南无消灾延寿药师佛过去世行菩萨道时,为救度众生而发十二大愿,慈悲济世的精神。
祈愿药师琉璃光如来加持众等疾病得除、身心安乐,家属资具悉皆丰足,究竟解脱一切忧苦,乃至证得无上菩提。 药 师 如 来 十 二 大 愿
第一大愿。愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。
第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清净无复瑕垢。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸事业。
第三大愿。愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽.莫令一人有所少乏。
第四大愿。愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。
第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病.闻我名已一切皆得诸根具足身份成满。
第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。
第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提
第九大愿。愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。
第十大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。
十一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
十二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼。我当施彼随用亦服种种杂色如其所好。亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满。
祈愿药师琉璃光如来加持众等疾病得除、身心安乐,家属资具悉皆丰足,究竟解脱一切忧苦,乃至证得无上菩提。 药 师 如 来 十 二 大 愿
第一大愿。愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。
第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清净无复瑕垢。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸事业。
第三大愿。愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽.莫令一人有所少乏。
第四大愿。愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。
第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病.闻我名已一切皆得诸根具足身份成满。
第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。
第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提
第九大愿。愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。
第十大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。
十一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
十二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼。我当施彼随用亦服种种杂色如其所好。亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满。
人生两大境界:懂得拒绝,适度自私
情感领域达人
季羡林在《季羡林谈人生》一书中写道:
能够百分之六十为他人着想,百分之四十为自己着想,他就是一个及格的好人。
为人处世,凡事懂得给自己留三分余地,懂得拒绝,适度自私,我们才能更好的和这个世界相处。
所谓万事皆有度,过犹不及,生命中的任何关系都要有底线、有原则。
人的一生,要学会对负责自己,适度自私,懂得拒绝的人,才能活得更加坦然和自在。
懂得拒绝
是一种智慧的处事行为
毕淑敏曾说过:
