因果游记<九>
圣 示：世人一生忙碌者惟名、利耳，一生奔波操劳，为子女做牛马，积攒许多钱财，均是违心赚来之黑心钱，是故钱是赚到了，功德却也赔了进去，到头来终究是一场 空。为什么？因为“不义来不义去，不义之财必难久享也”。吾望世人须明“君子爱财，取之有道”之理，莫可胡为，否则百年之后空留千古之骂名，受世人之唾弃 则悔之晚矣。
济佛曰：傻徒儿，游历著书去矣！
（此时济佛口念真言，童生元灵随即被调出。）
童生曰：徒儿在此向活佛师尊叩请圣安！刚刚听恩师之言，徒儿亦深有同感，感慨世之人为钱而丧失天良，各种各样之黑心商品均有，不但害人身体，更甚者丧人之命，真是可恶之至！
济佛曰：哈！哈！世人短视近利，只求眼前钱，却不管身后事（详见《冥游记》）之严惩，岂不愚乎？故老衲希世人能及早猛醒，则犹未晚也。可边走边谈好了。
（此时济佛口念真言，护法金龙随即现出，济佛师徒上了金龙，金龙以飞快之速，向今日参访之目的地出发。）
童生曰：恩师啊！本堂新请奉二位仙佛金身，一为月老仙翁，另一为文昌帝君恩师，未知此二位仙翁未来利益众生之事为何？叩求恩师示知！
济 佛曰：哈哈！全真堂近年来普化之功广且深矣，颇受上天诸仙佛赞许。世人一生中最重要者三事也，一曰名，二曰利，三曰缘。名可求文昌帝君，利可求关圣帝君， 缘可求月老仙翁，此三位仙佛现今均已驻驾全真堂，这可是世人之福气也。世之人若心有求于此三事者，可亲到全真堂发善愿叩求之，必可得三位仙佛之助力而圆满 心中之愿也，望世人珍而惜之。
童生曰：感谢活佛师尊之开示，世人知此好消息当多把握，求名（求万世名）、求利（求万世利）、求缘（求与众生结善缘），乃更进一步之升华也，望世人能勉而行之。
（就在济佛师徒谈论间，金龙降落在一四合院内，中间一房有一老者在里面含饴弄孙，好不幸福，令人称羡。此时济佛化一只小小瞌睡虫飞到此老者之头上，老者昏昏欲睡，终于睡着了，济佛口念真言，将此老者之元灵调出。）
老者曰：咦！你们是谁？怎么来到我家？不知有何贵干？
童生曰：老菩萨您好？容晚辈先自我介绍，站在我身边的乃是鼎鼎大名的济公活佛。今奉母娘之懿旨著作《因果游记》乙书，由济佛带领正鸾之灵游历三界著书，采善恶之案证，以为劝化世人改过向善，为母娘渡回九二原灵也。晚辈乃南天直辖全真堂正鸾生，如有叨扰之处，望老菩萨见谅！
老者曰：原来如此，不知济佛来临，未曾迎接圣驾，真是罪该万死！
济佛曰：哈哈！何罪之有？只要你能将你之善行说出以渡世人，则功德无量也！
老者曰：惭愧！惭愧！无功无德，不知从何说起？
童生曰：有德者谦冲为怀，今日济公活佛带我来此，老菩萨必行大阴功善德，否则焉能被邀为访问对象？还望老菩萨慈愍众生之故，说说您的善行，以悟众生改过向善。
老 者曰：既是如此，那我就简略述之可也。我今年已九十一岁，在我六十五岁那年生了一场大病，濒于死亡，在半梦半醒之间见一执金鞭红面之金甲神告诉我：“今世 因杀业重之关，上天已削减阳寿二十三年，如若再不知反省勤放生灵，则死期近矣！”说完突然不见，我也吓出一身冷汗来。醒来后，自己仔细回想确是如此，这一 生为了口腹之欲，杀生害命无数，至今身罹肝癌，医生亦宣布只剩二个月的命可活。既是如此，我当改过向善，广行放生善举，以赎己罪。于是我择每月初一、十五 至海边放生蛤蜊，因蛤蜊生命力强，存活率高，且一次就可救活许多灵命。因我心想，只剩二个月之寿命，不如将积蓄用之于放生，短短二个月之内，放生有三十万 颗之多。说也奇怪，我身上肝癌细胞就此凝住，不再扩散。如此经过二十六载，至今九十一岁了，身强体壮，身体无有病痛，耳聪目明，全拜放生之赐。且我有三男 二女，个个学业、事业都一帆风顺赚大钱，二个女儿也都嫁得好人家，婚姻美满。此全拜放生之赐，以上是我放生后之诸多不可思议感应。
济佛曰：哈！哈！“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”你有今日之福、禄、寿俱足，皆因你勤加买物放生灵之功所荫，除在生享长寿，瓜瓞(dié)绵延外，殁后亦可成仙，了脱六道之轮回也。可今日访问至此，可回堂去矣。
（此时济佛将老者之灵送回，并收回瞌睡虫，老者醒了过来，知是仙佛来访，诚心跪地叩谢圣恩！济佛师徒上了金龙，金龙以飞快之速向全真堂而回。）
济佛曰：全真
圣 示：世人一生忙碌者惟名、利耳，一生奔波操劳，为子女做牛马，积攒许多钱财，均是违心赚来之黑心钱，是故钱是赚到了，功德却也赔了进去，到头来终究是一场 空。为什么？因为“不义来不义去，不义之财必难久享也”。吾望世人须明“君子爱财，取之有道”之理，莫可胡为，否则百年之后空留千古之骂名，受世人之唾弃 则悔之晚矣。
济佛曰：傻徒儿，游历著书去矣！
（此时济佛口念真言，童生元灵随即被调出。）
童生曰：徒儿在此向活佛师尊叩请圣安！刚刚听恩师之言，徒儿亦深有同感，感慨世之人为钱而丧失天良，各种各样之黑心商品均有，不但害人身体，更甚者丧人之命，真是可恶之至！
济佛曰：哈！哈！世人短视近利，只求眼前钱，却不管身后事（详见《冥游记》）之严惩，岂不愚乎？故老衲希世人能及早猛醒，则犹未晚也。可边走边谈好了。
