当的数量,然后能发生大变化。
命是指的一种局面,较大而较固定,故讲命必兼讲运,运则能转动,能把此较大而较固定的局面松动了,化解了。
而人们讲气数,又必连带讲命运。这两面,斟酌配合,铢两权衡,必更迭互看活动,才看得出天地之化机来。
命指八字言,八字配合是一大格局,这一格局便注定了那人终生的大命。但命的过程里,还有运,五年一小运,十年一大运,命是其人之性格,运是其人之遭遇。性格虽前定,但遭遇则随时而有变。因此好命可以有坏运,坏命可以有好运,这里的变化便复杂了。
人性本由天命来,由儒家演化出阴阳家,他们说,人的性格有多样,天的性格亦如此。如春天,乃青帝当令,他性好生。冬天,黑帝当令,他性好杀。因此春天来了,众生竞发,冬天来了,大地肃杀。天上有青黄赤白黑五帝,更迭当令,由此附合上春夏秋冬四季之变化,又配合上地上万物金木水火土五行,来推论宇宙人生一切运行与祸福。
人们因于此一种气运观念之深入人心,所以又懂得见微知著,所谓月晕而风,础润而雨,一叶落而知秋,履霜坚冰至,君子见机而作,不俟终日。把握得机会,勇于创始,敢作敢为,常自乎一二人之心之所向,而潜移默化,不大声以色。
人们因于此一种气运观念之深入人心,所以又懂得反求诸己,或出或处,或默或语,只要把握得枢机,便可以动天地。
顺治年初,清军攻泉州,一骑士掠来士子妻王氏,路过同安县,打算入室用强,妇人一脸恳切,求他不要始乱终弃。骑士以为她已顺从,大笑着解开绳子,孰料,妇人竟快步跳入路边井中!
鞑子骑士大怒,绕着老井走了几圈,见妇人载沉载浮拒绝上来,心头火起,连发三箭,将妇人射杀井中,随后骑马离开。
同安县外有个莲花镇,镇里有个汉子姓薛名觉,虽然大字不识几个,但急公好义、一言九鼎,远近闻名。平时,薛觉以打柴为生,去县城换取几钱铜板。
在王氏死后的十几天,薛觉于一日清晨担柴入城,坐在井边小歇。
忽然,井中冒出一股薄雾,烟雾中,只见一个妇人,韶年丽容,身衣碧色短襦,腰系淡黄裙,双趾纤细,文履高屐,迎前泣告。
“妾身乃厦门难妇王氏,丈夫为鞑子所害。妾身也被掠走,矢志不受其辱,亡于此井之中。素闻薛君高义,乞您把妾身的遗体从井中取出,拔箭敛尸,埋棺井侧。若您能允诺,妾当默佑,报答君德。”
薛觉大异,却不害怕,反而向烟雾中的女子拱手道:“汝既亡于节,吾亦能行于义。”
当天卖完柴,得了几十个铜板,薛觉突然想起那妇人说的“报答”,心头一动,便直奔当地的博场。果然,薛觉手气颇好,连连中彩,翻十数倍而归。
至此,薛觉更加相信了妇人的话,回到家中便喊来十几个村中的同好,买了一口好棺,次日来到同安县东关的老井旁。
薛觉和同乡从井中捞出王氏的遗体,果然,面貌一如他昨日在雾中所见,栩栩如生。
按照王氏的嘱咐,薛觉为之拔箭整衣,并买下老井旁的一块地,将她厚葬于此。周围的邻人不乐意,薛觉便分出钱物,说尽好话,这才一切妥当。
此后的一个月里,薛觉做什么事情都顺顺当当,运气十分好。
薛觉知道是王氏在暗中保佑,心中虽然得意,却不敢做一些违背良心的事。
又过了月余,薛觉在梦中再次见到妇人。
王氏盈盈拜谢,并求他再帮忙办一件事:“薛君之义,妾身虽朽,但感君之心不朽也。阴府悯妾之节,命妾布香火于此,薛君若能为妾立尺五之庙,则妾之报君当如泉涌,唯君一人尔!”