拒绝就是一种权利,你那么好说话,又有谁能体谅你?
生活本就不容易,很多时候,你舍弃了自己宝贵的时间,却被那些利用你善良的人压榨,于他们而言,你所做的事都不值一提。
人生在世,不要活得教条而迂腐,我们要适度突破那种边界的限制,做真正的自己,不要为了面子失了里子。
懂得拒绝的人,都活得清醒而坦然。
有时,我们要做一个冷淡的人。
绘画大师也曾面临过不懂拒绝而身心受累的情况。
齐白石成名后,前来上门求画的朋友络绎不绝,看到齐白石说话温和有礼,那些求画的人提的要求一个比一个多,他每天都忙得不可开交。
但即使这样,他也不拒绝任何人的要求,因为不想让别人觉得成名后的自己难以相处。
结果,因为长时间的劳累,齐白石生了一场大病,在休养期间,他反思自己,觉得人生不能这样,要学会拒绝不合理的要求。
所以,在大病初愈后,他就发了一段明码标价的绘画说明。
告之:卖画不论交情,君子有耻辱,请照润格出钱,花卉加虫鸟,每一只加十元,藤萝加蜜蜂,每只二十元;
已出门之画,回头补虫,不应;已出门之画,回头加题,不应。
在这之后,来求画的人不仅没有减少,反而都是诚意满满重金求画,因为他们钦佩齐白石做人的真实,也没有了之前那种乱提要求的情况。
因为拒绝了不合理的要求,齐白石避免了让自己的绘画变成不值一钱的人情世故。
不要害怕拒绝他人,如果自己的理由出于正当,当一个人开口提出要求的时候,他的心里早就预备好了答案。
人生在世,做出承诺不难,难的是要懂得拒绝。
懂得拒绝的人,人生才能活得不纠结。学会拒绝的人,生活才能过得有规划。
直接的拒绝要比虚伪的承诺更靠谱,认清自我的能力,坦然处之,既是对他人的尊重也是给予自己体面。
不要用别人的期待要求自己,学会拒绝冗杂的人情世故是我们迈向成熟的重要一步。
懂得拒绝,学会冷面,不当一个毫无底线的老好人,人生之路才会愈加宽敞。
请自醒#做人[超话]#
适度自私,
是一种正确的生活方式
心理学家弗洛姆曾说:
爱人,当从爱自己开始。不懂爱自己的人,绝不会真正地爱他人。
一个人的双脚只能支撑自己的人生,如若加码,则寸步难行。
不背负他人过多的期望,好好做自己,我们才能更好地爱这个世界。
蔡康永在《为你自己活一次》里面说:
从小到大,我们听到最多的就是,你要懂事,你要忍耐,你要懂点人情世故。
却没有人告诉你,你要高兴,你要做自己,你要为自己活一次。
之前,papi酱在一档节目中,将父母、孩子、伴侣、自己,做了一个排序,引起了很大争议,争议的焦点是她将自我放在了第一位。
很多人不解,纷纷吐槽她没责任心,没孝心,做人太自私。
但从另一个层面来说,她的这种自私,才是一个人真实而负责任的表现。
每个人都是独立的个体,因为有了一定的社会关系,我们才和这个世界有了关联。
父母会老去,孩子会长大,伴侣也有自己的人生之路。
人生在世,学会适度的自私,学会取悦自己,我们才能发现生命中别致的美好。
看过这样一个故事:
有位从小喜欢写诗的人,他立志长大后成为一名诗人。
在经过专业老师的指导后,他写了很多很有特点的诗,但是这些诗发表后却反响平平,他苦恼不已,去寺庙向一位禅师求教。
禅师听后带他来到窗户前,指着一棵植物问:“你看看那是什么花?”
“夜来香。”诗人答。
禅师又问:“那么它为什么不在游人如织的白天开,而在空无一人的晚上开呢?”
诗人不解,禅师解释道:“因为白天开放是为了赢得他人的赞美,掺杂了目的性。而夜晚开放,纯粹是为了让自己开心。”
诗人恍然大悟。取悦自己,欣赏自己,一步一履地走自己的路,一朝一夕地充实自己,待到功满花红时,自有光芒万丈。最后你会发现,活出自己的精彩,世间一切美好都会向你靠拢。
生活是自己的,没有必要活给别人看,取悦自我,适度自私会让我们更加看清自我内在的需求,成为更好的自己。
苏轼曾说,“人生如逆旅,我亦是行人”,这个世界没有那么多从天而降的英雄,世间百态,来去匆匆,所谓行人,皆是过客。
学会接受自己的平凡,也能活出最好的人生。
懂得拒绝,不为讨好别人而活,才能发现真正的自我。
适度自私,不为取悦他人而活,才能明白生命的真谛。
所谓尽力而为是种态度,量力而行是种智慧,要用有限的时间过高质量的人生,而不是囿于人情世故的框架中无法脱身。
余生很贵,愿我们都能真正做自己,不为别人而活,懂得拒绝,适度自私,享受不一样的人生。
情感领域达人
季羡林在《季羡林谈人生》一书中写道:
能够百分之六十为他人着想,百分之四十为自己着想,他就是一个及格的好人。
为人处世,凡事懂得给自己留三分余地,懂得拒绝,适度自私,我们才能更好的和这个世界相处。
所谓万事皆有度,过犹不及,生命中的任何关系都要有底线、有原则。
人的一生,要学会对负责自己,适度自私,懂得拒绝的人,才能活得更加坦然和自在。
懂得拒绝
是一种智慧的处事行为
毕淑敏曾说过:
拒绝就是一种权利,你那么好说话,又有谁能体谅你?