（此时济佛口念真言，护法金龙随即现出，济佛师徒上了金龙，金龙以飞快之速，向今日参访之目的地出发。）
童生曰：恩师啊！本堂新请奉二位仙佛金身，一为月老仙翁，另一为文昌帝君恩师，未知此二位仙翁未来利益众生之事为何？叩求恩师示知！
济 佛曰：哈哈！全真堂近年来普化之功广且深矣，颇受上天诸仙佛赞许。世人一生中最重要者三事也，一曰名，二曰利，三曰缘。名可求文昌帝君，利可求关圣帝君， 缘可求月老仙翁，此三位仙佛现今均已驻驾全真堂，这可是世人之福气也。世之人若心有求于此三事者，可亲到全真堂发善愿叩求之，必可得三位仙佛之助力而圆满 心中之愿也，望世人珍而惜之。
童生曰：感谢活佛师尊之开示，世人知此好消息当多把握，求名（求万世名）、求利（求万世利）、求缘（求与众生结善缘），乃更进一步之升华也，望世人能勉而行之。
（就在济佛师徒谈论间，金龙降落在一四合院内，中间一房有一老者在里面含饴弄孙，好不幸福，令人称羡。此时济佛化一只小小瞌睡虫飞到此老者之头上，老者昏昏欲睡，终于睡着了，济佛口念真言，将此老者之元灵调出。）
老者曰：咦！你们是谁？怎么来到我家？不知有何贵干？
童生曰：老菩萨您好？容晚辈先自我介绍，站在我身边的乃是鼎鼎大名的济公活佛。今奉母娘之懿旨著作《因果游记》乙书，由济佛带领正鸾之灵游历三界著书，采善恶之案证，以为劝化世人改过向善，为母娘渡回九二原灵也。晚辈乃南天直辖全真堂正鸾生，如有叨扰之处，望老菩萨见谅！
老者曰：原来如此，不知济佛来临，未曾迎接圣驾，真是罪该万死！
济佛曰：哈哈！何罪之有？只要你能将你之善行说出以渡世人，则功德无量也！
老者曰：惭愧！惭愧！无功无德，不知从何说起？
童生曰：有德者谦冲为怀，今日济公活佛带我来此，老菩萨必行大阴功善德，否则焉能被邀为访问对象？还望老菩萨慈愍众生之故，说说您的善行，以悟众生改过向善。
老 者曰：既是如此，那我就简略述之可也。我今年已九十一岁，在我六十五岁那年生了一场大病，濒于死亡，在半梦半醒之间见一执金鞭红面之金甲神告诉我：“今世 因杀业重之关，上天已削减阳寿二十三年，如若再不知反省勤放生灵，则死期近矣！”说完突然不见，我也吓出一身冷汗来。醒来后，自己仔细回想确是如此，这一 生为了口腹之欲，杀生害命无数，至今身罹肝癌，医生亦宣布只剩二个月的命可活。既是如此，我当改过向善，广行放生善举，以赎己罪。于是我择每月初一、十五 至海边放生蛤蜊，因蛤蜊生命力强，存活率高，且一次就可救活许多灵命。因我心想，只剩二个月之寿命，不如将积蓄用之于放生，短短二个月之内，放生有三十万 颗之多。说也奇怪，我身上肝癌细胞就此凝住，不再扩散。如此经过二十六载，至今九十一岁了，身强体壮，身体无有病痛，耳聪目明，全拜放生之赐。且我有三男 二女，个个学业、事业都一帆风顺赚大钱，二个女儿也都嫁得好人家，婚姻美满。此全拜放生之赐，以上是我放生后之诸多不可思议感应。
济佛曰：哈！哈！“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”你有今日之福、禄、寿俱足，皆因你勤加买物放生灵之功所荫，除在生享长寿，瓜瓞(dié)绵延外，殁后亦可成仙，了脱六道之轮回也。可今日访问至此，可回堂去矣。
（此时济佛将老者之灵送回，并收回瞌睡虫，老者醒了过来，知是仙佛来访，诚心跪地叩谢圣恩！济佛师徒上了金龙，金龙以飞快之速向全真堂而回。）
济佛曰：全真
#戀慾情未了# #賢旭文#
#厲旭# #圭賢#
#賢情雅旭#
第96回 過去的希望
等在咖啡廳的鐘雲，看到圭賢到來，也不忌諱直說，幾年前就知道厲旭的父親是誰，當時他不願意與厲旭相認，鐘雲怕會影響厲旭的情緒，因此隱瞞厲旭此事，圭賢聽到覺得這種有利可圖的事情發生在演藝圈，算是蠻普遍的現象，誰不想和知名人物攀龍附鳳、沾一些光，何況厲旭已經不是當年跑劇場的臨時小演員，因此圭賢帶著諷刺的語氣回:
「喔!現在是怎麼了?知道自己有一個大紅大紫的兒子，所以想認親了嗎?」
鐘雲聽到圭賢帶刺的疑問，早已想過圭賢可能帶著敵意而來，而自己到此是為了厲旭，故鐘雲嗤笑一下搖搖頭說:
「也許一般人都是這麼想，但是你看完這封信再說吧!」
語畢、鐘雲將手中的信推到圭賢面前，圭賢看了鐘雲一眼後，才緩緩地將信封打開，並敞開裡面的信紙細心研讀，圭賢邊看著、眼神不再露出敵意，反而是皺起眉頭後，將信紙放在桌上問:
「這是什麼時候發生的?」
「已經兩個星期，而我是三天前收到他父親的委託通知才知道。」
「你確定這是真的?」
「我已經確認過，非常肯定。」
圭賢拿起桌上的筆在手上轉阿轉，思考這件事該怎麼處理，鐘雲看圭賢沉默了，便將口袋裡的手帕拿出來打開後又繼續說:
「這是厲旭的項鍊，我本來不打算還給厲旭，想留在身邊當永遠的紀念，卻因為這件事，我必須將這條項鍊還給厲旭。」
圭賢拿著項鍊看著問鐘雲:
「這就是當初東海還給厲旭的項鍊?」
