沃兴华 | 书法创作就是前识意图与形式理念的统一
书法归根到底是给人看的
书法是视觉艺术，归根到底是给人看的，说狂话有什么用？作品是硬道理。“百年之想”是虚幻的。百年后人会不会想你，不取决于你想不想，而取决于你的作品能不能进入他们所处时代的文化所造成的特定视阈，这种时代文化你无法预知，更无法掌握，因此所谓的“百年之想”只是一厢情愿而已。但是它有积极作用，可以让我们对当下创作怀抱一种敬畏的心情、认真的态度和勤勉的作风，我想一个真正的艺术家应当要有一点“百年之想”。
书法的形式构成
我在《形势衍》一书中说：“书法就是线条对空间的分割”，这个观点包括两方面内容，一是分割的结果，讲空间造型与关系，要求‘致广大’，追求宏观效果，使作品具有撼人的气势；二是分割的手段，讲线条本身的质量，要求‘尽精微’，追求微观细节，使作品具有耐人琢磨的韵味。空间与线条并重，片面追求一个方面而否定另一个方面都是错误的，都会损害书法艺术的魅力。因此，我在创作时力求广大与精微兼顾。然而在写文章时，强调形式构成，线质方面谈的比较少。原因是我觉得关于线质古人讲得很多，“卑之无甚高论”，充其量只能作系统化的整理，如我在《书法技法新论》的笔法章和点画章中所做的那样。关于形式构成古人极少论述，而它恰恰是当代书法发展所面临的最迫切需要解决的问题，应当大谈特谈。
这种迫切性表现为两个方面，第一，古代书法是文本式的，注重阅读，因此强调点画和结体的表现。现代书法是图式的，注重观看，因此特别强调章法，强调形式构成。第二，书法艺术的发展是内因与外因合力作用的结果，外力的推动主要来自两个方面；书写工具和展示空间。受书写工具变化的推动，书法内部应变的次序为从点画到结体再到章法，点画因为与书写工具的关系最密切而变得最重要；受展示空间变化的推动，书法内部应变的次序为从章法到结体再到点画，章法因为与展示空间的关系最密切而变得最重要。
古代书法发展的外力影响主要来自书写工具，汉代蔡邕说：“唯笔软则奇怪生焉”，毛笔的改进促进了字体书风的变化发展，从秦汉到今天，两千多年来，毛笔的性能已被充分开发，各种表现都趋于极致，当代书法家要想精微很难超越神龙《兰亭》，要想浑厚很难超越邓石如，要想跌宕很难超越米芾，要想雅致很难超越董其昌……无论想要追求什么，都会有一座高峰矗立在前，这意味着借助书写工具来促进书法艺术发展的路已经走到头了。然而从展示空间来看，由于当代建筑式样和装潢风格的改变，今天书法的展示空间与以往任何一个时代都大不相同，书法作品如果不在幅式、章法、结体、点画乃至装裱上做一番改变，就很难进入现代的展示空间，与其协调，并且相映成辉。而作品要与展示空间相结合，最重要的就是章法，就是形式构成。
先讲形式。在艺术上，人们一般都将作品所表现的情感称为内容，而将表现情感的方法称为形式。具体说，书法艺术的表现形式，有点画结体和章法三个层次，再具体来说，就是点画的粗细方圆、轻重快慢；结体的正侧大小、收放开合；章法的疏密虚实、离合断续等等，它们都是以对比关系的方式出现的，点画结体和章法所包含的各种对比关系很多，远不止这些，如果加以归并的话，可以概括为形和势两大类型。形即空间的状态和位置，如粗细方圆、大小正侧、疏密虚实等等；势即时间的运动和速度，如轻重快慢、离合断续等等。因此汉代蔡邕在《九势》中说：“夫书肇自然，自然既出，阴阳生焉；阴阳既生，形势出焉”。他所说的自然，就是书法艺术所要表现的内容，包括我们所说的情感，他所说的阴阳就是各种各样的对比关系，所说的形势就是对比关系的高度概括，书法艺术是通过各种形和势的变化来表现情感内容的。
再说构成。书法作品中的点画结体和章法都具有两重性，一方面是整体，另一方面又是局部。点画既是起笔行笔和收笔的组合，是整体，同时又是结体的局部。结体既是各种点画的组合，是个整体，同时又是章法的局部。章法既是作品中所有造型元素的组合，是个整体，同时又是展示空间的局部。
点画结体和章法的双重性格决定了双重的表现要求。当它们作为相对独立的整体时，各种组合元素的处理要完整、平衡和统一，要表现出一定的审美价值，当它们作为局部时，各种组合元素的处理要不完整、不平衡和不统一，以开放的姿态与其他局部相组合，在组合中1+1>2，产生新的审美价值。