生活本就不容易,很多时候,你舍弃了自己宝贵的时间,却被那些利用你善良的人压榨,于他们而言,你所做的事都不值一提。
人生在世,不要活得教条而迂腐,我们要适度突破那种边界的限制,做真正的自己,不要为了面子失了里子。
懂得拒绝的人,都活得清醒而坦然。
有时,我们要做一个冷淡的人。
绘画大师也曾面临过不懂拒绝而身心受累的情况。
齐白石成名后,前来上门求画的朋友络绎不绝,看到齐白石说话温和有礼,那些求画的人提的要求一个比一个多,他每天都忙得不可开交。
但即使这样,他也不拒绝任何人的要求,因为不想让别人觉得成名后的自己难以相处。
结果,因为长时间的劳累,齐白石生了一场大病,在休养期间,他反思自己,觉得人生不能这样,要学会拒绝不合理的要求。
所以,在大病初愈后,他就发了一段明码标价的绘画说明。
告之:卖画不论交情,君子有耻辱,请照润格出钱,花卉加虫鸟,每一只加十元,藤萝加蜜蜂,每只二十元;
已出门之画,回头补虫,不应;已出门之画,回头加题,不应。
在这之后,来求画的人不仅没有减少,反而都是诚意满满重金求画,因为他们钦佩齐白石做人的真实,也没有了之前那种乱提要求的情况。
因为拒绝了不合理的要求,齐白石避免了让自己的绘画变成不值一钱的人情世故。
不要害怕拒绝他人,如果自己的理由出于正当,当一个人开口提出要求的时候,他的心里早就预备好了答案。
人生在世,做出承诺不难,难的是要懂得拒绝。
懂得拒绝的人,人生才能活得不纠结。学会拒绝的人,生活才能过得有规划。
直接的拒绝要比虚伪的承诺更靠谱,认清自我的能力,坦然处之,既是对他人的尊重也是给予自己体面。
不要用别人的期待要求自己,学会拒绝冗杂的人情世故是我们迈向成熟的重要一步。
懂得拒绝,学会冷面,不当一个毫无底线的老好人,人生之路才会愈加宽敞。
请自醒#做人[超话]#
适度自私,
是一种正确的生活方式
心理学家弗洛姆曾说:
爱人,当从爱自己开始。不懂爱自己的人,绝不会真正地爱他人。
一个人的双脚只能支撑自己的人生,如若加码,则寸步难行。
不背负他人过多的期望,好好做自己,我们才能更好地爱这个世界。
蔡康永在《为你自己活一次》里面说:
从小到大,我们听到最多的就是,你要懂事,你要忍耐,你要懂点人情世故。
却没有人告诉你,你要高兴,你要做自己,你要为自己活一次。
之前,papi酱在一档节目中,将父母、孩子、伴侣、自己,做了一个排序,引起了很大争议,争议的焦点是她将自我放在了第一位。
很多人不解,纷纷吐槽她没责任心,没孝心,做人太自私。
但从另一个层面来说,她的这种自私,才是一个人真实而负责任的表现。
每个人都是独立的个体,因为有了一定的社会关系,我们才和这个世界有了关联。
父母会老去,孩子会长大,伴侣也有自己的人生之路。
人生在世,学会适度的自私,学会取悦自己,我们才能发现生命中别致的美好。
看过这样一个故事:
有位从小喜欢写诗的人,他立志长大后成为一名诗人。
在经过专业老师的指导后,他写了很多很有特点的诗,但是这些诗发表后却反响平平,他苦恼不已,去寺庙向一位禅师求教。
禅师听后带他来到窗户前,指着一棵植物问:“你看看那是什么花?”
“夜来香。”诗人答。
禅师又问:“那么它为什么不在游人如织的白天开,而在空无一人的晚上开呢?”