鐘雲開始說著當初的來龍去脈，鐘雲告訴圭賢當時接到線人密報，在電視台辦案等候時，順手將厲旭的項鍊拿在手中把玩，結果被金永權製片看到，當時金永權說出這項鍊在東海手中也出現過，並將女兒金芮心與音樂人Abel的資料給了鐘雲調查，但金製片無法確定Abel的真名，只能用好像是”金永明”提供給鐘雲調查，故當時調查確實費了許多時間，圭賢聽著鐘雲說明此事，也回憶起就是那一天在電視台，遇到金製片、送金製片回家，金製片在車上有感而發的說著尋找孫子的事情，這居然是同一天發生，圭賢認真地聽鐘雲說:
「我本來想直接跟厲旭說他父親的事，我也很掙扎，如果厲旭來了是否會接受? 既然你願意代替厲旭過來，就由你來決定是否該讓厲旭知道。」
圭賢深深嘆口氣回:
「好…這封信和項鍊我帶走了，我要想一下該怎麼處理。」
圭賢起身離開前又回頭望著坐在椅子上的鐘雲，頓了一下、才露出尷尬的微笑說:
「謝謝你。」
鐘雲輕笑一聲回:
「我最終盼望，將所有傷害降到最低。」
鐘雲回憶起厲旭丟棄項鍊時，自暴自棄、頹廢的模樣讓人心疼，這句話是鐘雲內心的希望，不想再看到厲旭受到任何傷害，如今有KM藝能大當家的曹圭賢當厲旭的盾牌，且細心地呵護著，本來想見上厲旭一面，也許還有一絲絲挽回的希望，鐘雲看著眼前圭賢如老鷹展開翅膀阻擋敵人入侵的姿態，也不再指望厲旭有回頭的機會。
圭賢回到車上，心想該怎麼跟厲旭說這件事?如果知情卻不說，是否對厲旭和金製片太不公平?如果說了，厲旭能接受嗎?這封信該怎麼拿給厲旭?
”藥材店的長孫”拍攝中，圭賢難得來攝影棚探班，圭賢一進入老街的懷舊片場，便往攝影機方向走去，因圭賢臨時過來，未先通知厲旭，圭賢也不想打擾工作人員，見到工作人員、點頭微笑後，便雙手懷胸站地在奉導演身後，看著攝影鏡頭裡的厲旭，正與戲中的爺爺對戲。
厲旭飾演的孫子角色名叫”元燦”，生病的爺爺正準備下廚做飯，被厲旭阻止搶著做後，見爺爺心情低落，馬上哼著小曲、帶著小動作逗爺爺開心，當爺爺瞇眼開懷而笑時，厲旭眼神閃過那一秒的不捨，又馬上恢復爽朗的笑容時，導演看著鏡頭比著拇指非常滿意。
圭賢很喜歡看厲旭演戲，看著厲旭收放自如的肢體動作與表情，將劇中的人物發揮的淋漓盡致、演得活靈活現，可感受到劇中的爺爺對厲旭極為重要，這段奉導演說Perfect結束後，厲旭本來要來攝影機看回放，結果看到圭賢站在奉導演身旁，與圭賢眼神交會，卻露出一種猶豫不決、想笑又笑不出來的表情，導演看了一下厲旭、又轉頭看了一下圭賢，突然嘴角上揚，這時厲旭才笑著告訴導演:
「回放我等一下看，我先去休息室。」
語畢、厲旭步伐急快地離開片場，此刻奉導演坐在導演椅子上笑著跟圭賢問:
「曹總、現在是空檔，我們私下聊一下好嗎?」
圭賢愣了一下才點頭說:
「我們去外面的咖啡廳聊。」
一會兒，圭賢與奉導演坐在攝影棚外的咖啡店，導演笑著直問:
「其實你一定不知道我很久以前就知道你。」
圭賢笑著搖搖頭不解，奉導演又繼續說:
「當年S藝大的校友會，我們受邀回學校，我看到你和厲旭的舞台劇，讓我印象深刻。」圭賢言語中帶的一點防禦。
「您是說…販賣愛情?」圭賢驚訝地眼神。
「時間很快，也差不多是十年前了，當時我跟身旁的朴導演聊到你們，如果你們會在圈子繼續，絕對發光發熱，不過、我這幾年確實看到厲旭逐漸發光，沒想到再次看到你，位置卻不同了。」
「沒錯、十年了，為什麼直到現在還讓您印象深刻?」
「你們當時的對手戲，讓我直覺你們的感情不是只有在劇情裡，這是我的專業與直覺。」
奉導演看圭賢不發一語、認真的眼神盯著自己，很擔心 會不會說錯話，但為了面子問題，還是繼續說:
「我會這麼直說沒有別的意思，也沒將我個人的想法去八卦別人，其實我是蠻希望這部戲結束後，你也能來拍我的戲，你不拍戲太可惜了。」
此刻圭賢笑了:
「謝謝導演青睞，我想我可以用欣賞的角度來看待演員這行業，但是我已經沒有磨練的時間，我有更重要的事業。」
「哈哈…，抱歉、我知道你的職位已經不同，我沒有別的意思。」
「難道導演要我來這，只是問願不願意演您的戲?」
「好吧!我還想問?你和厲旭是…」
「這重要嗎?你怕會影響”藥材店的長孫”的評價嗎?」圭賢帶有敵意的疑問。
「呵呵…這倒不是，自上次你來找我談這角色是否能讓厲旭接下，我評估後與選角的副導討論，決定將安赫換掉，聽說這是第二次安赫因為厲旭被換角，我想你應該還不知情。」
「安赫?怎麼會是他?」
「我知道以安赫的個性可能會有一些流言風波，沒想到我們的進度已完成三分之二，安赫居然沒動靜，也許是我多心了，但我還是得通知你，因為我知道你很在乎厲旭。」
這句話更讓圭賢不解，難道奉導演知道厲旭和自己的關係，於是圭賢輕笑著問:
「奉導演是希望我承認什麼嗎?」
「你如果是這麼想，我也不否認，我在這圈子這麼久，難得看到像厲旭這樣的孩子，我知道他以前曾在片場打工，聽說又當了李東海的助理，當時我覺得可惜，我旁觀者能說什麼?後來他被亞星簽了，才開始完全進入這圈子，不再是以前跑龍套的，但是我感覺他像一隻剛出生的小刺蝟，那可愛、善良的眼神想接近你，當你接近時、他又武裝起，我早就想找他拍我的戲，卻總是擦身而過。」
奉導演嘆口氣又繼續說:
「他後來被胡俊那傢伙簽走，我也很驚訝，我想厲旭可能也完了，好險、最後是你將他的合約救回來，不然厲旭這人才也被糟塌了。」
「所以導演認為我簽下厲旭是因為我和他之間的關係不一般。」
「我不知道別人怎麼看，但是我就是知道。」
.