整体和局部各有各的审美价值，书法创作应当两者兼顾，但是由于种种原因，“目不能二视而明”，人们常常会在兼顾的基础上有所偏重，比较来说，传统书法偏重于将每个层次都当作相对独立的整体，强调它们本身的审美价值，结果使得宋代以后的形式研究越来越往精细方向发展，以楷书的点画形式来说，晋唐时代只有八种，欧阳询称为《八诀》，到元代陈绎曾的《翰林要诀》变为三十六种；就楷书的结体来说，唐代欧阳询有《三十六法》，明代李淳发展为《大字结构八十四法》，到清代黄自元又进一步细化为九十二法。所有这些研究都就事论事，就点画论点画，就结体论结体，只见树木，不见森林，使得书法创作在技法表现上，一方面越来越细腻，另一方面却因为忽视了局部与局部之间的关系，琐碎呆板，没有整体感，缺乏生气，走到极端，便堕落到馆阁体的魔障里去了。当代书法家看到这种毛病，认识到它的危险性，因此主张要在关注局部之美的基础上，进一步强调局部与局部之间的组合关系之美，这种局部与局部的组合，用一个现代的词来表示，那就是构成。构成就是组合，组合就是构成。
总而言之，形式构成的创作注重两个方面，一是形式，任何情感都必须通过点画结体和章法中的各种对比关系来表现，因此特别强调对比关系，认为作品中对比关系越多，作品的内涵就越丰富，作品中对比关系的反差越大，作品的视觉效果就越强烈。二是构成，在兼顾点画结体和章法的局部之美的基础上，特别强调点画与点画、结体与结体、章法与展示空间之间的组合关系之美。努力把点画放到结体中去表现，把结体放到章法中去表现，把章法放在展示环境中去表现，让它们在更高层次更大范围的组合中通过变形，表现出更大的审美价值。
用笔和线质的两点体会
其实在创作上我是非常注重用笔和线质的，只是在表述时因为上面两个原因而讲得少了，以后我要注意，不要讲得太偏。说改就改，现在马上就纠正一下，讲讲我对用笔和线质的两点体会：第一，线质要好无非两个方面，一是粗细方圆，造型丰富，二是轻重快慢，节奏鲜明。而无论粗细方圆还是轻重快慢都是一种对比的存在，对比双方都不能单独产生意义，只有被纳入到一个系统之内，通过有机组合，建立起对立统一关系，才能相得益彰，显示出各自的美感，而这种系统的组合形式就是笔法。
笔法的要义是将点画的书写分成起笔、行笔和收笔三个部分，让运笔走出一个过程，在这个过程中，通过提按顿挫，在造型上产生粗细方圆的变化，通过轻重快慢，在节奏上产生抑扬起伏的变化，最后通过造型与节奏的组合，使点画成为一个整体，具有相对独立的审美价值。点画有没有笔法意识，造型与节奏的表现是不是丰富而且细腻，这是写好点画的根本前提。第二，线质要好还必须避免偃卧，笔锋受压后打开，一进入行笔，就会偏向与运动方向相反的一边，使笔肚接触纸面。笔按得越重，笔肚接触纸面越多，笔锋的偏侧就越大，这种偏侧便是偃卧。它使书写的沉着之力因为笔锋的偏侧而转移为与纸面平行的力量，不能力透纸背，入木三分；而且，笔肚擦过纸面，墨色扁薄飘浮，没有注入感。因此为了在中段行笔时避免偃卧，董其昌说：“发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传之语”。意思是尽量提起笔，让笔尖在纸上行走，以此保证中锋，这是帖学的中段行笔方法。包世臣《艺舟双楫》说：“盖笔向左迤后稍偃，是笔尖着纸即逆，而毫不得不平铺纸上矣。石工镌字，画右行者，其錞必向左，验而实之，则纸犹石也，笔犹钻也，指犹锤也。……锋既着纸，即宜转换，于画下行者，管转向上；画上行者，管转向下；画左行者，管转向右。”主张将笔管朝笔画运行的相反方向倾斜，抬起笔肚，让笔尖受压后强力反弹，紧紧咬住纸面逆行，保证写出苍茫浑厚的点画，这是碑学的中段行笔方法。
帖学和碑学的行笔方法不同，表现效果大相径庭，但是殊途同归，都避免了行笔过程中笔锋偃卧的毛病。帖学提笔运行的效果是清挺遒劲，适宜于写小字；碑学逆顶运行的效果是浑厚苍茫，适宜于写大字。理解和掌握这两种方法，创作时就可以根据实际情况随时应变，点画的粗与细、快与慢，力度和速度的变化，轻松与沉郁的表现，全在于这两种方法的灵活使用。
这两种用笔方法太重要了，现在有许多人写字只求痛快，不讲笔法，起笔、行笔和收笔没有变化，点画苍白空洞，尤其是不知道如何避免偃卧，运笔像拖地板一样，点画扁薄轻浮，这些运笔都被董其昌斥之为“信笔”。
我的创作方法
我就谈谈自己的创作方法，它到底是出于脑还是出于心，你去分析分析看。我认为：书法创作就是前识意图与形式理念的统一。