醒来后,薛觉想起王氏梦中说的话,决定“送佛送到西”。
于是,他喊来同乡,烧砖运土,在王氏之冢上筑了一座小庙,虽然看起来粗糙了些,却已尽心尽力。
果然,薛觉此后不仅百事皆顺,而且渐渐积攒起了一些财富,成了莲花镇的富户。
不过,让薛觉遗憾的是,已近20岁的他还没娶上媳妇。
以前,因为穷,再加上清廷的苛捐杂税重,他是一人吃饱全家不饿;如今,虽然家中颇有一些银两,但薛觉却一直不安心,认为自己得财太容易,不真实,所以不敢娶妻。
3年后,王氏的“义娘庙”香火渐盛,薛觉再次在梦中见到她。
这一次,王氏面有惜色,对他道:“妾身蒙薛君高义,在此修行,功德圆满。此庙香火将由她人接替,今日是特地来向薛君辞行的。”
薛觉感到惊诧,转念一想,心底又释然了:升迁贬黜,在人间都是常事,况乎异界?
临别前,王氏叮嘱他十日后务必向西南而行,具体有什么奇遇却没说。
醒来后,薛觉再次到庙里上一炷香,只见曾经色彩鲜亮的雕塑似乎黯淡了很多,而昔日来此感受到的那股亲切感,也荡然无存。显然,王氏已经离去。
牢记王氏叮嘱的薛觉,在十日后独自出门,向西南而行。
莲花镇西南有两座山,叫大小凤山。走到此处,已是傍晚时分,薛觉饿得饥肠辘辘,也没遇到王氏说的“奇遇”。
眼看着天色将晚,薛觉便打算投一户人家歇脚,次日再出发。
绕了半圈,他终于找到一户人家,敲门进去,只见一对老夫妇在家,正准备开饭。
老夫妇听说薛觉是过路的客人,热情地让座,并吩咐孙女帮他盛一碗饭。一个清脆的声音从里屋响起,那女子掀开布帘,正好和薛觉打了个照面。
薛觉当时就愣住了!
眼前这女子的容貌、神情,像极了梦中的王氏!
女子被一个陌生男人盯着看,顿时面色羞红,掩面疾走。感到失礼的薛觉尴尬地咳嗽两声,坐下来和老夫妇一起用餐,虽然吃食差,但却是他这3年来吃得最香的一次!
夜里,睡意朦胧中,薛觉再次梦到王氏.
这一次,王氏面有愉色,切切叮嘱他说:“这女子以后是你的良人,切不可辜负了她。”说罢,就化作一股清风而去。
次日,薛觉便把自己的来意向老夫妇和盘托出,并提出要迎娶他们家的孙女。
老夫妇乍一听,顿觉匪夷所思,可在详细打听到王氏的模样后,顿时眼泪直流。
原来,王氏正是老夫妇的小女儿!
当年,王氏嫁给士子为妻后,便跟着丈夫一起奔波抗击鞑子,下落不明;而老夫妇的儿子儿媳,更是很早就加入了抗鞑义军,据说已被杀害。所以,只留下一对老夫妇在家照看孙女。
没想到如今有了女儿的消息,可惜已是阴阳两隔。
老夫妇对薛觉义助女儿一事十分感激,对他能找来此地,坚信是有女儿的指引。于是,便把孙女许配给了他。
薛觉高义助人,不仅改变了自己的命运,还抱得美人归,一时传为当地的佳话。
不得不说,善有善报,轮回有序,您说是不是?