.
#厲旭# #圭賢#
#賢情雅旭#
第96回 過去的希望
等在咖啡廳的鐘雲，看到圭賢到來，也不忌諱直說，幾年前就知道厲旭的父親是誰，當時他不願意與厲旭相認，鐘雲怕會影響厲旭的情緒，因此隱瞞厲旭此事，圭賢聽到覺得這種有利可圖的事情發生在演藝圈，算是蠻普遍的現象，誰不想和知名人物攀龍附鳳、沾一些光，何況厲旭已經不是當年跑劇場的臨時小演員，因此圭賢帶著諷刺的語氣回:
「喔!現在是怎麼了?知道自己有一個大紅大紫的兒子，所以想認親了嗎?」
鐘雲聽到圭賢帶刺的疑問，早已想過圭賢可能帶著敵意而來，而自己到此是為了厲旭，故鐘雲嗤笑一下搖搖頭說:
「也許一般人都是這麼想，但是你看完這封信再說吧!」
語畢、鐘雲將手中的信推到圭賢面前，圭賢看了鐘雲一眼後，才緩緩地將信封打開，並敞開裡面的信紙細心研讀，圭賢邊看著、眼神不再露出敵意，反而是皺起眉頭後，將信紙放在桌上問:
「這是什麼時候發生的?」
「已經兩個星期，而我是三天前收到他父親的委託通知才知道。」
「你確定這是真的?」
「我已經確認過，非常肯定。」
圭賢拿起桌上的筆在手上轉阿轉，思考這件事該怎麼處理，鐘雲看圭賢沉默了，便將口袋裡的手帕拿出來打開後又繼續說:
「這是厲旭的項鍊，我本來不打算還給厲旭，想留在身邊當永遠的紀念，卻因為這件事，我必須將這條項鍊還給厲旭。」
圭賢拿著項鍊看著問鐘雲:
「這就是當初東海還給厲旭的項鍊?」
鐘雲開始說著當初的來龍去脈，鐘雲告訴圭賢當時接到線人密報，在電視台辦案等候時，順手將厲旭的項鍊拿在手中把玩，結果被金永權製片看到，當時金永權說出這項鍊在東海手中也出現過，並將女兒金芮心與音樂人Abel的資料給了鐘雲調查，但金製片無法確定Abel的真名，只能用好像是”金永明”提供給鐘雲調查，故當時調查確實費了許多時間，圭賢聽著鐘雲說明此事，也回憶起就是那一天在電視台，遇到金製片、送金製片回家，金製片在車上有感而發的說著尋找孫子的事情，這居然是同一天發生，圭賢認真地聽鐘雲說:
「我本來想直接跟厲旭說他父親的事，我也很掙扎，如果厲旭來了是否會接受? 既然你願意代替厲旭過來，就由你來決定是否該讓厲旭知道。」
圭賢深深嘆口氣回:
「好…這封信和項鍊我帶走了，我要想一下該怎麼處理。」
圭賢起身離開前又回頭望著坐在椅子上的鐘雲，頓了一下、才露出尷尬的微笑說:
「謝謝你。」
鐘雲輕笑一聲回:
「我最終盼望，將所有傷害降到最低。」
鐘雲回憶起厲旭丟棄項鍊時，自暴自棄、頹廢的模樣讓人心疼，這句話是鐘雲內心的希望，不想再看到厲旭受到任何傷害，如今有KM藝能大當家的曹圭賢當厲旭的盾牌，且細心地呵護著，本來想見上厲旭一面，也許還有一絲絲挽回的希望，鐘雲看著眼前圭賢如老鷹展開翅膀阻擋敵人入侵的姿態，也不再指望厲旭有回頭的機會。
圭賢回到車上，心想該怎麼跟厲旭說這件事?如果知情卻不說，是否對厲旭和金製片太不公平?如果說了，厲旭能接受嗎?這封信該怎麼拿給厲旭?