所谓前识意图，顾名思义就是在创作之前，对作品的一种意象性预构，它是不明确的，如老子说的：“恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有精”，因此称为“前识”。而且作为一种意象，它具有强烈的表现冲动，因此称为意图。前识意图反映了作者的思想感情、审美趣味和生活状态等等，是作者生命的表现。
所谓形式理念，是书法艺术的表现形式在高度概括以后，抽绎出来的最高原则。书法的表现形式是点画结体的造型及其对比组合，具体来说，就是用笔的轻重快慢，点画的粗细方圆，结体的大小正侧，章法的疏密虚实，用墨的枯湿浓淡等，这些对比组合变化无穷，其最高原则就是四个字“以他平他”，不断地以不同的造型元素与前面的造型元素相联接，让它们相反相成，相映成辉，组成和谐的整体关系并生生不息地展开下去，这是作品生命的表现。
前识意图是作者情绪在受到某种刺激之后引起的反应，不同刺激，不同反应，造成不同的前识意图。形式理念是“以他平他”，前面的点画写得粗了、细了，后面的点画就要写得细些、粗些......前面字写正了，后面字就写得斜些；右边字写大了，左边字就写得小些；前面一行右倾了，后面一行就往左斜一些。至于怎么粗怎么细，怎么正怎么斜，怎么大怎么小，会激发出作者在平时训练中所储备的各种技法规范，王羲之的，颜真卿的，苏黄米蔡的等等，全部变成各种具体情况下的具体运用。
二是轮换做主的原则。在创作过程中，落笔的时候，线条是粗是细？是长是短？结体是方是圆？上下字是连续的还是间断的……所有表现都以前识意图为主，由前识意图定下作品的风格基调。开了头以后，形式理念逐渐显现，影响越来越大，到一件作品快要完成的时候，怎么写已经完全被形式理念所规定了，前面疏了，后面必须要密一点；前面轻了，后面必须重一点……你别无选择，只能够跟着形式理念走。尤其是落款，写在什么地方，是穷款还是长款，你不要再顾及什么前识意图，必须老老实实地根据形式理念去“以他平他”，求得通篇关系的完整与和谐。这种轮换原则古人也讲过，但不明确。王铎说，一个字中，前面的笔画好写，最后一笔难写。为什么？就是因为前面几笔根据前识意图，你可以想怎么写就怎么写，最后一笔要调整关系，必须符合“以他平他”的形式理念，落在什么地方，粗一点还是细一点，干一些还是湿一些，实际上都是被规定的，你要发现这种规定，并且把它表现出来，所以难写。书法创作的过程，前面以前识意图为主，后面以形式理念为主，这个道理与写文章一样。刘熙载在《艺概·文概》中说：“未破题前，文章由我，既破题后，我由文章”。八股文讲起承转合，“起”就是破题，破题的时候，文章怎么写，以我为主，好比书法中的以前识意图为主。“起”了之后，破题了，观点亮出来了，后面怎么承，怎么转，怎么合，就由不得你了，你必须跟着文章本身的逻辑走，好比书法中跟着形式理念走。只有这样，书法创作才能将作者的生命与作品的生命融为一体，既表现作者的思想感情，又符合传统文化的精神。
书法归根到底是给人看的
书法是视觉艺术，归根到底是给人看的，说狂话有什么用？作品是硬道理。“百年之想”是虚幻的。百年后人会不会想你，不取决于你想不想，而取决于你的作品能不能进入他们所处时代的文化所造成的特定视阈，这种时代文化你无法预知，更无法掌握，因此所谓的“百年之想”只是一厢情愿而已。但是它有积极作用，可以让我们对当下创作怀抱一种敬畏的心情、认真的态度和勤勉的作风，我想一个真正的艺术家应当要有一点“百年之想”。
书法的形式构成
我在《形势衍》一书中说：“书法就是线条对空间的分割”，这个观点包括两方面内容，一是分割的结果，讲空间造型与关系，要求‘致广大’，追求宏观效果，使作品具有撼人的气势；二是分割的手段，讲线条本身的质量，要求‘尽精微’，追求微观细节，使作品具有耐人琢磨的韵味。空间与线条并重，片面追求一个方面而否定另一个方面都是错误的，都会损害书法艺术的魅力。因此，我在创作时力求广大与精微兼顾。然而在写文章时，强调形式构成，线质方面谈的比较少。原因是我觉得关于线质古人讲得很多，“卑之无甚高论”，充其量只能作系统化的整理，如我在《书法技法新论》的笔法章和点画章中所做的那样。关于形式构成古人极少论述，而它恰恰是当代书法发展所面临的最迫切需要解决的问题，应当大谈特谈。
这种迫切性表现为两个方面，第一，古代书法是文本式的，注重阅读，因此强调点画和结体的表现。现代书法是图式的，注重观看，因此特别强调章法，强调形式构成。第二，书法艺术的发展是内因与外因合力作用的结果，外力的推动主要来自两个方面；书写工具和展示空间。受书写工具变化的推动，书法内部应变的次序为从点画到结体再到章法，点画因为与书写工具的关系最密切而变得最重要；受展示空间变化的推动，书法内部应变的次序为从章法到结体再到点画，章法因为与展示空间的关系最密切而变得最重要。