诗人不解,禅师解释道:“因为白天开放是为了赢得他人的赞美,掺杂了目的性。而夜晚开放,纯粹是为了让自己开心。”
诗人恍然大悟。取悦自己,欣赏自己,一步一履地走自己的路,一朝一夕地充实自己,待到功满花红时,自有光芒万丈。最后你会发现,活出自己的精彩,世间一切美好都会向你靠拢。
生活是自己的,没有必要活给别人看,取悦自我,适度自私会让我们更加看清自我内在的需求,成为更好的自己。
苏轼曾说,“人生如逆旅,我亦是行人”,这个世界没有那么多从天而降的英雄,世间百态,来去匆匆,所谓行人,皆是过客。
学会接受自己的平凡,也能活出最好的人生。
懂得拒绝,不为讨好别人而活,才能发现真正的自我。
适度自私,不为取悦他人而活,才能明白生命的真谛。
所谓尽力而为是种态度,量力而行是种智慧,要用有限的时间过高质量的人生,而不是囿于人情世故的框架中无法脱身。
余生很贵,愿我们都能真正做自己,不为别人而活,懂得拒绝,适度自私,享受不一样的人生。
食神与坐支的关系
食神是日主所生的阴阳属性相同的干支。食神特性:食神称之为第一的福星及寿星,身旺而带健旺食神的人,有福禄、饮食的风格,并且意味着健康、长寿、平和、安泰,凡命中有带食神者,财厚食丰,宽宏大量,其性情和顺,一生中吉事多,凶事少,是为衣食不愁之命。若邻有比肩之助,能化财,困难可解,福得愈增。但是,原命局干支皆有伤、食共合不能超过三个,如超过三个(包括三个),食神就变为伤官了。以伤官论之。
食神与坐支的关系
食神坐正官
喜用论:阳干生人,食神暗合正官,一般配置。而阴干生人则是吉祥的配置,特别身强之人,福气较大,其人气质高雅,相貌端庄,举止磊落,光明正大,重视道德规范,安份守己,为人处事更是合情合理,宽大亲切,多能获得众人的尊敬和信任。女命逢之,端庄孝顺,也是旺夫之象,家庭生活美满幸福。
盲派论:安分守纪,获众人信任,福分日增。女命配佳婿,家庭幸福。
食神坐七杀
喜用论:七杀得食神制之,身旺者为福,但不宜他柱再出现食神,否则七杀受食神克制太过,则其人才能发挥不出来,久而久之,会产生抗拒的心理,使其人有突发性的凶暴性情,或者变得外刚内怯,做起事来患得患失,牵肠挂肚而难以表现七杀的优点,往往成为一个贫困潦倒的人。身弱者克泄交加,不以吉论之,生涯谋事多阻,易节外生枝,招来麻烦。
盲派论:大凶,易生灾祸,诸事不顺,半世奴婢,一生劳碌贫困,且易发怒,脾气不好
食神坐正印
喜用论:一般来说,不论男女,都是吉祥的配置,特别是阳干身强的人更吉,其人学问充实,思维有条有理,清雅高尚,在外多得长辈贵人的相助,职场上也会因为上司的提拔而获得成就;在内家庭稳定,生活幸福,顾家观念特强,爱惜妻儿。阴干生人,食神暗合正印,相互牵制,美中不足。
盲派论:大吉,诚实有作用,傅得赞誉,得贵人扶持,业务繁荣,诸事顺利,事业发达之命。
食神坐偏印
喜用论:食神坐下偏印受制,除非偏印在命局为用,否则不以吉论之,不论男女,均有克子损财之嫌,生涯多逢利益纠纷或盗抢,口舌是非难料,常陷小人中害而有口难辩,同时与长辈上司也难以相处,往往因为琐事而发生矛盾,更易受到长辈的干涉和束缚,一生多有病痛和灾伤发生,命局中带天月二德或有偏财贴近克制偏印,则能减轻其害。
盲派论:大凶,疾病诸灾,连绵不断,多成多败,此两星近邻或同柱有偏财,能制凶反呈吉。
食神坐正财
喜用论:食神生财,纯正有情,福份日增,不论男女,身强身弱都是吉祥的配置,其人稳重踏实,温和有礼,语言流畅,生动有情,且聪明机智,勤劳好学,能不断充实自己,懂得用自己的智慧去发展和创造,是个具有实力之人,一生谋事顺利,步步为营。