”藥材店的長孫”拍攝中，圭賢難得來攝影棚探班，圭賢一進入老街的懷舊片場，便往攝影機方向走去，因圭賢臨時過來，未先通知厲旭，圭賢也不想打擾工作人員，見到工作人員、點頭微笑後，便雙手懷胸站地在奉導演身後，看著攝影鏡頭裡的厲旭，正與戲中的爺爺對戲。
厲旭飾演的孫子角色名叫”元燦”，生病的爺爺正準備下廚做飯，被厲旭阻止搶著做後，見爺爺心情低落，馬上哼著小曲、帶著小動作逗爺爺開心，當爺爺瞇眼開懷而笑時，厲旭眼神閃過那一秒的不捨，又馬上恢復爽朗的笑容時，導演看著鏡頭比著拇指非常滿意。
圭賢很喜歡看厲旭演戲，看著厲旭收放自如的肢體動作與表情，將劇中的人物發揮的淋漓盡致、演得活靈活現，可感受到劇中的爺爺對厲旭極為重要，這段奉導演說Perfect結束後，厲旭本來要來攝影機看回放，結果看到圭賢站在奉導演身旁，與圭賢眼神交會，卻露出一種猶豫不決、想笑又笑不出來的表情，導演看了一下厲旭、又轉頭看了一下圭賢，突然嘴角上揚，這時厲旭才笑著告訴導演:
「回放我等一下看，我先去休息室。」
語畢、厲旭步伐急快地離開片場，此刻奉導演坐在導演椅子上笑著跟圭賢問:
「曹總、現在是空檔，我們私下聊一下好嗎?」
圭賢愣了一下才點頭說:
「我們去外面的咖啡廳聊。」
一會兒，圭賢與奉導演坐在攝影棚外的咖啡店，導演笑著直問:
「其實你一定不知道我很久以前就知道你。」
圭賢笑著搖搖頭不解，奉導演又繼續說:
「當年S藝大的校友會，我們受邀回學校，我看到你和厲旭的舞台劇，讓我印象深刻。」圭賢言語中帶的一點防禦。
「您是說…販賣愛情?」圭賢驚訝地眼神。
「時間很快，也差不多是十年前了，當時我跟身旁的朴導演聊到你們，如果你們會在圈子繼續，絕對發光發熱，不過、我這幾年確實看到厲旭逐漸發光，沒想到再次看到你，位置卻不同了。」
「沒錯、十年了，為什麼直到現在還讓您印象深刻?」
「你們當時的對手戲，讓我直覺你們的感情不是只有在劇情裡，這是我的專業與直覺。」
奉導演看圭賢不發一語、認真的眼神盯著自己，很擔心 會不會說錯話，但為了面子問題，還是繼續說:
「我會這麼直說沒有別的意思，也沒將我個人的想法去八卦別人，其實我是蠻希望這部戲結束後，你也能來拍我的戲，你不拍戲太可惜了。」
此刻圭賢笑了:
「謝謝導演青睞，我想我可以用欣賞的角度來看待演員這行業，但是我已經沒有磨練的時間，我有更重要的事業。」
「哈哈…，抱歉、我知道你的職位已經不同，我沒有別的意思。」
「難道導演要我來這，只是問願不願意演您的戲?」
「好吧!我還想問?你和厲旭是…」
「這重要嗎?你怕會影響”藥材店的長孫”的評價嗎?」圭賢帶有敵意的疑問。
「呵呵…這倒不是，自上次你來找我談這角色是否能讓厲旭接下，我評估後與選角的副導討論，決定將安赫換掉，聽說這是第二次安赫因為厲旭被換角，我想你應該還不知情。」
「安赫?怎麼會是他?」
「我知道以安赫的個性可能會有一些流言風波，沒想到我們的進度已完成三分之二，安赫居然沒動靜，也許是我多心了，但我還是得通知你，因為我知道你很在乎厲旭。」
這句話更讓圭賢不解，難道奉導演知道厲旭和自己的關係，於是圭賢輕笑著問:
「奉導演是希望我承認什麼嗎?」
「你如果是這麼想，我也不否認，我在這圈子這麼久，難得看到像厲旭這樣的孩子，我知道他以前曾在片場打工，聽說又當了李東海的助理，當時我覺得可惜，我旁觀者能說什麼?後來他被亞星簽了，才開始完全進入這圈子，不再是以前跑龍套的，但是我感覺他像一隻剛出生的小刺蝟，那可愛、善良的眼神想接近你，當你接近時、他又武裝起，我早就想找他拍我的戲，卻總是擦身而過。」
奉導演嘆口氣又繼續說:
「他後來被胡俊那傢伙簽走，我也很驚訝，我想厲旭可能也完了，好險、最後是你將他的合約救回來，不然厲旭這人才也被糟塌了。」
「所以導演認為我簽下厲旭是因為我和他之間的關係不一般。」
「我不知道別人怎麼看，但是我就是知道。」
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#古装片中为何揭开瓦就能看到屋内#
【分析】
要搞清楚瓦片底下是啥东西，我们不得不探究传统建筑的屋顶的构成。传统建筑令人印象最为深刻的特征之一，恐怕就是大屋顶了。屋顶的形式有很多，如硬山、歇山、庑殿、攒尖等等，不同结构的房子有不同的屋顶，不同级别的建筑有不同的屋顶，土财主再有钱也只能盖硬山顶的别墅，城门再破烂至少也能放歇山顶的门楼……但从共性上来说，中国传统建筑主要是依靠木质梁架结构将房子支撑起来。直接跟屋顶有关联的，由内而外大概可以分为这么三层：（详见图一）
一、最底下的是椽子。传统建筑用的是抬梁穿斗的结构，与屋面有直接关联的，主要是檩和椽。基础之上有柱子，柱子之上，在进深方向（垂直于大门）有粱、川、双步等等，在面宽方向（平行于大门）枋、檩、连机等等，这些大家搞不懂就不要搞懂，反正一堆木头七七八八搭上去后，到了最顶上的承力结构，就是平行于大门的檩条（也叫做桁）。
