谦退足保身第一法,安详是处事第一法,斯为大智。气忌盛,心忌满,才忌露。有作用者,器宇定是不凡,有智慧者,才情决然不露。冲繁地,世露风霜,吾人炼心之境地;世情冷暖,吾人忍性之地也;世事颠倒,吾人修行之资也。光天化日的气节,自暗室漏屋中培来。旋乾转坤的理论,自临深履薄处得力。名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大。 https://t.cn/RyhCNK5
《劝忍百箴》经典名句:忍不但是一种气度,更是一种智慧。
1.不受触者,怒不顾人;不受抑者,忿不顾身。
2.顾大体者,不区区于小节;顾大事者,不屑屑于细故。
3.相马失瘦,必不得千里之骥;取士失贫,则不得百里奚之智。
4.不以害人则必自害,不如忍耐徐观胜败。名誉自屈辱中影,德量自隐中大。
5.兄友弟恭,人之大伦。虽有小忿,不废懿亲。
6.人生未遇,如求谷于石田;及其当遇,如取果于家园。岂非得失有命,富贵在天乎?
7.正家之道,始于夫妇。上承祭礼物,下虽父母。唯夫义而妇顺,乃起家而裕厚。
8.视大圭者,不察察于微玷;得木木者,不怏怏于未蠹。以玷弃圭,则天下无全玉,以蠹废柴,是天下无全木。
1.不受触者,怒不顾人;不受抑者,忿不顾身。
2.顾大体者,不区区于小节;顾大事者,不屑屑于细故。
3.相马失瘦,必不得千里之骥;取士失贫,则不得百里奚之智。
4.不以害人则必自害,不如忍耐徐观胜败。名誉自屈辱中影,德量自隐中大。
5.兄友弟恭,人之大伦。虽有小忿,不废懿亲。
6.人生未遇,如求谷于石田;及其当遇,如取果于家园。岂非得失有命,富贵在天乎?
7.正家之道,始于夫妇。上承祭礼物,下虽父母。唯夫义而妇顺,乃起家而裕厚。
8.视大圭者,不察察于微玷;得木木者,不怏怏于未蠹。以玷弃圭,则天下无全玉,以蠹废柴,是天下无全木。
戒豪饮,豪饮伤神;戒贪色,贪色灭神;
戒厚味,厚味昏神;戒饱食,饱食闷神;
戒妄动,妄动乱神;戒多言,多言伤神;
戒多忧,多忧郁神;戒多思,多思挠神;
戒久睡,久睡倦神;戒久读。久读枯神。
心一模糊,万事不可收拾。心一疏忽,万事不入耳目。心一执着,万事不得自然。一念疏忽,是错起头。一念决烈,是错到底。
古之学者,在心地上做功夫,故发之容貌,则为盛德之符;
今之学者,在容貌上做功夫,故反之于心,则为实德之病。只是心不放肆,便无过失;
只是心不怠忽,便无逸志。处逆境心,须用开拓法;处顺境心。要用收敛法。世路风霜,吾人炼心之境也。世情冷暖,吾人忍性之地也。
世事颠倒,吾人修行之资也。
名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大。
谦退是保身第一法,安详是处事第一法。
涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。
喜来时一检点,怒来时一检点。
怠惰时一检点,放肆时一检点。
自处超然,处人蔼然,无事澄然。
有事斩然,得意淡然,失意泰然。
静能制动,沈能制浮,宽能制褊,缓能制急。
天地间真滋味,惟静者能尝得出;
天地间天机括,惟静者能看得透。
戒厚味,厚味昏神;戒饱食,饱食闷神;
戒妄动,妄动乱神;戒多言,多言伤神;
戒多忧,多忧郁神;戒多思,多思挠神;
戒久睡,久睡倦神;戒久读。久读枯神。
心一模糊,万事不可收拾。心一疏忽,万事不入耳目。心一执着,万事不得自然。一念疏忽,是错起头。一念决烈,是错到底。
古之学者,在心地上做功夫,故发之容貌,则为盛德之符;
今之学者,在容貌上做功夫,故反之于心,则为实德之病。只是心不放肆,便无过失;
只是心不怠忽,便无逸志。处逆境心,须用开拓法;处顺境心。要用收敛法。世路风霜,吾人炼心之境也。世情冷暖,吾人忍性之地也。
世事颠倒,吾人修行之资也。
名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大。
谦退是保身第一法,安详是处事第一法。
涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。
喜来时一检点,怒来时一检点。
怠惰时一检点,放肆时一检点。
自处超然,处人蔼然,无事澄然。
有事斩然,得意淡然,失意泰然。
静能制动,沈能制浮,宽能制褊,缓能制急。
天地间真滋味,惟静者能尝得出;
天地间天机括,惟静者能看得透。
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