这几天食堂的走道里列了民政局先进公务员的照片和简介,看到韩同学的时候晓玉姐很激动。她拍了给她老公看,说这就是那个我不睡的妹子。

我死活记不起还有这事?她说上次喝酒那次,突然想起来居然也就是一年多以前的事,但晓玉姐就爱夸张,话要都像她那么说,每一个要我送她回家的女孩子都是想和我睡觉不成。

大家刚入职的时候,一个大培训班百十号人,林林总总的十几家单位挤在一起上课,选调生和我们这些社招、遴选的混在一起。看那些选调生明明初出茅庐踌躇满志,却又强作镇定一副谦卑恭谨的样子。

都是初来乍到人生地不熟,所以总借校友,老乡的名义各自扎堆。清北的自不必说成了一派,本地的交大和复旦却谁也瞧不上谁,浙大的两任学生会主席凑在一起拉起了浙大的旗帜,韩同学就在里面。

壁垒的打破来自于每周六的篮球局,复旦的段同学和浙大的韩同学作为唯二的女生,生得又不错,故而在里面颇受欢迎,暗戳戳收了不少情书。

后来那次是交通委领导组的局,下午打完是饭点了,几位领导说请大家一块吃个饭,就都去了。席间大家推杯换盏,刚毕业的孩子们围着几个领导忙得热火朝天,互换微信,讲各式的笑话,说实话,气氛还是不错的。

我窝在角落里开心地啃羊骨头,那个羊棒骨真不错,酒喝多了的时候嘴里都是苦味,啃这些个肉就没什么味道了,所以有人来和我碰杯我也都接着,但是不主动去找酒喝。

韩同学坐我左手边,我感觉她就没停过杯子,男孩子们挨个敬完她,又起哄让她去敬几位领导。几个领导也是一个劲的在劝酒,拿出类似面子啊什么的说辞。

可是男生和女生一比一喝我真第一回见,在船上的时候,那些个糟老头子还知道让着点女孩子,你喝一口我喝一杯这样。韩同学也硬气的很,就这么梗着脖子喝,反正我觉得还挺猛的。

后来她就开始坐不稳了,死命往我这边靠,让我借个肩膀给她靠一会。要说这个事不暧昧不上头肯定是假的,问题是对面坐着几个貌似对她有点想法又年轻气盛一身精力无处发泄的兄弟啊,她这样不坑我嘛,我要喜欢她也就罢了,可是我对她这挂的属实不太感冒啊。

她喝得真的蛮多了,整个脖子都是通红的看着很吓人,我问她是不是喝酒上脸,她还跟我点头。我觉得她不只是猛了。

再后来就是她在那一手撑着椅子,肩膀抵着我,跟我小声说她左手边那个领导真的太油腻太恶心了,她只能往我这靠,然后和我一块啃了两块羊骨头,我俩还小声地唱了什么歌来着,挺开心的。
其实后来我并没有送她,只是帮忙打了辆车,叫了个和她同住一个小区的同事帮忙接一下。她真的喝太多了,而且那么多人看着,我要和她一起回家了我觉得我可能真有点说不清。

我也不知道这事到底该怎么处理,也许下次可以坦然一点送人家回去吧。很反感那几个领导,后来他们的局我就再也没去过了,我肯定更愿意自己一个人去啃羊骨头嘛。

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《岁除》主人公的塑造和作者对其态度

情节&人物:
主人公简介

赖鸣升出生于四川,曾参加过北伐战争和抗日战争,后随国民党退到了台湾。但他命运沉浮不定,两种不同的人生形态,一生前后判若两人——在大陆和台湾两个不同的空间,赖鸣升当下是台南荣民医院一介伙夫头,过去则是骑兵连长;现在是被女人抛弃的鳏夫,过去则受到女人的青睐。由于现实与历史之间存在着巨大落差,因此他一直活在“过去”之中,“过去”承载了他的生命意义,也成为了他唯一的精神归宿。他曾经在沙场上为国效忠,立下汗马功劳,却在暮老之年于异乡靠回忆取暖,度过余生。他们最大的心愿是落叶归根, 把自己的尸骨埋在家乡(“就剩下几根骨头还没回老家心里放不下罢咧”),而回乡希望的渺茫更加重了世态炎凉,也凸显了文章的悲剧性。

思想:
作者塑造这一人物的用意、态度:

《岁除》是《台北人》一书的第三章,作者主要描写了军人赖鸣升在经历过北伐战争和抗日战争,逃亡台湾后除夕夜与老部下刘营长叙旧,从清醒到醉酒一段过程中的场景描写,这是他自己对过去生活的留恋沉醉,对当下生活的不适和对于落叶归根的执念(如赖鸣升在醉酒前一刻所说的一段话:“就剩下几根骨头还没回老家心里放不下罢咧”),而回乡希望的渺茫更加重了世态炎凉。

作者塑造赖鸣升这一人物,运用第三人称有限视角,使用大量语言、神态、外貌、动作和对比描写,描写细致生动,贴近生活,用质朴的语言,来凸显出这一人物悲剧性的一生。他在饭桌上所回忆的过往,和他自己所幻想的巨人形象,看似风光无比,但实则他人都无法理解,对其漠视和不解,如最后骊珠笑着说道:“赖大哥喝了酒的样子真好玩”,这是一种将年轻人与老一辈人最直接的对比,那些从未经历过过去的人,将赖鸣升的畅谈作为一种玩笑,一种饭后笑谈;但只有赖鸣升自己知道,这一切看似滑稽的话背后的苦与痛,血与泪,这是他的一生,曾经的荣耀和功名,曾经的骑兵连长,曾经被女人的青睐“割靴子”……但现在只剩下一套磨得见了线路的藏青哔叽中山装,现在的荣民医院伙夫头,现在被女人抛弃的鳏夫,只剩下胸膛右边碗口大的圆疤,无言的记录他曾经看似的光荣和自豪,多么可悲,多么讽刺。

但作者并没有完全的讽刺和批评如赖鸣升这样活在过去的人,而是用感伤的语言,冷静的分析和刻画他们的生活,但又同情和怜悯这些无法走出过去的群众。他的反讽和暗讽都十分犀利,如赖鸣升在描述台儿庄战役时:“好像要用几个轰轰烈烈的字眼形容‘台儿庄’一番,可是急切间却想不起来似的。这时窗外一声划空的爆响,窗上闪了两下强烈的白光。沉默了许久的刘英,陡然惊跳起来,奔向门口,一行嚷道‘他们在放孔明灯啦。’”这种从台儿庄战役的惨烈现象陡然变成了孩儿们正在放的孔明灯,这种巨大的对比反差,不仅是对于赖鸣升沉浸于过去无法自拔的讽刺,在远离战争的年代还在为自己当年所创下的所谓战功(胸膛右边的圆疤)沾沾自喜,也是再次呼应标题《岁除》,使读者意识到在除夕之夜,赖鸣升在他人家过团圆节,无处为家,这种可怜和可悲,令人不禁扼腕叹息。

作者创造这一人物的用意是什么?我想,他不仅仅是肤浅的想要记录这种在那个时代时台北的种种事迹,用平铺直叙的态度来简单的描绘的,也不是想要表达他对这一人群:曾经辉煌过,曾经得意过的,自从在生活中经历过巨大惨变或因为战争等因素被迫撤离到台北后,沉浸在过去生活中无法走出回忆,或是不肯面对现实的人群的态度和批评讽刺,而更多的是呼吁读者了解和理解这些曾经叱咤风云的“英雄”,在他们没落之时给予他们尊重和怜悯。他通过创造者赖鸣升这一独具特色的悲剧人物形象,让读者了解他内心世界,窥之他独有的人生观和宇宙观,来体现作品独特的魅力。

最后,我想用《永远的尹雪艳》中一段从尹雪艳视角表达作者眼界和他看待这群台北人的态度来结束这次分析:她以悲天悯人的眼光看着她这一群得意的、失意的、老年的、壮年的、曾经叱咤风云的、曾经风华绝代的客人,狂热地互相厮杀、互相宰割。我想,这就是作者站在最高点对于世间万物众生的眼光,对于在那个时代中世间万事的思考。

名师讲堂丨千古风流诗家传:古典诗词的力量
讲座简介
中国传统诗歌深入人心,从《诗经》开始,诗歌就成为人文传播和陶冶情操的载体,渗透在中国文化的每个角落。当我们能够结合诗歌的历史背景与人物命运仔细揣摩品读时,诗歌便有了涤荡心灵、颐神养性的作用,这就是文化的力量。
主讲人简介
祁智,作家、诗人,中国作家协会会员。著有长篇小说《呼吸》《芝麻开门》,中短篇小说集《反面角色》,长篇童话《迈克行动》等。江苏省作家协会副主席、南京市作家协会副主席,凤凰出版传媒集团办公室主任。


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