檩条之上，垂直于大门方向，从屋脊线两边发散开，像肋骨一样一条条排起来的，就是支撑起大屋顶的“龙骨”——椽子。和骨头相对于人体的作用一样，椽子的铺设方式直接决定着屋顶的基本轮廓。（详见图二）
二、在中间的是“中间层”。术语上叫做“屋面筑底”就是指椽子之上，瓦片之下的部分。要说清楚这件事比较麻烦，花样太多。我们选择几个比较有代表性的屋面类型。
（一）北方官制房屋经典的处理方法。以下两种方式，依据于宋《营造法式》和清《工程做法则例》，一般用于北方大型官宅或寺庙。
类型一：纤维薄板。大宋的住建部叫“将作监”，该部门曾编制过著名的《营造法式》，该书中将这个中间层的做法称之为“补衬”。《营造法式》卷三十瓦作部分叙述：“凡瓦下补衬，柴栈为上，版栈次之。”柴栈就是芦苇、柳支所编制的片状物，版栈则是用薄板、竹片制作的板状物。根据屋顶结构和等级，一层层叠铺于檩条之上，最后抹上胶泥、石灰膏就可以准备铺瓦了。
类型二：木质望板。这是一种更为精致的处理，就是在椽子上铺设一层木板。人如果站在屋子里，抬头望去，可以通过椽子间隙看见木板，故称望板。望板厚度一般是椽子直径的三分之一，根据清雍正年间《工程做法则例》规定，望板之上还要加上“苫背”工艺，通俗点说，就是在板子上抹上白灰浆混合麻纤维等材料，起到防水、隔温等作用。（详见图四）
（二）南方民间房屋典型的处理方法：南方气候潮湿多雨多台风，雨水很容易被风吹进瓦片缝隙，如果用望板和泥背，不但不能防水，反而会使中间层迅速腐朽。加上南方气候温暖，对于保温的要求较低，而瓦片的合理铺设完全可以解决防水问题。这样中间层的处理就出现了两种倾向：①不讲究密封性②不使用易腐烂材料。
类型三：望砖。望砖是铺设在椽子上一定规格的砖块，每条椽子隔一段距离有一个突出结构称为“勒望”，用以防止望砖在倾斜的屋面上下滑。按照三十年代成书的《营造法原》总结，望砖的铺设有两种处理方法。一是作糙望。一般就是椽子上直接铺筑望砖，望砖之上盖瓦片，不做任何密封处理，纯粹搭积木方式。二是作细望。细望就是要在望砖和瓦片之间加材料了，就是在望砖和瓦片之间铺一层油毡，进一步强化密封性。宁波地区的明清建筑，普遍用望砖，而且基本上是糙望的做法。（详见图五）
类型四：不设中间层。说白了，就是彻底省略中间层，直接在椽子上面放瓦片。这在岭南民居、寺庙中也是非常普遍的。如果你们家老房子能直接从屋内看到屋顶瓦片的背面，就是属于这种做法了。（详见图六，再一次无耻地盗用了前面兄弟的图）
三、最外面是瓦片。中间层之外，就是直接接触外界的，当然就是瓦了。瓦片也是五花八门，我们不考虑材质问题（如琉璃瓦、青瓦等），也不考虑大小问题（如大瓦、小瓦等），按照《营造法原》的分类方式，基于瓦片铺设的位置，分为两种：“瓦之仰置相叠连接成沟者,称底瓦;复于两底瓦上者，称盖瓦”。
（一）底瓦。大家知道瓦片是弯曲的，弯曲部分凸向屋内，仰面朝天，从屋脊叠放着铺向屋檐的，就是底瓦。讲究一点的人家，在底瓦叠到檐口处放滴水，方便排水，防止水流腐蚀封檐板。在北方地区，因为雨水稀少，许多房子的瓦片甚至只有底瓦，在雨水极多的南方可不行，两列（楞）躺着的底瓦之间可是有一条缝隙的，必须盖住！于是就有了盖瓦或筒瓦。
（二）盖瓦或筒瓦。覆盖于并排两片底瓦之上，弯曲部分凸向天空，遮住两片底瓦之间缝隙（豁）的瓦片，叫做盖瓦。在普通民居里面，盖瓦的形状与底瓦差不多甚至一样，主要是放置位置、朝向不同；也有讲究一点的，把盖瓦的形状改成接近圆柱体的筒瓦，比如宫殿顶上多用琉璃材料的筒瓦。盖瓦也是一列一列叠放下去的，讲究一点的，叠到檐口处，加一个花边；如果是筒瓦类型的，就加勾头（南方也叫瓦当）。（详见图七、图八）
每一列底瓦、盖瓦在屋顶部分扣在屋脊内，在屋檐处塞碎瓦片加固；如果是筒瓦，在接近檐口处，还会用长钉从望板、望砖处钉入，并从筒瓦背部穿出，作为固定。反正无论那种瓦，除了屋脊和屋檐这一头一尾有一些加固手段，中间完全依靠相叠瓦片之间的摩擦力固定。因此，上房揭瓦，那是很方便的事情。有经验的老工人，甚至在起新房时故意加密瓦片的叠放密度，以后如有个别瓦片损坏，爬上去把坏掉的瓦片抽去，上面压一压，下面挤一挤，重新调整一下排列密度，就OK了！
【解答】
说了半天，基本上把传统建筑，尤其是江南地区的传统建筑的屋面结构说清楚了。那么
问：刺客一揭开瓦就能看到屋子里的情况么？
答：具体情况具体分析。一般来说，有以下几种可能：
1.不设中间层的屋面，揭开瓦片，刺客就能从椽子之间看到屋内。这是最简单的情况。
2.设置望砖的屋面，揭开瓦片，还必须想办法把望砖至少拿出一块来，不是不可能，难度略微增加了。宁波天一阁的屋顶就是典型的糙望做法，民国初年，薛继渭和冯德富带着一个木匠，正是通过揭开瓦片，取出望砖，锯掉椽子的方法进入天一阁偷书的。其实这个方法动静不小，只是当时范氏族人住在隔壁院子里，平时几乎不去书楼。
