弟子问:“这几年因厌恶学问,常常想独自静坐,以求摒弃思虑念头。但是,不仅不能达到目的,反而更觉得心神不宁,这是什么原因?”
王阳明回答:“思虑念头,如何能打消它?只能让它归于正统。”
弟子问:“念头是否有没有的时候?”
王阳明说:“的确没有无念之时。”
弟子又问:“既然如此,因何说静呢?”
王阳明说:“静并非不动,动也并非不静。戒慎恐惧就是念头,为何要区分动和静?”
弟子说:“周敦颐为什么又要说‘定之以中正仁义而主静’呢?”
王阳明说:“没有欲念自然会静,周敦颐说的‘定’也就是‘静亦定,动亦静’中的‘定’,‘主’就是指主体。戒慎恐惧的念头是活泼的,正体现了天机的流动不息,这也就是所谓的‘维天之命,于穆不已’。一旦有停息也就是死亡,不是从本体发出的念即为私心杂念。”
弟子又说:“当用功收敛身心的时候,若有声色出现在眼前,还如同平常那样去听去看,只怕就不为专一了。”
王阳明说:“怎么能不想听,怎么能不想看?除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人。虽然听见、看见了,只要心不去跟随它也就行了。”
03.20
解封
这一大段
怎么感觉那么像
“不以物喜,不以己悲”
王阳明回答:“思虑念头,如何能打消它?只能让它归于正统。”
弟子问:“念头是否有没有的时候?”
王阳明说:“的确没有无念之时。”
弟子又问:“既然如此,因何说静呢?”
王阳明说:“静并非不动,动也并非不静。戒慎恐惧就是念头,为何要区分动和静?”
弟子说:“周敦颐为什么又要说‘定之以中正仁义而主静’呢?”
王阳明说:“没有欲念自然会静,周敦颐说的‘定’也就是‘静亦定,动亦静’中的‘定’,‘主’就是指主体。戒慎恐惧的念头是活泼的,正体现了天机的流动不息,这也就是所谓的‘维天之命,于穆不已’。一旦有停息也就是死亡,不是从本体发出的念即为私心杂念。”
弟子又说:“当用功收敛身心的时候,若有声色出现在眼前,还如同平常那样去听去看,只怕就不为专一了。”
王阳明说:“怎么能不想听,怎么能不想看?除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人。虽然听见、看见了,只要心不去跟随它也就行了。”
03.20
解封
这一大段
怎么感觉那么像
“不以物喜,不以己悲”
《道德经》“慈、俭、和、静四个字也,善养生者,必须以慈俭和静为根本也。
慈:人心能慈,即不害物,不损人。慈祥之气,养其天年也。
俭:老子以俭为宝,所谓俭者,非止财用。俭于饮食则不伤脾胃,俭于嗜欲则聚其精神,俭于言语则养其气息,俭于郊游则洁身寡过,俭于酒色则清心寡欲,俭于思虑则消除烦恼。凡事省得一分,即得一分之益。
和:君臣和则国家兴盛,父子和则家宅安乐,兄弟和则手足提携,夫妻和则闺房静好,朋友和则互相维护。故易曰:和气致乡祥,乖气致戾也。
静:身不过劳,心不妄动也。苏志全所谓泰山崩于眼前而色不变,糜鹿行于左右而目不瞬。此静之致也。(就是财色不动心) https://t.cn/AiHvh4ZG
慈:人心能慈,即不害物,不损人。慈祥之气,养其天年也。
俭:老子以俭为宝,所谓俭者,非止财用。俭于饮食则不伤脾胃,俭于嗜欲则聚其精神,俭于言语则养其气息,俭于郊游则洁身寡过,俭于酒色则清心寡欲,俭于思虑则消除烦恼。凡事省得一分,即得一分之益。
和:君臣和则国家兴盛,父子和则家宅安乐,兄弟和则手足提携,夫妻和则闺房静好,朋友和则互相维护。故易曰:和气致乡祥,乖气致戾也。
静:身不过劳,心不妄动也。苏志全所谓泰山崩于眼前而色不变,糜鹿行于左右而目不瞬。此静之致也。(就是财色不动心) https://t.cn/AiHvh4ZG
#钟汉良李小冉恋爱循环#没想到钟汉良和李小冉也进入了循环,还是恋爱循环hhhhhh,可能正是因为前一世来不及说我爱你,所以恋爱循环就这么为四少和静琬安排上了!上一世她是富家千金静琬,这一世是经历坎坷的宝妈谈静;上一世他是军阀少帅慕容沣,这一世是痴情医生聂宇晟,好想加入#电视剧今生有你#的循环......
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