古代书法发展的外力影响主要来自书写工具，汉代蔡邕说：“唯笔软则奇怪生焉”，毛笔的改进促进了字体书风的变化发展，从秦汉到今天，两千多年来，毛笔的性能已被充分开发，各种表现都趋于极致，当代书法家要想精微很难超越神龙《兰亭》，要想浑厚很难超越邓石如，要想跌宕很难超越米芾，要想雅致很难超越董其昌……无论想要追求什么，都会有一座高峰矗立在前，这意味着借助书写工具来促进书法艺术发展的路已经走到头了。然而从展示空间来看，由于当代建筑式样和装潢风格的改变，今天书法的展示空间与以往任何一个时代都大不相同，书法作品如果不在幅式、章法、结体、点画乃至装裱上做一番改变，就很难进入现代的展示空间，与其协调，并且相映成辉。而作品要与展示空间相结合，最重要的就是章法，就是形式构成。
先讲形式。在艺术上，人们一般都将作品所表现的情感称为内容，而将表现情感的方法称为形式。具体说，书法艺术的表现形式，有点画结体和章法三个层次，再具体来说，就是点画的粗细方圆、轻重快慢；结体的正侧大小、收放开合；章法的疏密虚实、离合断续等等，它们都是以对比关系的方式出现的，点画结体和章法所包含的各种对比关系很多，远不止这些，如果加以归并的话，可以概括为形和势两大类型。形即空间的状态和位置，如粗细方圆、大小正侧、疏密虚实等等；势即时间的运动和速度，如轻重快慢、离合断续等等。因此汉代蔡邕在《九势》中说：“夫书肇自然，自然既出，阴阳生焉；阴阳既生，形势出焉”。他所说的自然，就是书法艺术所要表现的内容，包括我们所说的情感，他所说的阴阳就是各种各样的对比关系，所说的形势就是对比关系的高度概括，书法艺术是通过各种形和势的变化来表现情感内容的。
再说构成。书法作品中的点画结体和章法都具有两重性，一方面是整体，另一方面又是局部。点画既是起笔行笔和收笔的组合，是整体，同时又是结体的局部。结体既是各种点画的组合，是个整体，同时又是章法的局部。章法既是作品中所有造型元素的组合，是个整体，同时又是展示空间的局部。
点画结体和章法的双重性格决定了双重的表现要求。当它们作为相对独立的整体时，各种组合元素的处理要完整、平衡和统一，要表现出一定的审美价值，当它们作为局部时，各种组合元素的处理要不完整、不平衡和不统一，以开放的姿态与其他局部相组合，在组合中1+1>2，产生新的审美价值。
整体和局部各有各的审美价值，书法创作应当两者兼顾，但是由于种种原因，“目不能二视而明”，人们常常会在兼顾的基础上有所偏重，比较来说，传统书法偏重于将每个层次都当作相对独立的整体，强调它们本身的审美价值，结果使得宋代以后的形式研究越来越往精细方向发展，以楷书的点画形式来说，晋唐时代只有八种，欧阳询称为《八诀》，到元代陈绎曾的《翰林要诀》变为三十六种；就楷书的结体来说，唐代欧阳询有《三十六法》，明代李淳发展为《大字结构八十四法》，到清代黄自元又进一步细化为九十二法。所有这些研究都就事论事，就点画论点画，就结体论结体，只见树木，不见森林，使得书法创作在技法表现上，一方面越来越细腻，另一方面却因为忽视了局部与局部之间的关系，琐碎呆板，没有整体感，缺乏生气，走到极端，便堕落到馆阁体的魔障里去了。当代书法家看到这种毛病，认识到它的危险性，因此主张要在关注局部之美的基础上，进一步强调局部与局部之间的组合关系之美，这种局部与局部的组合，用一个现代的词来表示，那就是构成。构成就是组合，组合就是构成。
总而言之，形式构成的创作注重两个方面，一是形式，任何情感都必须通过点画结体和章法中的各种对比关系来表现，因此特别强调对比关系，认为作品中对比关系越多，作品的内涵就越丰富，作品中对比关系的反差越大，作品的视觉效果就越强烈。二是构成，在兼顾点画结体和章法的局部之美的基础上，特别强调点画与点画、结体与结体、章法与展示空间之间的组合关系之美。努力把点画放到结体中去表现，把结体放到章法中去表现，把章法放在展示环境中去表现，让它们在更高层次更大范围的组合中通过变形，表现出更大的审美价值。
用笔和线质的两点体会
其实在创作上我是非常注重用笔和线质的，只是在表述时因为上面两个原因而讲得少了，以后我要注意，不要讲得太偏。说改就改，现在马上就纠正一下，讲讲我对用笔和线质的两点体会：第一，线质要好无非两个方面，一是粗细方圆，造型丰富，二是轻重快慢，节奏鲜明。而无论粗细方圆还是轻重快慢都是一种对比的存在，对比双方都不能单独产生意义，只有被纳入到一个系统之内，通过有机组合，建立起对立统一关系，才能相得益彰，显示出各自的美感，而这种系统的组合形式就是笔法。