3.设置望板的屋面，揭开瓦片就可见望板，望板无论横排还是竖排，其每一块面积都大于瓦片，有些互相之间用榫口连接，常见望板厚度在2—3厘米之间，要干掉一整块望板动静太大，不过可以用把小刀子慢慢扣出一个洞，尽管难度增加，但是只要有耐心，还是可以办到的。
4.按照宋制，用“补衬”法搞出来的屋面是不是简单一点呢？其实也不然，《营造法式》规定，即便是小型的廊屋，也要铺设一层竹笆、三层韦箔。刺客掀开瓦片之后会发现，无论柴栈、版栈，都是分为好几层叠在椽子上的。以山西五台山佛光寺大殿为例，据测量版栈最厚处达到30公分以上。面对这种又软又厚的材料，钻孔机恐怕也没啥用处！
综上所述，以不被屋内人发现为前提，第1种情况实际可行；第2、3种相对于麻烦点，如果屋内无人，理论上也能办到；而第4种，要在不搞出大动静的情况下破坏中间层，几乎不可能，奉劝刺客们还是放弃吧！
【P.S.】
还有一位小兄弟问：如今的重新维修过的传统建筑呢？
那情况就更复杂了。这里，我们先把外面铺上砖瓦，内里全是钢筋水泥的建筑去除掉，因为这实际上就是现代建筑，不属于本文讨论范围。我们来看看，目前古建筑维修的“新方法”。
目前在宁波古建维修的工程中，在屋顶望砖与瓦片之间往往会铺设一层三元乙丙防水材料，加入这层材料之后，瓦片与屋面筑底之间传统的连接方式就丧失了，为了防止瓦片滑落，在铺设瓦片之前，又在防水材料上再加一层水泥砂浆，一来进一步起到保温作用，二来瓦片就可以“粘上去”。因此，这种维修方法的屋面有两个特点：（详见图九）
1.瓦的功能性作用消失。防水材料和水泥砂浆已经彻底解决了防水保温问题，功能上来说瓦片已毫无意义，此时仅具备装饰作用——告诉你，我有瓦片。
2.为防止三元乙丙材料上瓦片滑落和进一步保温，增加水泥砂浆，于是每一片瓦片都被固定在屋面上，而不是传统的可松动的情况了。
我们可以设想，如果有一位古代刺客穿越到今天，看见一个按新方法修复的古建筑，跃上屋顶……咦？俺怎么连瓦片都揭不动了呢？
【分析】
要搞清楚瓦片底下是啥东西，我们不得不探究传统建筑的屋顶的构成。传统建筑令人印象最为深刻的特征之一，恐怕就是大屋顶了。屋顶的形式有很多，如硬山、歇山、庑殿、攒尖等等，不同结构的房子有不同的屋顶，不同级别的建筑有不同的屋顶，土财主再有钱也只能盖硬山顶的别墅，城门再破烂至少也能放歇山顶的门楼……但从共性上来说，中国传统建筑主要是依靠木质梁架结构将房子支撑起来。直接跟屋顶有关联的，由内而外大概可以分为这么三层：（详见图一）
一、最底下的是椽子。传统建筑用的是抬梁穿斗的结构，与屋面有直接关联的，主要是檩和椽。基础之上有柱子，柱子之上，在进深方向（垂直于大门）有粱、川、双步等等，在面宽方向（平行于大门）枋、檩、连机等等，这些大家搞不懂就不要搞懂，反正一堆木头七七八八搭上去后，到了最顶上的承力结构，就是平行于大门的檩条（也叫做桁）。
檩条之上，垂直于大门方向，从屋脊线两边发散开，像肋骨一样一条条排起来的，就是支撑起大屋顶的“龙骨”——椽子。和骨头相对于人体的作用一样，椽子的铺设方式直接决定着屋顶的基本轮廓。（详见图二）
二、在中间的是“中间层”。术语上叫做“屋面筑底”就是指椽子之上，瓦片之下的部分。要说清楚这件事比较麻烦，花样太多。我们选择几个比较有代表性的屋面类型。
（一）北方官制房屋经典的处理方法。以下两种方式，依据于宋《营造法式》和清《工程做法则例》，一般用于北方大型官宅或寺庙。
类型一：纤维薄板。大宋的住建部叫“将作监”，该部门曾编制过著名的《营造法式》，该书中将这个中间层的做法称之为“补衬”。《营造法式》卷三十瓦作部分叙述：“凡瓦下补衬，柴栈为上，版栈次之。”柴栈就是芦苇、柳支所编制的片状物，版栈则是用薄板、竹片制作的板状物。根据屋顶结构和等级，一层层叠铺于檩条之上，最后抹上胶泥、石灰膏就可以准备铺瓦了。
类型二：木质望板。这是一种更为精致的处理，就是在椽子上铺设一层木板。人如果站在屋子里，抬头望去，可以通过椽子间隙看见木板，故称望板。望板厚度一般是椽子直径的三分之一，根据清雍正年间《工程做法则例》规定，望板之上还要加上“苫背”工艺，通俗点说，就是在板子上抹上白灰浆混合麻纤维等材料，起到防水、隔温等作用。（详见图四）
（二）南方民间房屋典型的处理方法：南方气候潮湿多雨多台风，雨水很容易被风吹进瓦片缝隙，如果用望板和泥背，不但不能防水，反而会使中间层迅速腐朽。加上南方气候温暖，对于保温的要求较低，而瓦片的合理铺设完全可以解决防水问题。这样中间层的处理就出现了两种倾向：①不讲究密封性②不使用易腐烂材料。
类型三：望砖。望砖是铺设在椽子上一定规格的砖块，每条椽子隔一段距离有一个突出结构称为“勒望”，用以防止望砖在倾斜的屋面上下滑。按照三十年代成书的《营造法原》总结，望砖的铺设有两种处理方法。一是作糙望。一般就是椽子上直接铺筑望砖，望砖之上盖瓦片，不做任何密封处理，纯粹搭积木方式。二是作细望。细望就是要在望砖和瓦片之间加材料了，就是在望砖和瓦片之间铺一层油毡，进一步强化密封性。宁波地区的明清建筑，普遍用望砖，而且基本上是糙望的做法。（详见图五）