鞑子骑士大怒,绕着老井走了几圈,见妇人载沉载浮拒绝上来,心头火起,连发三箭,将妇人射杀井中,随后骑马离开。
同安县外有个莲花镇,镇里有个汉子姓薛名觉,虽然大字不识几个,但急公好义、一言九鼎,远近闻名。平时,薛觉以打柴为生,去县城换取几钱铜板。
在王氏死后的十几天,薛觉于一日清晨担柴入城,坐在井边小歇。
忽然,井中冒出一股薄雾,烟雾中,只见一个妇人,韶年丽容,身衣碧色短襦,腰系淡黄裙,双趾纤细,文履高屐,迎前泣告。
“妾身乃厦门难妇王氏,丈夫为鞑子所害。妾身也被掠走,矢志不受其辱,亡于此井之中。素闻薛君高义,乞您把妾身的遗体从井中取出,拔箭敛尸,埋棺井侧。若您能允诺,妾当默佑,报答君德。”
薛觉大异,却不害怕,反而向烟雾中的女子拱手道:“汝既亡于节,吾亦能行于义。”
当天卖完柴,得了几十个铜板,薛觉突然想起那妇人说的“报答”,心头一动,便直奔当地的博场。果然,薛觉手气颇好,连连中彩,翻十数倍而归。
至此,薛觉更加相信了妇人的话,回到家中便喊来十几个村中的同好,买了一口好棺,次日来到同安县东关的老井旁。
薛觉和同乡从井中捞出王氏的遗体,果然,面貌一如他昨日在雾中所见,栩栩如生。
按照王氏的嘱咐,薛觉为之拔箭整衣,并买下老井旁的一块地,将她厚葬于此。周围的邻人不乐意,薛觉便分出钱物,说尽好话,这才一切妥当。
此后的一个月里,薛觉做什么事情都顺顺当当,运气十分好。
薛觉知道是王氏在暗中保佑,心中虽然得意,却不敢做一些违背良心的事。
又过了月余,薛觉在梦中再次见到妇人。
王氏盈盈拜谢,并求他再帮忙办一件事:“薛君之义,妾身虽朽,但感君之心不朽也。阴府悯妾之节,命妾布香火于此,薛君若能为妾立尺五之庙,则妾之报君当如泉涌,唯君一人尔!”
醒来后,薛觉想起王氏梦中说的话,决定“送佛送到西”。
于是,他喊来同乡,烧砖运土,在王氏之冢上筑了一座小庙,虽然看起来粗糙了些,却已尽心尽力。
果然,薛觉此后不仅百事皆顺,而且渐渐积攒起了一些财富,成了莲花镇的富户。
不过,让薛觉遗憾的是,已近20岁的他还没娶上媳妇。
以前,因为穷,再加上清廷的苛捐杂税重,他是一人吃饱全家不饿;如今,虽然家中颇有一些银两,但薛觉却一直不安心,认为自己得财太容易,不真实,所以不敢娶妻。
3年后,王氏的“义娘庙”香火渐盛,薛觉再次在梦中见到她。
这一次,王氏面有惜色,对他道:“妾身蒙薛君高义,在此修行,功德圆满。此庙香火将由她人接替,今日是特地来向薛君辞行的。”
薛觉感到惊诧,转念一想,心底又释然了:升迁贬黜,在人间都是常事,况乎异界?
临别前,王氏叮嘱他十日后务必向西南而行,具体有什么奇遇却没说。
醒来后,薛觉再次到庙里上一炷香,只见曾经色彩鲜亮的雕塑似乎黯淡了很多,而昔日来此感受到的那股亲切感,也荡然无存。显然,王氏已经离去。
牢记王氏叮嘱的薛觉,在十日后独自出门,向西南而行。
莲花镇西南有两座山,叫大小凤山。走到此处,已是傍晚时分,薛觉饿得饥肠辘辘,也没遇到王氏说的“奇遇”。
眼看着天色将晚,薛觉便打算投一户人家歇脚,次日再出发。
绕了半圈,他终于找到一户人家,敲门进去,只见一对老夫妇在家,正准备开饭。
老夫妇听说薛觉是过路的客人,热情地让座,并吩咐孙女帮他盛一碗饭。一个清脆的声音从里屋响起,那女子掀开布帘,正好和薛觉打了个照面。
薛觉当时就愣住了!
眼前这女子的容貌、神情,像极了梦中的王氏!
女子被一个陌生男人盯着看,顿时面色羞红,掩面疾走。感到失礼的薛觉尴尬地咳嗽两声,坐下来和老夫妇一起用餐,虽然吃食差,但却是他这3年来吃得最香的一次!
夜里,睡意朦胧中,薛觉再次梦到王氏.
这一次,王氏面有愉色,切切叮嘱他说:“这女子以后是你的良人,切不可辜负了她。”说罢,就化作一股清风而去。
次日,薛觉便把自己的来意向老夫妇和盘托出,并提出要迎娶他们家的孙女。
老夫妇乍一听,顿觉匪夷所思,可在详细打听到王氏的模样后,顿时眼泪直流。
原来,王氏正是老夫妇的小女儿!