笔法的要义是将点画的书写分成起笔、行笔和收笔三个部分，让运笔走出一个过程，在这个过程中，通过提按顿挫，在造型上产生粗细方圆的变化，通过轻重快慢，在节奏上产生抑扬起伏的变化，最后通过造型与节奏的组合，使点画成为一个整体，具有相对独立的审美价值。点画有没有笔法意识，造型与节奏的表现是不是丰富而且细腻，这是写好点画的根本前提。第二，线质要好还必须避免偃卧，笔锋受压后打开，一进入行笔，就会偏向与运动方向相反的一边，使笔肚接触纸面。笔按得越重，笔肚接触纸面越多，笔锋的偏侧就越大，这种偏侧便是偃卧。它使书写的沉着之力因为笔锋的偏侧而转移为与纸面平行的力量，不能力透纸背，入木三分；而且，笔肚擦过纸面，墨色扁薄飘浮，没有注入感。因此为了在中段行笔时避免偃卧，董其昌说：“发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传之语”。意思是尽量提起笔，让笔尖在纸上行走，以此保证中锋，这是帖学的中段行笔方法。包世臣《艺舟双楫》说：“盖笔向左迤后稍偃，是笔尖着纸即逆，而毫不得不平铺纸上矣。石工镌字，画右行者，其錞必向左，验而实之，则纸犹石也，笔犹钻也，指犹锤也。……锋既着纸，即宜转换，于画下行者，管转向上；画上行者，管转向下；画左行者，管转向右。”主张将笔管朝笔画运行的相反方向倾斜，抬起笔肚，让笔尖受压后强力反弹，紧紧咬住纸面逆行，保证写出苍茫浑厚的点画，这是碑学的中段行笔方法。
帖学和碑学的行笔方法不同，表现效果大相径庭，但是殊途同归，都避免了行笔过程中笔锋偃卧的毛病。帖学提笔运行的效果是清挺遒劲，适宜于写小字；碑学逆顶运行的效果是浑厚苍茫，适宜于写大字。理解和掌握这两种方法，创作时就可以根据实际情况随时应变，点画的粗与细、快与慢，力度和速度的变化，轻松与沉郁的表现，全在于这两种方法的灵活使用。
这两种用笔方法太重要了，现在有许多人写字只求痛快，不讲笔法，起笔、行笔和收笔没有变化，点画苍白空洞，尤其是不知道如何避免偃卧，运笔像拖地板一样，点画扁薄轻浮，这些运笔都被董其昌斥之为“信笔”。
我的创作方法
我就谈谈自己的创作方法，它到底是出于脑还是出于心，你去分析分析看。我认为：书法创作就是前识意图与形式理念的统一。
所谓前识意图，顾名思义就是在创作之前，对作品的一种意象性预构，它是不明确的，如老子说的：“恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有精”，因此称为“前识”。而且作为一种意象，它具有强烈的表现冲动，因此称为意图。前识意图反映了作者的思想感情、审美趣味和生活状态等等，是作者生命的表现。
所谓形式理念，是书法艺术的表现形式在高度概括以后，抽绎出来的最高原则。书法的表现形式是点画结体的造型及其对比组合，具体来说，就是用笔的轻重快慢，点画的粗细方圆，结体的大小正侧，章法的疏密虚实，用墨的枯湿浓淡等，这些对比组合变化无穷，其最高原则就是四个字“以他平他”，不断地以不同的造型元素与前面的造型元素相联接，让它们相反相成，相映成辉，组成和谐的整体关系并生生不息地展开下去，这是作品生命的表现。
前识意图是作者情绪在受到某种刺激之后引起的反应，不同刺激，不同反应，造成不同的前识意图。形式理念是“以他平他”，前面的点画写得粗了、细了，后面的点画就要写得细些、粗些......前面字写正了，后面字就写得斜些；右边字写大了，左边字就写得小些；前面一行右倾了，后面一行就往左斜一些。至于怎么粗怎么细，怎么正怎么斜，怎么大怎么小，会激发出作者在平时训练中所储备的各种技法规范，王羲之的，颜真卿的，苏黄米蔡的等等，全部变成各种具体情况下的具体运用。