类型四：不设中间层。说白了，就是彻底省略中间层，直接在椽子上面放瓦片。这在岭南民居、寺庙中也是非常普遍的。如果你们家老房子能直接从屋内看到屋顶瓦片的背面，就是属于这种做法了。（详见图六，再一次无耻地盗用了前面兄弟的图）
三、最外面是瓦片。中间层之外，就是直接接触外界的，当然就是瓦了。瓦片也是五花八门，我们不考虑材质问题（如琉璃瓦、青瓦等），也不考虑大小问题（如大瓦、小瓦等），按照《营造法原》的分类方式，基于瓦片铺设的位置，分为两种：“瓦之仰置相叠连接成沟者,称底瓦;复于两底瓦上者，称盖瓦”。
（一）底瓦。大家知道瓦片是弯曲的，弯曲部分凸向屋内，仰面朝天，从屋脊叠放着铺向屋檐的，就是底瓦。讲究一点的人家，在底瓦叠到檐口处放滴水，方便排水，防止水流腐蚀封檐板。在北方地区，因为雨水稀少，许多房子的瓦片甚至只有底瓦，在雨水极多的南方可不行，两列（楞）躺着的底瓦之间可是有一条缝隙的，必须盖住！于是就有了盖瓦或筒瓦。
（二）盖瓦或筒瓦。覆盖于并排两片底瓦之上，弯曲部分凸向天空，遮住两片底瓦之间缝隙（豁）的瓦片，叫做盖瓦。在普通民居里面，盖瓦的形状与底瓦差不多甚至一样，主要是放置位置、朝向不同；也有讲究一点的，把盖瓦的形状改成接近圆柱体的筒瓦，比如宫殿顶上多用琉璃材料的筒瓦。盖瓦也是一列一列叠放下去的，讲究一点的，叠到檐口处，加一个花边；如果是筒瓦类型的，就加勾头（南方也叫瓦当）。（详见图七、图八）
每一列底瓦、盖瓦在屋顶部分扣在屋脊内，在屋檐处塞碎瓦片加固；如果是筒瓦，在接近檐口处，还会用长钉从望板、望砖处钉入，并从筒瓦背部穿出，作为固定。反正无论那种瓦，除了屋脊和屋檐这一头一尾有一些加固手段，中间完全依靠相叠瓦片之间的摩擦力固定。因此，上房揭瓦，那是很方便的事情。有经验的老工人，甚至在起新房时故意加密瓦片的叠放密度，以后如有个别瓦片损坏，爬上去把坏掉的瓦片抽去，上面压一压，下面挤一挤，重新调整一下排列密度，就OK了！
【解答】
说了半天，基本上把传统建筑，尤其是江南地区的传统建筑的屋面结构说清楚了。那么
问：刺客一揭开瓦就能看到屋子里的情况么？
答：具体情况具体分析。一般来说，有以下几种可能：
1.不设中间层的屋面，揭开瓦片，刺客就能从椽子之间看到屋内。这是最简单的情况。
2.设置望砖的屋面，揭开瓦片，还必须想办法把望砖至少拿出一块来，不是不可能，难度略微增加了。宁波天一阁的屋顶就是典型的糙望做法，民国初年，薛继渭和冯德富带着一个木匠，正是通过揭开瓦片，取出望砖，锯掉椽子的方法进入天一阁偷书的。其实这个方法动静不小，只是当时范氏族人住在隔壁院子里，平时几乎不去书楼。
3.设置望板的屋面，揭开瓦片就可见望板，望板无论横排还是竖排，其每一块面积都大于瓦片，有些互相之间用榫口连接，常见望板厚度在2—3厘米之间，要干掉一整块望板动静太大，不过可以用把小刀子慢慢扣出一个洞，尽管难度增加，但是只要有耐心，还是可以办到的。
4.按照宋制，用“补衬”法搞出来的屋面是不是简单一点呢？其实也不然，《营造法式》规定，即便是小型的廊屋，也要铺设一层竹笆、三层韦箔。刺客掀开瓦片之后会发现，无论柴栈、版栈，都是分为好几层叠在椽子上的。以山西五台山佛光寺大殿为例，据测量版栈最厚处达到30公分以上。面对这种又软又厚的材料，钻孔机恐怕也没啥用处！
综上所述，以不被屋内人发现为前提，第1种情况实际可行；第2、3种相对于麻烦点，如果屋内无人，理论上也能办到；而第4种，要在不搞出大动静的情况下破坏中间层，几乎不可能，奉劝刺客们还是放弃吧！
【P.S.】
还有一位小兄弟问：如今的重新维修过的传统建筑呢？
那情况就更复杂了。这里，我们先把外面铺上砖瓦，内里全是钢筋水泥的建筑去除掉，因为这实际上就是现代建筑，不属于本文讨论范围。我们来看看，目前古建筑维修的“新方法”。
目前在宁波古建维修的工程中，在屋顶望砖与瓦片之间往往会铺设一层三元乙丙防水材料，加入这层材料之后，瓦片与屋面筑底之间传统的连接方式就丧失了，为了防止瓦片滑落，在铺设瓦片之前，又在防水材料上再加一层水泥砂浆，一来进一步起到保温作用，二来瓦片就可以“粘上去”。因此，这种维修方法的屋面有两个特点：（详见图九）
1.瓦的功能性作用消失。防水材料和水泥砂浆已经彻底解决了防水保温问题，功能上来说瓦片已毫无意义，此时仅具备装饰作用——告诉你，我有瓦片。
2.为防止三元乙丙材料上瓦片滑落和进一步保温，增加水泥砂浆，于是每一片瓦片都被固定在屋面上，而不是传统的可松动的情况了。
我们可以设想，如果有一位古代刺客穿越到今天，看见一个按新方法修复的古建筑，跃上屋顶……咦？俺怎么连瓦片都揭不动了呢？
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