盲派论:大吉,承蒙长辈,或长官爱护,常获大利,福分很高。
食神坐偏财
喜用论:食神生偏财,身弱者一般,身强者较吉,为人多才多艺且多情,富有高明的商业头脑以及圆滑的交际手腕,多能博得朋友或客户的信赖,是个赚钱的高手,格局组合有情者易成为大富。
盲派论:大吉,易得钱财,上下亲热,艳福亦佳,凡事进取有功。女命贤孝子嗣。
食神坐伤官
喜用论:不论身强身弱都不是吉祥的配置,身弱者最忌,身强者虽可以用食神伤官泄秀,但也主做事三心两意,有头无尾,以致凡事常常半途而废或滋生是非。男命此种配置如果出现在时柱者,则多不利子息,而女命不论在何柱且没有财星引化,不利于丈夫,尤其在月柱,生涯恐有感情挫折,烦恼不断。
盲派论:虽发达,但事业每至中途而障碍频生,男女皆为子嗣配偶引起烦恼。
食神坐食神
喜用论:身弱者一般,个性懒惰,贪图享受,多愁善感,爱钻牛角尖。身强者较吉,其人温文尔雅,心宽体胖,聪明细腻,通情达理,更是思想清新脱俗,注重生活情调,他柱再有财星透出相生,更主能从商业之中获取厚利。唯是食神太重对官星不利,男命不利宦途,女命恐有损夫之运。
盲派论:大富之命,福禄丰厚,事业可获大利,一生无盗难,不宜任官吏,食神违抗官星多是非,其祸无穷。
食神坐劫财
喜用论:食神能尽力泄化劫财,身弱者一般,身强者最为吉祥,能将劫财暴戾之气转化成聪明才智,其人必有流利的语言表达能力以及艺术表现天赋,交际手腕灵活,一生之中更有因祸得福之喜,往往在困境中突然获得的希望和机会,给其人带来发展,获取利益,正是先小凶而后大吉,堪称奇迹。
盲派论:从凶中变吉获利,如遭破反得财,有财有福,近亲死后继承产业,如不景气被揎卖财产,财因能获高利,反成巨富。取食神为喜,食神最喜劫财乡,诚能得财福双美。
食神坐比肩
喜用论:不论身强身弱,均以吉论之,其人独立自主,讲究原则,临事果断,待人接物,晓之以理,友善多情,朋友缘极佳,具有经济才能,外出求谋能获得贵人相助而立业。一说也有可能成为富贵人家的养子。
盲派论:主吉,往往成富家养子,有经济才能,兴业有贵人,六亲朋友,兄弟相助,财缘艳福佳。
食神是日主所生的阴阳属性相同的干支。食神特性:食神称之为第一的福星及寿星,身旺而带健旺食神的人,有福禄、饮食的风格,并且意味着健康、长寿、平和、安泰,凡命中有带食神者,财厚食丰,宽宏大量,其性情和顺,一生中吉事多,凶事少,是为衣食不愁之命。若邻有比肩之助,能化财,困难可解,福得愈增。但是,原命局干支皆有伤、食共合不能超过三个,如超过三个(包括三个),食神就变为伤官了。以伤官论之。
食神与坐支的关系
食神坐正官
喜用论:阳干生人,食神暗合正官,一般配置。而阴干生人则是吉祥的配置,特别身强之人,福气较大,其人气质高雅,相貌端庄,举止磊落,光明正大,重视道德规范,安份守己,为人处事更是合情合理,宽大亲切,多能获得众人的尊敬和信任。女命逢之,端庄孝顺,也是旺夫之象,家庭生活美满幸福。
盲派论:安分守纪,获众人信任,福分日增。女命配佳婿,家庭幸福。
食神坐七杀
喜用论:七杀得食神制之,身旺者为福,但不宜他柱再出现食神,否则七杀受食神克制太过,则其人才能发挥不出来,久而久之,会产生抗拒的心理,使其人有突发性的凶暴性情,或者变得外刚内怯,做起事来患得患失,牵肠挂肚而难以表现七杀的优点,往往成为一个贫困潦倒的人。身弱者克泄交加,不以吉论之,生涯谋事多阻,易节外生枝,招来麻烦。