二是轮换做主的原则。在创作过程中，落笔的时候，线条是粗是细？是长是短？结体是方是圆？上下字是连续的还是间断的……所有表现都以前识意图为主，由前识意图定下作品的风格基调。开了头以后，形式理念逐渐显现，影响越来越大，到一件作品快要完成的时候，怎么写已经完全被形式理念所规定了，前面疏了，后面必须要密一点；前面轻了，后面必须重一点……你别无选择，只能够跟着形式理念走。尤其是落款，写在什么地方，是穷款还是长款，你不要再顾及什么前识意图，必须老老实实地根据形式理念去“以他平他”，求得通篇关系的完整与和谐。这种轮换原则古人也讲过，但不明确。王铎说，一个字中，前面的笔画好写，最后一笔难写。为什么？就是因为前面几笔根据前识意图，你可以想怎么写就怎么写，最后一笔要调整关系，必须符合“以他平他”的形式理念，落在什么地方，粗一点还是细一点，干一些还是湿一些，实际上都是被规定的，你要发现这种规定，并且把它表现出来，所以难写。书法创作的过程，前面以前识意图为主，后面以形式理念为主，这个道理与写文章一样。刘熙载在《艺概·文概》中说：“未破题前，文章由我，既破题后，我由文章”。八股文讲起承转合，“起”就是破题，破题的时候，文章怎么写，以我为主，好比书法中的以前识意图为主。“起”了之后，破题了，观点亮出来了，后面怎么承，怎么转，怎么合，就由不得你了，你必须跟着文章本身的逻辑走，好比书法中跟着形式理念走。只有这样，书法创作才能将作者的生命与作品的生命融为一体，既表现作者的思想感情，又符合传统文化的精神。
【亮了！沈阳冰雪节暨2022中国沈阳迎春灯会正式启幕】伴随着钟声，不断变换的灯光在关东影视城城墙投下梦幻般的场景，城楼前灯组、福字灯组逐一点亮。城楼上，一场超时空对话带领大家穿越时空，重温盛京往事。12月31日，由沈阳市委宣传部、市文旅局、浑南区政府主办，棋盘山开发区管委会、浑南区文旅局、沈阳旅游集团、关东影视城承办的2021—2022沈阳冬季游（冰雪节）暨2022中国沈阳迎春灯会在棋盘山关东影视城盛装启幕，将与辽沈人民共同点亮沈城，点亮2022。此冰雪节和迎春灯会纳入沈阳跨年活动。
86项活动掀起火爆冬季游
2021—2022沈阳冬季游（冰雪节）以北京冬奥会举办为契机，响应“三亿人”上冰雪号召，围绕满足市民游客对冬季旅游的新渴望和新需求，在疫情防控安全的前提下，精心策划冬季旅游（冰雪节）各项活动，以爱上冰雪，强健体魄为导向，以“沈阳人游沈阳”为重点，以打造城市冰雪IP、人文IP为目标，掀起沈阳全民上冰雪热潮。集成文化、旅游、体育、研学、商贸等产业，加强文化旅游产品有效供给，通过营造浓厚的冰雪氛围，助力北京冬奥会，激发市民、游客在沈来沈戏雪赏雪的热情，让冰雪运动、冰雪旅游成为沈阳人享受冬季的时尚生活方式。
2021—2022沈阳冬季游（冰雪节）持续深入“一核一带四心N点”布局，“一核”即棋盘山冰雪大世界；“一带”即浑河及两岸景观带；“四心”即沈阳奥体中心、东北亚滑雪场、怪坡滑雪场、白清寨滑雪场；“N点”即中央公园、北陵公园、蒙古大营等冰雪嘉年华乐园及遍布城市的冰雪园区、河流湖泊、市民公园、室内外人造冰场、滑冰体验馆等冰雪运动、冰雪娱乐场地，为沈城市民和外地游客提供各具特色的冰雪体验与冰雪观赏旅游产品，让广大市民游客欢度新年和春节，推动冰雪经济高质量发展。
2021-2022沈阳冬季游(冰雪节)共推出86项活动，2022中国沈阳迎春灯会作为其中的重要推广活动，以“灯火映万家，一起向未来”为主题，灯会横跨元旦、春节、元宵节等重要节日，将充分满足广大游客节假日休闲旅游的需要。
沈城人民家门口的非遗灯会
“振兴新突破，我要当先锋”，本次灯会将充分满足辽沈人民的文化娱乐需求，带动沈阳文旅与夜间经济的发展，打造闪耀北方的文化盛事。本次灯会特别邀请四川自贡灯艺大师结合东北民俗原创制作，呈现“自贡南灯、北耀沈阳”的文化盛事，是近年来东北地区投资规模最大、灯组效果最震撼、文旅产品最丰富的一届灯会，为东北人民打造“家门口”的非遗迎春彩灯节，为沈阳建设国家中心城市增添更多的文化元素。
2021—2022沈阳冰雪节暨中国沈阳迎春灯会开幕式将采用音诗画、声光电、沉浸互动表演等形式开启序幕，讲述盛京沈阳的历史文化和新时代沈阳的美好景象，将冰雪元素、冬奥主题与迎春灯会有机结合，开启沈阳迎接美好2022新一年的华美乐章。
开幕式现场，嘉宾们沿着“点题-迎宾-怀旧-当下-未来”的时间主轴，通过“福临天下”、“春满华夏”灯组区域，走进关东影视城城门，开启打卡2022中国沈阳迎春灯会之旅。伴随着《一起向未来》《喜洋洋》《步步高》《春节序曲》等歌曲，人们沉浸在欢乐喜庆的节日氛围里。
步入“共享盛世”主题区，独特的老沈阳建筑及街市霓虹灯仿佛在诉说关东往事。主街更有沉浸式街景演绎奉天大集，呈现城中有灯、灯耀万家的盛京不夜城景象,带领游客领略原滋原味的奉天民生百态。鼓楼门前，戏剧快闪《五四精神 觉醒年代》沉浸式演出连接影视体验，令游客流连忘返。