当年,王氏嫁给士子为妻后,便跟着丈夫一起奔波抗击鞑子,下落不明;而老夫妇的儿子儿媳,更是很早就加入了抗鞑义军,据说已被杀害。所以,只留下一对老夫妇在家照看孙女。
没想到如今有了女儿的消息,可惜已是阴阳两隔。
老夫妇对薛觉义助女儿一事十分感激,对他能找来此地,坚信是有女儿的指引。于是,便把孙女许配给了他。
薛觉高义助人,不仅改变了自己的命运,还抱得美人归,一时传为当地的佳话。
不得不说,善有善报,轮回有序,您说是不是?
#睡前故事# 顺治年初,清军攻泉州,一骑士掠来士子妻王氏,路过同安县,打算入室用强,妇人一脸恳切,求他不要始乱终弃。骑士以为她已顺从,大笑着解开绳子,孰料,妇人竟快步跳入路边井中!
鞑子骑士大怒,绕着老井走了几圈,见妇人载沉载浮拒绝上来,心头火起,连发三箭,将妇人射杀井中,随后骑马离开。
同安县外有个莲花镇,镇里有个汉子姓薛名觉,虽然大字不识几个,但急公好义、一言九鼎,远近闻名。平时,薛觉以打柴为生,去县城换取几钱铜板。
在王氏死后的十几天,薛觉于一日清晨担柴入城,坐在井边小歇。
忽然,井中冒出一股薄雾,烟雾中,只见一个妇人,韶年丽容,身衣碧色短襦,腰系淡黄裙,双趾纤细,文履高屐,迎前泣告。
“妾身乃厦门难妇王氏,丈夫为鞑子所害。妾身也被掠走,矢志不受其辱,亡于此井之中。素闻薛君高义,乞您把妾身的遗体从井中取出,拔箭敛尸,埋棺井侧。若您能允诺,妾当默佑,报答君德。”
薛觉大异,却不害怕,反而向烟雾中的女子拱手道:“汝既亡于节,吾亦能行于义。”
当天卖完柴,得了几十个铜板,薛觉突然想起那妇人说的“报答”,心头一动,便直奔当地的博场。果然,薛觉手气颇好,连连中彩,翻十数倍而归。
至此,薛觉更加相信了妇人的话,回到家中便喊来十几个村中的同好,买了一口好棺,次日来到同安县东关的老井旁。
薛觉和同乡从井中捞出王氏的遗体,果然,面貌一如他昨日在雾中所见,栩栩如生。
按照王氏的嘱咐,薛觉为之拔箭整衣,并买下老井旁的一块地,将她厚葬于此。周围的邻人不乐意,薛觉便分出钱物,说尽好话,这才一切妥当。
此后的一个月里,薛觉做什么事情都顺顺当当,运气十分好。
薛觉知道是王氏在暗中保佑,心中虽然得意,却不敢做一些违背良心的事。
又过了月余,薛觉在梦中再次见到妇人。
王氏盈盈拜谢,并求他再帮忙办一件事:“薛君之义,妾身虽朽,但感君之心不朽也。阴府悯妾之节,命妾布香火于此,薛君若能为妾立尺五之庙,则妾之报君当如泉涌,唯君一人尔!”
醒来后,薛觉想起王氏梦中说的话,决定“送佛送到西”。
于是,他喊来同乡,烧砖运土,在王氏之冢上筑了一座小庙,虽然看起来粗糙了些,却已尽心尽力。
果然,薛觉此后不仅百事皆顺,而且渐渐积攒起了一些财富,成了莲花镇的富户。
不过,让薛觉遗憾的是,已近20岁的他还没娶上媳妇。
以前,因为穷,再加上清廷的苛捐杂税重,他是一人吃饱全家不饿;如今,虽然家中颇有一些银两,但薛觉却一直不安心,认为自己得财太容易,不真实,所以不敢娶妻。
3年后,王氏的“义娘庙”香火渐盛,薛觉再次在梦中见到她。
这一次,王氏面有惜色,对他道:“妾身蒙薛君高义,在此修行,功德圆满。此庙香火将由她人接替,今日是特地来向薛君辞行的。”
薛觉感到惊诧,转念一想,心底又释然了:升迁贬黜,在人间都是常事,况乎异界?