盲派论:大凶,易生灾祸,诸事不顺,半世奴婢,一生劳碌贫困,且易发怒,脾气不好
食神坐正印
喜用论:一般来说,不论男女,都是吉祥的配置,特别是阳干身强的人更吉,其人学问充实,思维有条有理,清雅高尚,在外多得长辈贵人的相助,职场上也会因为上司的提拔而获得成就;在内家庭稳定,生活幸福,顾家观念特强,爱惜妻儿。阴干生人,食神暗合正印,相互牵制,美中不足。
盲派论:大吉,诚实有作用,傅得赞誉,得贵人扶持,业务繁荣,诸事顺利,事业发达之命。
食神坐偏印
喜用论:食神坐下偏印受制,除非偏印在命局为用,否则不以吉论之,不论男女,均有克子损财之嫌,生涯多逢利益纠纷或盗抢,口舌是非难料,常陷小人中害而有口难辩,同时与长辈上司也难以相处,往往因为琐事而发生矛盾,更易受到长辈的干涉和束缚,一生多有病痛和灾伤发生,命局中带天月二德或有偏财贴近克制偏印,则能减轻其害。
盲派论:大凶,疾病诸灾,连绵不断,多成多败,此两星近邻或同柱有偏财,能制凶反呈吉。
食神坐正财
喜用论:食神生财,纯正有情,福份日增,不论男女,身强身弱都是吉祥的配置,其人稳重踏实,温和有礼,语言流畅,生动有情,且聪明机智,勤劳好学,能不断充实自己,懂得用自己的智慧去发展和创造,是个具有实力之人,一生谋事顺利,步步为营。
盲派论:大吉,承蒙长辈,或长官爱护,常获大利,福分很高。
食神坐偏财
喜用论:食神生偏财,身弱者一般,身强者较吉,为人多才多艺且多情,富有高明的商业头脑以及圆滑的交际手腕,多能博得朋友或客户的信赖,是个赚钱的高手,格局组合有情者易成为大富。
盲派论:大吉,易得钱财,上下亲热,艳福亦佳,凡事进取有功。女命贤孝子嗣。
食神坐伤官
喜用论:不论身强身弱都不是吉祥的配置,身弱者最忌,身强者虽可以用食神伤官泄秀,但也主做事三心两意,有头无尾,以致凡事常常半途而废或滋生是非。男命此种配置如果出现在时柱者,则多不利子息,而女命不论在何柱且没有财星引化,不利于丈夫,尤其在月柱,生涯恐有感情挫折,烦恼不断。
盲派论:虽发达,但事业每至中途而障碍频生,男女皆为子嗣配偶引起烦恼。
食神坐食神
喜用论:身弱者一般,个性懒惰,贪图享受,多愁善感,爱钻牛角尖。身强者较吉,其人温文尔雅,心宽体胖,聪明细腻,通情达理,更是思想清新脱俗,注重生活情调,他柱再有财星透出相生,更主能从商业之中获取厚利。唯是食神太重对官星不利,男命不利宦途,女命恐有损夫之运。
盲派论:大富之命,福禄丰厚,事业可获大利,一生无盗难,不宜任官吏,食神违抗官星多是非,其祸无穷。
食神坐劫财
喜用论:食神能尽力泄化劫财,身弱者一般,身强者最为吉祥,能将劫财暴戾之气转化成聪明才智,其人必有流利的语言表达能力以及艺术表现天赋,交际手腕灵活,一生之中更有因祸得福之喜,往往在困境中突然获得的希望和机会,给其人带来发展,获取利益,正是先小凶而后大吉,堪称奇迹。
盲派论:从凶中变吉获利,如遭破反得财,有财有福,近亲死后继承产业,如不景气被揎卖财产,财因能获高利,反成巨富。取食神为喜,食神最喜劫财乡,诚能得财福双美。
食神坐比肩
喜用论:不论身强身弱,均以吉论之,其人独立自主,讲究原则,临事果断,待人接物,晓之以理,友善多情,朋友缘极佳,具有经济才能,外出求谋能获得贵人相助而立业。一说也有可能成为富贵人家的养子。
盲派论:主吉,往往成富家养子,有经济才能,兴业有贵人,六亲朋友,兄弟相助,财缘艳福佳。
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