穿过鼓楼，位于“我的大东北”主题区的《虎虎生威》大型灯组映入眼帘，浓浓的虎年新春氛围，洋溢着喜庆吉祥。与主题灯组相呼应的东北特色舞蹈快闪，带领游客共同感受东北民俗文化。
除民俗灯组外，更有《冰雪迷宫》《冰雪世界》等大型互动灯组，创新打造沉浸式雪域迷宫，展现自贡彩灯艺术与北方冰雪的奇妙结合，同时迎接北京冬奥会的到来。
继续前行，步入本届灯会主会场——“一起向未来”主题区。场景式主题灯组《百年辉煌》，以恢弘的气势展现建党100周年的风雨历程；《美好生活》灯组描绘新时代下人民的美好生活场景及对未来科技改变生活的畅想；而结合三星堆文化创新设计的《国粹》灯组，则讲述着中华文化悠久辉煌的故事。“请到迎春灯会来”主题歌舞，邀请游客一同舞动未来。
15万平方米的迎春灯会琳琅满目，五大主题灯组群逐次铺展、灯王辈出，为广大游客呈现了一场无可比拟的视觉盛宴，为辽沈人民送上了新年的第一份礼物。除了精彩绝伦的非遗彩灯和互动演艺，本次灯会还筹办了灯会艺术市集与美食荟萃区等丰富多彩的内容，多维度呈现灯会的文化内核。自贡文创衍生品、古风花灯、祈福灯笼及雪衣豆沙、龙凤关东煮、花式棉花糖等四十余种创意美食和面人、糖画、剪影等民间手工艺品，邀您来一一品鉴。
2022中国沈阳迎春灯会、中国·沈阳盛京冰嬉节、“沉浸盛京冰雪沈阳”沈阳有戏沉浸式实景剧游系列体验活动等一系列冰雪节活动，将为沈城市民和外地游客提供各具特色的冰雪体验与冰雪观赏旅游产品，让广大市民游客欢度新年和春节，推动沈阳冰雪经济高质量发展，向2022北京冬奥会献礼。
https://t.cn/A6JhYvUf
86项活动掀起火爆冬季游
2021—2022沈阳冬季游（冰雪节）以北京冬奥会举办为契机，响应“三亿人”上冰雪号召，围绕满足市民游客对冬季旅游的新渴望和新需求，在疫情防控安全的前提下，精心策划冬季旅游（冰雪节）各项活动，以爱上冰雪，强健体魄为导向，以“沈阳人游沈阳”为重点，以打造城市冰雪IP、人文IP为目标，掀起沈阳全民上冰雪热潮。集成文化、旅游、体育、研学、商贸等产业，加强文化旅游产品有效供给，通过营造浓厚的冰雪氛围，助力北京冬奥会，激发市民、游客在沈来沈戏雪赏雪的热情，让冰雪运动、冰雪旅游成为沈阳人享受冬季的时尚生活方式。
2021—2022沈阳冬季游（冰雪节）持续深入“一核一带四心N点”布局，“一核”即棋盘山冰雪大世界；“一带”即浑河及两岸景观带；“四心”即沈阳奥体中心、东北亚滑雪场、怪坡滑雪场、白清寨滑雪场；“N点”即中央公园、北陵公园、蒙古大营等冰雪嘉年华乐园及遍布城市的冰雪园区、河流湖泊、市民公园、室内外人造冰场、滑冰体验馆等冰雪运动、冰雪娱乐场地，为沈城市民和外地游客提供各具特色的冰雪体验与冰雪观赏旅游产品，让广大市民游客欢度新年和春节，推动冰雪经济高质量发展。
2021-2022沈阳冬季游(冰雪节)共推出86项活动，2022中国沈阳迎春灯会作为其中的重要推广活动，以“灯火映万家，一起向未来”为主题，灯会横跨元旦、春节、元宵节等重要节日，将充分满足广大游客节假日休闲旅游的需要。
沈城人民家门口的非遗灯会
“振兴新突破，我要当先锋”，本次灯会将充分满足辽沈人民的文化娱乐需求，带动沈阳文旅与夜间经济的发展，打造闪耀北方的文化盛事。本次灯会特别邀请四川自贡灯艺大师结合东北民俗原创制作，呈现“自贡南灯、北耀沈阳”的文化盛事，是近年来东北地区投资规模最大、灯组效果最震撼、文旅产品最丰富的一届灯会，为东北人民打造“家门口”的非遗迎春彩灯节，为沈阳建设国家中心城市增添更多的文化元素。
2021—2022沈阳冰雪节暨中国沈阳迎春灯会开幕式将采用音诗画、声光电、沉浸互动表演等形式开启序幕，讲述盛京沈阳的历史文化和新时代沈阳的美好景象，将冰雪元素、冬奥主题与迎春灯会有机结合，开启沈阳迎接美好2022新一年的华美乐章。
开幕式现场，嘉宾们沿着“点题-迎宾-怀旧-当下-未来”的时间主轴，通过“福临天下”、“春满华夏”灯组区域，走进关东影视城城门，开启打卡2022中国沈阳迎春灯会之旅。伴随着《一起向未来》《喜洋洋》《步步高》《春节序曲》等歌曲，人们沉浸在欢乐喜庆的节日氛围里。
步入“共享盛世”主题区，独特的老沈阳建筑及街市霓虹灯仿佛在诉说关东往事。主街更有沉浸式街景演绎奉天大集，呈现城中有灯、灯耀万家的盛京不夜城景象,带领游客领略原滋原味的奉天民生百态。鼓楼门前，戏剧快闪《五四精神 觉醒年代》沉浸式演出连接影视体验，令游客流连忘返。