临别前,王氏叮嘱他十日后务必向西南而行,具体有什么奇遇却没说。
醒来后,薛觉再次到庙里上一炷香,只见曾经色彩鲜亮的雕塑似乎黯淡了很多,而昔日来此感受到的那股亲切感,也荡然无存。显然,王氏已经离去。
牢记王氏叮嘱的薛觉,在十日后独自出门,向西南而行。
莲花镇西南有两座山,叫大小凤山。走到此处,已是傍晚时分,薛觉饿得饥肠辘辘,也没遇到王氏说的“奇遇”。
眼看着天色将晚,薛觉便打算投一户人家歇脚,次日再出发。
绕了半圈,他终于找到一户人家,敲门进去,只见一对老夫妇在家,正准备开饭。
老夫妇听说薛觉是过路的客人,热情地让座,并吩咐孙女帮他盛一碗饭。一个清脆的声音从里屋响起,那女子掀开布帘,正好和薛觉打了个照面。
薛觉当时就愣住了!
眼前这女子的容貌、神情,像极了梦中的王氏!
女子被一个陌生男人盯着看,顿时面色羞红,掩面疾走。感到失礼的薛觉尴尬地咳嗽两声,坐下来和老夫妇一起用餐,虽然吃食差,但却是他这3年来吃得最香的一次!
夜里,睡意朦胧中,薛觉再次梦到王氏.
这一次,王氏面有愉色,切切叮嘱他说:“这女子以后是你的良人,切不可辜负了她。”说罢,就化作一股清风而去。
次日,薛觉便把自己的来意向老夫妇和盘托出,并提出要迎娶他们家的孙女。
老夫妇乍一听,顿觉匪夷所思,可在详细打听到王氏的模样后,顿时眼泪直流。
原来,王氏正是老夫妇的小女儿!
当年,王氏嫁给士子为妻后,便跟着丈夫一起奔波抗击鞑子,下落不明;而老夫妇的儿子儿媳,更是很早就加入了抗鞑义军,据说已被杀害。所以,只留下一对老夫妇在家照看孙女。
没想到如今有了女儿的消息,可惜已是阴阳两隔。
老夫妇对薛觉义助女儿一事十分感激,对他能找来此地,坚信是有女儿的指引。于是,便把孙女许配给了他。
薛觉高义助人,不仅改变了自己的命运,还抱得美人归,一时传为当地的佳话。
不得不说,善有善报,轮回有序,您说是不是?
(来源:西山诗家国)
鞑子骑士大怒,绕着老井走了几圈,见妇人载沉载浮拒绝上来,心头火起,连发三箭,将妇人射杀井中,随后骑马离开。
同安县外有个莲花镇,镇里有个汉子姓薛名觉,虽然大字不识几个,但急公好义、一言九鼎,远近闻名。平时,薛觉以打柴为生,去县城换取几钱铜板。
在王氏死后的十几天,薛觉于一日清晨担柴入城,坐在井边小歇。
忽然,井中冒出一股薄雾,烟雾中,只见一个妇人,韶年丽容,身衣碧色短襦,腰系淡黄裙,双趾纤细,文履高屐,迎前泣告。
“妾身乃厦门难妇王氏,丈夫为鞑子所害。妾身也被掠走,矢志不受其辱,亡于此井之中。素闻薛君高义,乞您把妾身的遗体从井中取出,拔箭敛尸,埋棺井侧。若您能允诺,妾当默佑,报答君德。”
薛觉大异,却不害怕,反而向烟雾中的女子拱手道:“汝既亡于节,吾亦能行于义。”
当天卖完柴,得了几十个铜板,薛觉突然想起那妇人说的“报答”,心头一动,便直奔当地的博场。果然,薛觉手气颇好,连连中彩,翻十数倍而归。
至此,薛觉更加相信了妇人的话,回到家中便喊来十几个村中的同好,买了一口好棺,次日来到同安县东关的老井旁。
薛觉和同乡从井中捞出王氏的遗体,果然,面貌一如他昨日在雾中所见,栩栩如生。
按照王氏的嘱咐,薛觉为之拔箭整衣,并买下老井旁的一块地,将她厚葬于此。周围的邻人不乐意,薛觉便分出钱物,说尽好话,这才一切妥当。
此后的一个月里,薛觉做什么事情都顺顺当当,运气十分好。
薛觉知道是王氏在暗中保佑,心中虽然得意,却不敢做一些违背良心的事。
又过了月余,薛觉在梦中再次见到妇人。
王氏盈盈拜谢,并求他再帮忙办一件事:“薛君之义,妾身虽朽,但感君之心不朽也。阴府悯妾之节,命妾布香火于此,薛君若能为妾立尺五之庙,则妾之报君当如泉涌,唯君一人尔!”
醒来后,薛觉想起王氏梦中说的话,决定“送佛送到西”。
于是,他喊来同乡,烧砖运土,在王氏之冢上筑了一座小庙,虽然看起来粗糙了些,却已尽心尽力。
果然,薛觉此后不仅百事皆顺,而且渐渐积攒起了一些财富,成了莲花镇的富户。
不过,让薛觉遗憾的是,已近20岁的他还没娶上媳妇。
以前,因为穷,再加上清廷的苛捐杂税重,他是一人吃饱全家不饿;如今,虽然家中颇有一些银两,但薛觉却一直不安心,认为自己得财太容易,不真实,所以不敢娶妻。
3年后,王氏的“义娘庙”香火渐盛,薛觉再次在梦中见到她。
这一次,王氏面有惜色,对他道:“妾身蒙薛君高义,在此修行,功德圆满。此庙香火将由她人接替,今日是特地来向薛君辞行的。”
薛觉感到惊诧,转念一想,心底又释然了:升迁贬黜,在人间都是常事,况乎异界?
临别前,王氏叮嘱他十日后务必向西南而行,具体有什么奇遇却没说。
醒来后,薛觉再次到庙里上一炷香,只见曾经色彩鲜亮的雕塑似乎黯淡了很多,而昔日来此感受到的那股亲切感,也荡然无存。显然,王氏已经离去。
牢记王氏叮嘱的薛觉,在十日后独自出门,向西南而行。
莲花镇西南有两座山,叫大小凤山。走到此处,已是傍晚时分,薛觉饿得饥肠辘辘,也没遇到王氏说的“奇遇”。
眼看着天色将晚,薛觉便打算投一户人家歇脚,次日再出发。
绕了半圈,他终于找到一户人家,敲门进去,只见一对老夫妇在家,正准备开饭。
老夫妇听说薛觉是过路的客人,热情地让座,并吩咐孙女帮他盛一碗饭。一个清脆的声音从里屋响起,那女子掀开布帘,正好和薛觉打了个照面。
薛觉当时就愣住了!
眼前这女子的容貌、神情,像极了梦中的王氏!
女子被一个陌生男人盯着看,顿时面色羞红,掩面疾走。感到失礼的薛觉尴尬地咳嗽两声,坐下来和老夫妇一起用餐,虽然吃食差,但却是他这3年来吃得最香的一次!
夜里,睡意朦胧中,薛觉再次梦到王氏.
这一次,王氏面有愉色,切切叮嘱他说:“这女子以后是你的良人,切不可辜负了她。”说罢,就化作一股清风而去。
次日,薛觉便把自己的来意向老夫妇和盘托出,并提出要迎娶他们家的孙女。
老夫妇乍一听,顿觉匪夷所思,可在详细打听到王氏的模样后,顿时眼泪直流。
原来,王氏正是老夫妇的小女儿!
当年,王氏嫁给士子为妻后,便跟着丈夫一起奔波抗击鞑子,下落不明;而老夫妇的儿子儿媳,更是很早就加入了抗鞑义军,据说已被杀害。所以,只留下一对老夫妇在家照看孙女。
没想到如今有了女儿的消息,可惜已是阴阳两隔。
老夫妇对薛觉义助女儿一事十分感激,对他能找来此地,坚信是有女儿的指引。于是,便把孙女许配给了他。
薛觉高义助人,不仅改变了自己的命运,还抱得美人归,一时传为当地的佳话。
不得不说,善有善报,轮回有序,您说是不是?
(来源:西山诗家国)
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