穿过鼓楼，位于“我的大东北”主题区的《虎虎生威》大型灯组映入眼帘，浓浓的虎年新春氛围，洋溢着喜庆吉祥。与主题灯组相呼应的东北特色舞蹈快闪，带领游客共同感受东北民俗文化。
除民俗灯组外，更有《冰雪迷宫》《冰雪世界》等大型互动灯组，创新打造沉浸式雪域迷宫，展现自贡彩灯艺术与北方冰雪的奇妙结合，同时迎接北京冬奥会的到来。
继续前行，步入本届灯会主会场——“一起向未来”主题区。场景式主题灯组《百年辉煌》，以恢弘的气势展现建党100周年的风雨历程；《美好生活》灯组描绘新时代下人民的美好生活场景及对未来科技改变生活的畅想；而结合三星堆文化创新设计的《国粹》灯组，则讲述着中华文化悠久辉煌的故事。“请到迎春灯会来”主题歌舞，邀请游客一同舞动未来。
15万平方米的迎春灯会琳琅满目，五大主题灯组群逐次铺展、灯王辈出，为广大游客呈现了一场无可比拟的视觉盛宴，为辽沈人民送上了新年的第一份礼物。除了精彩绝伦的非遗彩灯和互动演艺，本次灯会还筹办了灯会艺术市集与美食荟萃区等丰富多彩的内容，多维度呈现灯会的文化内核。自贡文创衍生品、古风花灯、祈福灯笼及雪衣豆沙、龙凤关东煮、花式棉花糖等四十余种创意美食和面人、糖画、剪影等民间手工艺品，邀您来一一品鉴。
2022中国沈阳迎春灯会、中国·沈阳盛京冰嬉节、“沉浸盛京冰雪沈阳”沈阳有戏沉浸式实景剧游系列体验活动等一系列冰雪节活动，将为沈城市民和外地游客提供各具特色的冰雪体验与冰雪观赏旅游产品，让广大市民游客欢度新年和春节，推动沈阳冰雪经济高质量发展，向2022北京冬奥会献礼。
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2021 RCA皇艺 MA TEXTILES纺织品毕业大秀
毕业生：Almha McCartan
专业：混合媒介 MixedMedia
Almha McCartan 是一个爱尔兰艺术家和设计师在伦敦。她于2017年毕业于都柏林国立艺术与设计学院，获得纺织艺术与手工艺品和视觉文化学士学位，此后一直在纺织行业的各个领域工作，同时开发自己的工作室实践。
Almha McCartan 的作品着眼于纺织品和手工艺品的象征性和情感特质，以及这与传统、人际关系和我们的环境之间的关系。她有一个直觉和过程驱动的方法，使和探索她的概念性思维，通过颜色，模式和材料。她对纺织品在艺术与设计、功能与装饰的交叉领域所扮演的角色很感兴趣。
Almha McCartan 的项目开始于研究她的祖母的风景画的公司。北爱尔兰。Almha McCartan 开始对她祖母与周围自然景观的亲密关系感兴趣。Almha McCartan探索了她祖母对自己环境的看法。Almha McCartan通过摄影来观察和捕捉她祖母周围的环境——城市空间、物体和事件的照片。通过这个项目，Almha McCartan把她祖母的故事和Almha McCartan的故事，她的地方和她祖母的故事，通过制作、建造和拼贴交织在一起。
#时尚# #服装设计##皇家艺术学院# #作品集# #艺术留学#
毕业生：Almha McCartan
专业：混合媒介 MixedMedia
Almha McCartan 是一个爱尔兰艺术家和设计师在伦敦。她于2017年毕业于都柏林国立艺术与设计学院，获得纺织艺术与手工艺品和视觉文化学士学位，此后一直在纺织行业的各个领域工作，同时开发自己的工作室实践。
Almha McCartan 的作品着眼于纺织品和手工艺品的象征性和情感特质，以及这与传统、人际关系和我们的环境之间的关系。她有一个直觉和过程驱动的方法，使和探索她的概念性思维，通过颜色，模式和材料。她对纺织品在艺术与设计、功能与装饰的交叉领域所扮演的角色很感兴趣。
Almha McCartan 的项目开始于研究她的祖母的风景画的公司。北爱尔兰。Almha McCartan 开始对她祖母与周围自然景观的亲密关系感兴趣。Almha McCartan探索了她祖母对自己环境的看法。Almha McCartan通过摄影来观察和捕捉她祖母周围的环境——城市空间、物体和事件的照片。通过这个项目，Almha McCartan把她祖母的故事和Almha McCartan的故事，她的地方和她祖母的故事，通过制作、建造和拼贴交织在一起。
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